豆瓣7.0《所以》：過(guò)度膨脹的自我意識(shí)是“因果”婚姻

我不會(huì)輕易承認(rèn)這些結(jié)果的。我堅(jiān)信，只要我活著，所有的結(jié)果都是過(guò)程。我會(huì)堅(jiān)持下去的。----池莉

池莉是我最喜歡的作家之一，我讀過(guò)她的很多書(shū)，比如《煩惱人生》，《來(lái)來(lái)往往》等等。作為一名女性作家，池莉具有鮮明的個(gè)性特征，結(jié)合了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法，以及她自己過(guò)去的痛苦經(jīng)歷。讀完后，會(huì)讓人相信小說(shuō)的故事發(fā)生在身邊，帶有女性時(shí)代的問(wèn)題。

同時(shí)，《所以》是池莉的第一部以女性為主人公的小說(shuō)，他直擊婚姻中女性靈魂最隱秘的部分，也揭示了女性在失敗婚姻中的尷尬與自我覺(jué)醒。就像小說(shuō)的標(biāo)題一樣，“所以”會(huì)有結(jié)果是有原因的。

我寫(xiě)這篇書(shū)評(píng)的原因是我突然想起了過(guò)去一個(gè)女人隔壁村她被丈夫強(qiáng)奸了很多年，但她勇敢地?fù)狃B(yǎng)了一個(gè)孩子，她一生勤奮、耐心，值得同情?；橐龅谋举|(zhì)，就像小說(shuō)中的葉紫，只是一個(gè)不值得的枷鎖。

總之，作者池莉以第一人稱的方式敘述了女性主人公葉紫經(jīng)歷了三次婚姻，最后在第三次失敗的婚姻中勇敢地離婚，實(shí)現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，從而給讀者留下了對(duì)婚姻的反思。

當(dāng)初讀小說(shuō)時(shí)，讀者會(huì)很不舒服，更像葉紫在婚姻中嘮叨的妻子，像一個(gè)流水賬一般的生活。在池莉中，他著重于女性“弱勢(shì)群體”在第三次婚姻中的心理刻畫(huà)。

《所以》關(guān)注的是“因果”關(guān)系帶來(lái)的婚姻，“因”是女性主人公葉紫選擇的三段婚姻，“果”是三段失敗的婚姻。然而為了區(qū)別于普通人閱讀的不幸婚姻小說(shuō)，池莉賦予了葉紫一種清晰的自我意識(shí)，她知道明白想要的婚姻的本質(zhì)和目的，然而小說(shuō)的結(jié)尾深刻地指出，這位浪費(fèi)了時(shí)間的女性捍衛(wèi)了女性在婚姻中應(yīng)有的地位，并適時(shí)地進(jìn)行了“止損”覺(jué)醒的行為和反思。

作為葉紫的妻子，本文從“止損”和《所以》背后的思想解讀了三次因果婚姻：過(guò)度膨脹的自我意識(shí)是“因果”婚姻。

1[過(guò)度膨脹的自我意識(shí)]：葉紫，三次婚姻中都有目的，自我意識(shí)也在成長(zhǎng)和擴(kuò)展。

在《所以》中的女性主人公葉紫經(jīng)歷了三次不幸的婚姻，與以往的悲劇婚姻小說(shuō)不同，她沒(méi)有被迫做任何事，她是她自己的選擇，她也清楚地意識(shí)到她想要結(jié)婚的目的，在早期，讀者可以感覺(jué)到她是一個(gè)非常自覺(jué)的女人。對(duì)于葉紫，婚姻是“因”和“果”的本質(zhì)。

