旺家好丈夫、好妻子怎么做？想要家庭興旺，收好了，一定用的上！

娶一個(gè)好的太太可以興三代，而娶一個(gè)不太好的太太還可以敗三代，這肯定并不是浮夸。 性子非常大的人被稱(chēng)作暴夫，很柔弱的人稱(chēng)之為弱者。丈夫的剛直剛好可以反映在他能克制自己的性子，不隨便發(fā)火。一個(gè)人都坐著寶馬汽車(chē)?yán)锿纯?，有哪些幸福快?lè)可談？每日二十分鐘，52期輕輕松松學(xué)好《群書(shū)治要》

《群書(shū)治要 孔子家語(yǔ)》：「昔三代明王之必敬妻子也。蓋有道焉。妻也者。親之主也。子也者。親以后也。敢不尊與?！?/p>

過(guò)去夏商周三代的圣明君王，必然重視、愛(ài)惜妻子與子女，它是有些道理的。妻子是祭拜祖先、照料爸爸媽媽的家庭主婦；孩子是先祖的子孫后代，怎會(huì)不重視呢？

我國(guó)中華傳統(tǒng)文化沒(méi)有不敬妻子，更沒(méi)有岐視女性。

我們中國(guó)人講男女有別，這一「別」字，并并不是身份和影響力上的區(qū)別，只是指男女在崗位職責(zé)上面有職責(zé)分工。那便是「男主角外，女人主內(nèi)」。這類(lèi)職責(zé)分工徹底是依據(jù)男孩和女孩的心理狀態(tài)、生理學(xué)的特性來(lái)分配的。由于她們有不一樣的特性，因此 擔(dān)負(fù)不一樣的義務(wù)。

造就經(jīng)濟(jì)發(fā)展收益、賺錢(qián)養(yǎng)家，使親人錦衣玉食，這一重特大的義務(wù)主要是由小伙來(lái)?yè)?dān)負(fù)的。這就規(guī)定做丈夫的要有恩義、有仁義、有情意，沒(méi)辦法在外面工作中，觸碰的人許多，就可以隨便地拈花惹草、見(jiàn)異思遷。妻子就擔(dān)負(fù)著文化教育子女的義務(wù)，那么就規(guī)定她本身務(wù)必有優(yōu)良的品行，那樣才可以以身作則，把子女教育好。

什么是「親之主也」？

妻子要承擔(dān)祭祀祖先、孝順公公婆婆、助夫成德、和諧妯娌、文化教育兒女。她是承擔(dān)著照料爸爸媽媽父母，憂于祖先、憂于子女的生活，因此 她的義務(wù)極其的重特大。因此 古代人說(shuō)，娶一個(gè)好的太太可以興三代，而娶一個(gè)不太好的太太還可以敗三代，這肯定并不是浮夸。

丈夫之道—怎樣尊敬妻子？

做丈夫的要有做丈夫之道：要保證領(lǐng)妻而無(wú)論妻，便是把妻子領(lǐng)在為人處事的大路以上，而不是諸事都去管她。管人是煉獄，你來(lái)管她得話她也會(huì)不聽(tīng)從，乃至?xí)涯妗?/p>

如何領(lǐng)妻？

小伙要立住三剛，那便是「性剛無(wú)性子，心剛無(wú)欲念，身剛無(wú)愛(ài)好」。

（1）「性剛無(wú)性子」

不是說(shuō)性子非常大，性子非常大的人被稱(chēng)作暴夫，很柔弱的人稱(chēng)之為弱者。丈夫的剛直剛好可以反映在他能克制自己的性子，不隨便發(fā)火。假如丈夫的脾氣暴躁，在身邊的妻子、子女，生活在他的周邊都缺乏安全感，都是會(huì)覺(jué)得到很焦慮不安、很有工作壓力，不愿意和他交往。

（2）「心剛無(wú)欲念」

便是不能夠娶了媳婦兒忘記了娘，鐘愛(ài)妻子、子女而薄待爸爸媽媽?zhuān)菢泳蜎](méi)有走在為人處事的道到了。

（3）「身剛無(wú)愛(ài)好」

做小伙的要修身養(yǎng)性，最先把自己的不良習(xí)慣除掉，不抽煙、不喝酒，更不可以賭錢(qián)，更不可以好淫。自身修身養(yǎng)性修得非常好，又可以造就經(jīng)濟(jì)發(fā)展收益，使家中生活有確保，還能保證有恩義、有仁義、有情意，那樣的話就要妻子順理成章地欽佩，想要遵從你的教育。自然這一掌教如果以身作則勝于言教。