首先，她沖動(dòng)地嫁給了關(guān)淳，因?yàn)樗峙淞俗》?，住在武漢，結(jié)果，關(guān)淳留在了武漢，但是葉紫被分配到了孝道，這也導(dǎo)致了他們兩個(gè)月的婚姻結(jié)束；在第二次婚姻中，因?yàn)樗梢粤粼谖錆h，她毅然嫁給了一個(gè)軍官禹宏寬，導(dǎo)致了一段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻和尋找愛(ài)情的渴望，她投入了華林的懷抱第三次婚姻是因?yàn)閻?ài)情，對(duì)華林，誰(shuí)也不清楚，沖動(dòng)地嫁給了他，結(jié)果，華林是個(gè)虛偽的騙子，但為了孩子和面子，葉紫維持了的婚姻。如果我們讀到這三段“因果”婚姻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)葉紫是他們自己創(chuàng)造的，如果她能珍惜第二次婚姻，結(jié)局會(huì)不同。

在閱讀了這三段婚姻之后，我們發(fā)現(xiàn)葉紫并不是被迫的，相反，他具有現(xiàn)代社會(huì)女性的自我意識(shí)，他們追求自己想要的，知道自己想要什么。當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，這是讓讀者感到不可思議。通過(guò)層層分析，我們可以發(fā)現(xiàn)女性主人公葉紫是一個(gè)自我意識(shí)強(qiáng)但過(guò)度膨脹的人。

所謂“過(guò)度膨脹的自我意識(shí)”是自我意識(shí)（self-consciousness），又稱自我，是指?jìng)€(gè)體對(duì)各種身心狀態(tài)的理解、體驗(yàn)和欲望。他具有目的性和主動(dòng)性的特點(diǎn)，在人格的形成和發(fā)展中起著調(diào)節(jié)、監(jiān)督和矯正的作用。然而當(dāng)他過(guò)度膨脹時(shí)，他就無(wú)法形成正確的人格，也就無(wú)法調(diào)整、監(jiān)控和矯正錯(cuò)誤的人格。

膨脹的意識(shí)，類似于迷失，很容易被誤解為迷失。只有與“迷失”區(qū)分開(kāi)，才不會(huì)感到困惑，同時(shí)也要保持良好的目的感和主動(dòng)性。這也是葉紫中葉紫的一個(gè)很好的解釋《所以》每個(gè)婚姻選擇都有一個(gè)明確的自我意識(shí)：兩次為了留在武漢，這樣他們和他們的后代可以成為城市居民；第三次婚姻將是為了愛(ài)和面子，她在婚姻中有自己的思考和存在目的。

因此隨著自我意識(shí)的增長(zhǎng)，他也會(huì)隨之?dāng)U展。由于人正在成長(zhǎng)，大腦會(huì)下意識(shí)地思考自己的生活，并有一定的目的：他們希望在家受到表?yè)P(yáng)；他們想在學(xué)校得到好成績(jī)。人在不同時(shí)期的思維會(huì)促進(jìn)自我人格的形成。相反，在步入社會(huì)之前，思維和人格都是從父母的思想傳承中衍生出來(lái)的，對(duì)自我意識(shí)起著引導(dǎo)和制約的作用。真正的自我意識(shí)的形成是踏入社會(huì)的，面對(duì)各種欲望和誘惑，再加上無(wú)法控制，就會(huì)使自我意識(shí)慢慢膨脹，一般來(lái)說(shuō)，就是我們所說(shuō)的“沖動(dòng)”。

基于沖動(dòng)來(lái)自自己的情緒這一事實(shí)，自我意識(shí)可以左右來(lái)驅(qū)動(dòng)情緒。此時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的自我意識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程都會(huì)有一個(gè)“沖動(dòng)期”：始終把自我意識(shí)作為主要的情感行為，在意識(shí)中做自己想做的事情。例如，在《所以》中的葉紫的三次婚姻都是基于她膨脹的自我意識(shí)和沖動(dòng)的決策，她急切地想呆在武漢或是愛(ài)三次。

事實(shí)上從成年人的角度來(lái)看，自我意識(shí)擴(kuò)展所產(chǎn)生的“沖動(dòng)”會(huì)主動(dòng)塑造和同化自己的環(huán)境。

因?yàn)殡S著每個(gè)人自我意識(shí)的成長(zhǎng)，自我意識(shí)不會(huì)擴(kuò)張得那么快，但人們很容易缺乏真誠(chéng)的思考：看不見(jiàn)的鄰居，不是同事的朋友，脆弱的婚姻。在這種環(huán)境和思維的影響下，每個(gè)人的自我意識(shí)都會(huì)變得復(fù)雜，自我進(jìn)一步膨脹，缺乏理性思考。

基于因果關(guān)系，《所以》中葉紫的三次婚姻缺乏理性思考，看似自覺(jué)的行為背后，也是自我膨脹后的沖動(dòng)：葉紫可以閃婚閃離，或是無(wú)愛(ài)婚姻，甚至是對(duì)愛(ài)情的絕望和長(zhǎng)達(dá)的婚姻。

在《所以》、葉紫、《所以》中的葉紫和人設(shè)是女性，她們的自我意識(shí)在膨脹，沖動(dòng)，缺乏理性思考，有明確的結(jié)婚目的。結(jié)果是為了留在武漢而犧牲自己的婚姻；或者為了愛(ài)而不知道任何事情而結(jié)婚華林。

這是與小說(shuō)標(biāo)題《所以》（水果）相對(duì)應(yīng)的“因”，共同的結(jié)果是三次失敗的婚姻。

在讀者同情這個(gè)女人的時(shí)候，幸運(yùn)的是葉紫是一次及時(shí)的覺(jué)醒和止損，勇敢地離婚并從失敗的婚姻中離婚。

02，[“因果”婚姻]：“死于離婚，生于離婚”，勇敢獨(dú)立的止損行為。

一部女性婚姻小說(shuō)的《所以》第一次讓人感覺(jué)像是怨婦的嘮叨，就小說(shuō)的文字和敘述而言，他過(guò)于直白、瑣碎和冗長(zhǎng)，導(dǎo)致許多讀者沒(méi)有足夠的耐心閱讀。如果你讀小說(shuō)《所以》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)葉紫有作者池莉的影子，他們都是武漢大學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)前就結(jié)婚了?；蛟S正是這樣的文本感受，才能真正讓女性讀者產(chǎn)生共鳴。

這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)第一人稱“我”表達(dá)了對(duì)家庭、婚姻和男人的一些看法，這讓人感到害怕，懷疑小說(shuō)中是否夾雜著作者的初衷？就這樣，帶著越來(lái)越莫名其妙的悲傷，直到我讀到葉紫他忍辱負(fù)重終于醒過(guò)來(lái)，向華林提出離婚。

小說(shuō)《所以》描述了葉紫在離婚那一刻的復(fù)雜情緒

當(dāng)時(shí)他20出頭，隨手交了男朋友，覺(jué)得自己經(jīng)歷了很多滄桑?，F(xiàn)在想想，多么可笑（甚至可愛(ài)?。?！現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，的經(jīng)驗(yàn)，才是真正的不堪回首！

她的心情，可能有悲傷的自己年輕時(shí)，鼓起自我意識(shí)的沖動(dòng)，是對(duì)婚姻的背叛而感到心碎。在池莉和《所以》中，指出了離婚的真正含義：離婚中死亡，離婚中出生。

我也說(shuō)過(guò)女人“一個(gè)女人有兩條命，一條死于離婚，一條生于離婚。”的離婚是雙刃劍。因?yàn)樗麄兩钪械囊磺卸际墙o婚姻的，所以剛開(kāi)始的離婚對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是死亡；然而只要他們?cè)竭^(guò)婚姻，那就是死亡和重生。也許離婚對(duì)女人的真正意義是生死蛻變或“死于離婚，生于離婚”。

不過(guò)，轉(zhuǎn)型真的需要勇氣，不是每個(gè)人都有勇氣面對(duì)離婚。事實(shí)上我們看到的是許多女人在婚姻中默默地忍受著。明明知道是不值又傻，作弊，也是無(wú)奈，因?yàn)楹⒆雍徒?jīng)濟(jì)是最大的羈絆。相反，勇敢離婚所帶來(lái)的痛苦，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)也是漫長(zhǎng)的，甚至是一輩子，都是我的救贖。