匯總：丈夫的尊敬妻子，就反映在他對(duì)妻子很貼心，對(duì)妻子的投入十分地心懷感恩；還需要讓妻子有歸屬感、有借助，生活得很安穩(wěn)、非常幸福。

做丈夫的還需要很爛漫！什么叫浪漫？

我國(guó)古代人最明白爛漫，說(shuō)「執(zhí)子之手，白頭偕老」。

有一個(gè)人見(jiàn)到一對(duì)年青的情侶在夕陽(yáng)西下散散步，就很艷羨，說(shuō)有哪些比這更美麗的嗎？老夫妻。你看看兩人相知相惜，相互之間投入、相互之間心懷感恩，結(jié)果到老的情況下還可以相隨在一起，這一情感愈陳愈香。因此 做丈夫的保證這種，才算是一個(gè)好丈夫。

一加一等于二的家中

妻子和丈夫兩人在那里糾纏不清、猜疑、不信任，許多時(shí)間和活力都消耗在窩里斗上，因此 許多情況下一加一不但并不等于二，是低于二、小于一，乃至或是負(fù)值。

我們要保證“夫有義，婦心善”。在一家當(dāng)中丈夫有丈夫的義務(wù)，妻子有妻子的義務(wù)，大家僅有各正保守主義，各行其道，才可以保證一加一等于二，乃至超過(guò)二。

爛漫之“糟糠之妻下不來(lái)堂”！——《群書(shū)治要 后漢書(shū)》光武帝的親姐姐湖陽(yáng)公主一直守活寡，在朝中各位重臣里面，湖陽(yáng)公主看好了宋弘，因此就托小弟光武帝來(lái)為她做媒。在朝臣小酌一杯之時(shí)，光武帝說(shuō)：“我們都知道，一個(gè)人有錢(qián)了以后，便會(huì)脫衣服、換鞋，而一個(gè)人擁有富貴榮華以后，便會(huì)換妻子?！彼魏胍宦?tīng)，就站站起來(lái)向光武帝施禮說(shuō) ：“皇上，貧賤之交不能忘，糟糠之妻下不來(lái)堂?！彼魏脒@句話說(shuō)出來(lái)，光武帝就沒(méi)有辦法再說(shuō)下去了，而這一句話傳入了諸臣耳朵里面當(dāng)中，讓當(dāng)朝文武雙全驚訝的與此同時(shí)，也讓一部分人覺(jué)得慚愧。

你看看可以和皇上的親姐姐結(jié)婚，變成皇上的姐夫，它是多少人求而不得的一件事?？墒撬魏胍?jiàn)利思義，覺(jué)得到這件事情不符仁義，即便能做皇上的姐夫，都不愿意。

什么叫真真正正的幸?？鞓?lè)？

幸福快樂(lè)并不是創(chuàng)建在錢(qián)財(cái)影響力名與利沖動(dòng)的基本上，只是創(chuàng)建在恩義情意仁義的基本上。

一個(gè)初中學(xué)生在上學(xué)路上看到了那樣一幕：

一對(duì)撿破爛的夫妻，丈夫撿到一個(gè)蘋(píng)果，iPhone還非常好，一點(diǎn)都沒(méi)有壞，由于家庭條件很比較有限，自身不舍得吃。隨后拿水清洗整潔，擦了擦，就拿給了他的妻子。他的妻子收到這一iPhone，可以感受到丈夫的一片善心，她咬了一口，感覺(jué)這一iPhone特甜，就對(duì)著她的丈夫開(kāi)裂嘴笑了。

這一中學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)我們見(jiàn)到這一幕的情況下，我忽然感受到什么叫幸福，實(shí)際上這就是幸福?！?/p>

如今人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，由于方位、方式不正確，結(jié)果愈追求完美離幸福快樂(lè)愈遠(yuǎn)了。幸福是充斥著愉悅的生活，它不是說(shuō)有很多的錢(qián)，要有非常大的房屋，有很奢華的小汽車(chē)，那一個(gè)才叫幸?？鞓?lè)。

如今遭受西方國(guó)家不正確價(jià)值觀念的危害，有很多不正確的意識(shí)在時(shí)興。例如：「寧可坐著寶馬汽車(chē)?yán)锟?，也不愿意坐著單?chē)后邊笑?！?/p>

一個(gè)人都坐著寶馬汽車(chē)?yán)锿纯蓿心男┬腋？鞓?lè)可談？

可是她寧可去追求完美那一種虛榮吧，被別人艷羨，而不愿意去追求完美那一個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的幸?？鞓?lè)。這類(lèi)不正確的意識(shí)使很多人盡管投入了許多，很艱辛，可是內(nèi)心卻越來(lái)越苦悶，由于沒(méi)有尋找自身要想的愉悅。