然而他會(huì)使他們充滿魅力，擺脫婚姻和悲傷。有趣的是，當(dāng)許多離婚的夫妻再次見(jiàn)面時(shí)，他們會(huì)重新審視感覺(jué)不同的兩個(gè)人，他們會(huì)再婚。其實(shí)人還是同一個(gè)人，離開(kāi)和蛻變卻有不同的感受，這值得思考：婚姻注定是得失的，為了實(shí)現(xiàn)自我救贖，是否能及時(shí)止損？

所謂“婚姻得與失”是指兩個(gè)人組成一個(gè)家庭，住在一起，他們得到的是兩個(gè)人的日子和愛(ài)情的結(jié)晶在一起；基于兩個(gè)人之間的相互制約，他們會(huì)失去一些[損失]，失去經(jīng)濟(jì)、自由、空間等。幸福的前提是犧牲自己的一些利益，再加上耐心的態(tài)度。當(dāng)感情枯竭，在自我救贖之前，為什么不用“及時(shí)止損”的離婚態(tài)度來(lái)結(jié)束這一切呢？我認(rèn)為每個(gè)人都有不同的選擇和答案，但他們都需要勇氣和時(shí)間。

關(guān)于“是否要勇敢離婚”，作者池莉在《所以》在葉紫婚姻中給出了一個(gè)明確的選擇和答案：雖然是讓孩子有一個(gè)完整的家庭，忍受的屈辱，葉紫仍然經(jīng)歷著婚姻中的得失，這就是看到華林的虛偽面容和他離線的不忠行為，讓明白寬容是最大的愚蠢，勇敢地做出離婚這種迅速止損的行為。

這個(gè)結(jié)局也是很多讀者想看到的，反映了中國(guó)女性婚姻寬容背后的思考：是不是及時(shí)止損？還是繼續(xù)忍受和傷害自己？

在池莉和《所以》中，作者把葉紫描述成一個(gè)意識(shí)過(guò)度的人，然后最后的自我覺(jué)醒和救贖。離婚不是絕對(duì)的解決辦法，但是女性的耐心是一種愚蠢的行為。對(duì)于這樣的困境，也有一些選擇，即及時(shí)止損，避免形成更大的虧損，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。

那么，當(dāng)自我意識(shí)過(guò)度膨脹情況下，“因果”婚姻仍然需要選擇及時(shí)停止失去。

3過(guò)度膨脹的自我意識(shí)，“因果”婚姻應(yīng)該及時(shí)停止。

讀了婚戀小說(shuō)《所以》，有種說(shuō)不出的感覺(jué)。他反映了中國(guó)女性在失敗婚姻中的忍耐，夾雜著對(duì)過(guò)去現(xiàn)象的許多仇恨，他也源于葉紫遭遇的一半，這是池莉本身的經(jīng)歷，他用第一人稱“我”來(lái)描述小說(shuō)。

在我看來(lái)，葉紫是一個(gè)自我意識(shí)過(guò)度膨脹的女性，然后是一個(gè)勇敢地喚醒女性權(quán)利的女性。我們或多或少?gòu)乃砩峡吹搅俗约骸Ｗ晕乙庾R(shí)膨脹的非理性和沖動(dòng)行為也值得我們深思，也許我們只能不放棄生命，生活也不會(huì)放棄我們。

① 不放棄生活，生活也不會(huì)放棄我們，是抑制自我膨脹的最好辦法。

《所以》中葉紫的婚姻思想更像是這個(gè)時(shí)代的女性。她的三次婚姻，有著明確的自我意識(shí)和使命感，停留在武漢或?qū)?ài)情絕望。這種由因果循環(huán)引起的思維，也是生活中最常見(jiàn)的人群。

或許在這群人的眼中，在不斷膨脹的意識(shí)中，婚姻是尋求自身利益的籌碼。

把他想象成人之常情，畢竟每個(gè)人都想擁有更好的生活。不好的前因后果，會(huì)讓人生有失敗的結(jié)果，至少不要放棄生命。

卡耐基在《女人的格局決定結(jié)局》中說(shuō)：“生活，有時(shí)候就是這樣， 難免充滿各種驚喜、驚嚇和無(wú)奈， 可是只要你不放棄它，它就不會(huì)放棄你。”

每個(gè)人都會(huì)有一段自我意識(shí)膨脹期，也有必然的沖動(dòng)，相反，生活給了我們成長(zhǎng)。對(duì)沖動(dòng)的懲罰是一個(gè)悲傷的教訓(xùn)，但他卻是成長(zhǎng)最好的生命禮物：只有通過(guò)這個(gè)沖動(dòng)的階段，我們才能幫助我們的成長(zhǎng)。

從成長(zhǎng)的角度來(lái)看，人們記得“痛”，沖動(dòng)之下，痛苦加倍，因此回憶那些痛苦的記憶可以在一定程度上抑制自我意識(shí)的擴(kuò)展，“玉不磨不成器”可以理性地對(duì)待人與事，并具有更好的獨(dú)立性。

只有熱愛(ài)生活，生活才不會(huì)對(duì)我們不好，幫助我們的性格成長(zhǎng)。最可悲的是很多人沒(méi)有勇氣面對(duì)沖動(dòng)的生活，從那以后，他們變得墮落和尷尬，而隨波逐流是最糟糕的。婚姻與生活的真諦：一切都是為了成長(zhǎng)，包括沖動(dòng)行為的膨脹，要冷靜而執(zhí)著地面對(duì)，要熱愛(ài)生活。那么，生命就會(huì)給予相應(yīng)的成長(zhǎng)。

我讀的小說(shuō)《所以》是一個(gè)怨恨妻子的抱怨，一開(kāi)始，她堅(jiān)持留在武漢，希望有更好的發(fā)展，她不再熱愛(ài)生活，她的婚姻是關(guān)于一地雞毛和盲目忍受生活。

直到后來(lái)離婚，她不再用自我傷害自己，并及時(shí)制止了這種傷害，她深深地理解了厭惡和反抗，并對(duì)他有不同的態(tài)度。

② 制止婚姻中的損失行為：了解厭惡與反抗、愛(ài)與恨的態(tài)度。

《所以》是一個(gè)女人和三個(gè)男人和華林之間的悲慘婚姻。自我意識(shí)、目的和愛(ài)、虛偽的華林都淋漓盡致地表現(xiàn)。自我意識(shí)擴(kuò)展的葉紫一開(kāi)始也沒(méi)有女性的覺(jué)醒，也不知道如何厭惡、抗拒和分裂對(duì)待治療的態(tài)度。

勃朗特在夏洛蒂中寫(xiě)道《簡(jiǎn)·愛(ài)》:“那些不管我怎樣百依百順，硬是討厭我的人，我必定會(huì)厭惡的。我必須反抗那些沒(méi)理由懲罰我的人。同樣，我會(huì)愛(ài)那些愛(ài)我的人，也許當(dāng)我認(rèn)為自己該受罰的時(shí)候，我會(huì)心平氣和去承受?！?/p>

事實(shí)上即使在恩愛(ài)婚姻結(jié)束時(shí)，愛(ài)與厭惡的區(qū)別也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于這樣的變化，很多人都很恐慌，不知道如何應(yīng)對(duì)，是基于耐心。在婚姻的這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該懂得如何去憎恨和反抗。首先，他們?cè)骱弈切┻`反自己底線的人，然后他們勇敢地反抗這些所謂的“命該如此”。我不支持葉紫在《所以》中的態(tài)度，這是讀者不能容忍的。

什么最重要是把“愛(ài)與討厭”在婚姻中的感覺(jué)分成不同的態(tài)度：抵制不必要的婚姻底線；或者承擔(dān)應(yīng)該和平承擔(dān)的錯(cuò)誤?；橐鲋锌傆心Σ?，有錯(cuò)有對(duì)，你需要選擇反抗或承諾，但你不能為了維持婚姻的微妙平衡而放縱自己。相敬如賓是防止“因果”婚姻的最好方法。

當(dāng)讀者在《所以》中看到葉紫時(shí)，不管是對(duì)是錯(cuò)，喜歡還是恨，都是自己承擔(dān)，不反抗，沒(méi)有明確的態(tài)度，這是對(duì)華林的放縱，一步步違反了婚姻的底線。

另外，最難承受的是《所以》中的葉紫，他顯然有很好的賺錢能力，但卻仍然無(wú)法獨(dú)立。

③ 獨(dú)立是婚姻中最好的資本。

《所以》中的葉紫正在努力賺錢，就像作者池莉開(kāi)始為奶粉錢寫(xiě)作一樣。我們不能否認(rèn)葉紫會(huì)是好妻子和好媽媽如果她沒(méi)有遇到華林，她就會(huì)是好妻子和好媽媽，在她的婚姻中，她總是缺乏獨(dú)立性。

最讓人印象深刻的是，一個(gè)朋友在婚前試圖賺錢，家里并不缺錢，但她認(rèn)為有必要。結(jié)婚后，她帶著幾十萬(wàn)份訂婚禮物和出眾的能力結(jié)婚了，這讓她丈夫的家人備受尊敬?；楹?，她沒(méi)有停止努力工作，還繼續(xù)鍛煉身體。即使你懷孕后不再賺錢，你還是會(huì)看書(shū)。用她的話來(lái)說(shuō)：

“很多人走著走著，就會(huì)失去了獨(dú)立，殊不知獨(dú)立是婚姻最好的資本，以金錢無(wú)太多關(guān)系，只是為了證明自己?！?/p>

獨(dú)立是一個(gè)非常模糊的概念，賺錢并不代表一切。許多人婚后變得依賴，尤其是女人。接著，逐漸失去了獨(dú)立性，失去了原來(lái)的自我。我們必須承認(rèn)社會(huì)是殘酷的，缺乏獨(dú)立性的人往往會(huì)被淘汰。

有時(shí)候覺(jué)得，婚姻是一種馬拉松，堅(jiān)持自己的人可以一起走到終點(diǎn)。然而許多夫婦會(huì)因?yàn)橥Ｖ钩砷L(zhǎng)而被遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越的那對(duì)夫婦拒絕和拋棄。另一方面，我們不能責(zé)怪別人，人們不會(huì)用不必要的眼光看弱者。在新時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，由此產(chǎn)生的婚姻可能必須處于同等實(shí)力的狀態(tài)，才能保持獨(dú)立和魅力，以免被婚姻淘汰。

《所以》中的葉紫失去了獨(dú)立的心，這間接地縱容了華林，導(dǎo)致了的婚姻失敗。她的經(jīng)歷不僅讓人同情，也引起讀者對(duì)婚姻的思考，婚姻中的兩個(gè)人想要平等獨(dú)立嗎？還是我們應(yīng)該有耐心和寬容？其實(shí)很多人不是很清楚，也沒(méi)有正確的答案。

《所以》是一部標(biāo)題奇怪的小說(shuō)，“標(biāo)題黨”作家池莉似乎很喜歡這樣的標(biāo)題。只有這樣，讀者才能看到《有了快感你就喊》是她寫(xiě)的。

池莉?qū)⒓尤胨囊恍┱鎸?shí)經(jīng)歷，讓讀者感受到同樣的感受，揭露殘酷的現(xiàn)實(shí)。

就像《所以》中的葉紫是一個(gè)有通貨膨脹意識(shí)的人，但他會(huì)對(duì)失敗的婚姻妥協(xié)，幸運(yùn)的是，他醒了過(guò)來(lái)，及時(shí)阻止了婚姻的喪失。也許有人有必要鼓勵(lì)在失敗的婚姻面前勇敢地選擇離開(kāi)的及時(shí)止損行為。

婚姻失敗的女人因離婚而死亡，并因離婚而出生。