農(nóng)村青年“恐婚”之鏡像

非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村“恐婚”現(xiàn)象如同鏡子，折射出諸多社會深層次問題。從表象看，導(dǎo)致該現(xiàn)象的原因是性別比例失衡，農(nóng)民優(yōu)良傳統(tǒng)道德理念缺位等，然而從深層看，更在于農(nóng)村社會管理的削弱和滯后、法律缺位、相關(guān)社會組織缺失等。

（一）性別比例失衡

人口問題既是婚姻家庭問題更是社會問題，農(nóng)村男女比例失調(diào)帶來的嚴(yán)重婚姻擠壓是導(dǎo)致“恐婚”現(xiàn)象的直接原因。而農(nóng)村性別失衡有諸多成因，有人為因素，也有客觀因素；有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。

一是農(nóng)村傳宗接代的傳統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn)，重男輕女思想嚴(yán)重，加之計(jì)劃生育貫徹不力，嚴(yán)重影響了男女性別比例。國家統(tǒng)計(jì)局的最新一份數(shù)據(jù)顯示，中國農(nóng)村出生人口男女性別比將近123：100，部分非發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)更高，而這種畸形比例短時期內(nèi)將無法逆轉(zhuǎn)。重男輕女思想已經(jīng)牢牢扎根在人們的意識中，重男輕女絕非個人意識，而是一個社群的集體意識，這種根深蒂固的主觀意識造就的重男輕女思想走到盡頭仍需時日。

二是農(nóng)村社會保障的缺位。農(nóng)村重男輕女的觀念的形成固然與農(nóng)村傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，但更與農(nóng)村生產(chǎn)力水平落后和社會保障體系的不健全有關(guān)。目前非發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)尚不能為廣大農(nóng)民提供全面的社會保障，特別是養(yǎng)老保險(xiǎn)，在養(yǎng)老保險(xiǎn)體系尚未健全的背景下，家庭養(yǎng)老等生活問題包括衣食住行以及心理慰藉等，依然離不開男性青年，家庭養(yǎng)老仍然是農(nóng)村養(yǎng)老的主要形式，男性養(yǎng)老這一客觀“真理”在一定時期很難改變，社會保障的不足是導(dǎo)致農(nóng)村男女性別失衡的又一重要原因。

三是女青年的大量流失與男青年的回流，這種此消彼長的不對稱流動加劇了性別比例失衡。一方面，近年來農(nóng)村地區(qū)外出接受高等教育的女孩漸次增多，橫向權(quán)衡利弊下，受過一定教育的女性難以再回當(dāng)?shù)負(fù)衽?；還有部分未婚農(nóng)村女青年進(jìn)城打工后，由于物質(zhì)、生活條件巨大反差被城市所吸引，不愿再回農(nóng)村生活而留在城市“攀了高枝”；更有部分農(nóng)村已婚女青年則基于各種內(nèi)外因素影響，易產(chǎn)生婚外情，導(dǎo)致離婚率升高，影響家庭的穩(wěn)定性。另一方面，與此相映，受傳宗接代思想影響，外出務(wù)工的男青年則大多被給予“重托”而被動回鄉(xiāng)擇偶以完成家庭“使命”。以上諸種因素使農(nóng)村“恐婚”的問題日益凸顯。

（二）婚姻價值觀取向變化

婚姻價值觀取向發(fā)生變化是農(nóng)村“恐婚”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要思想內(nèi)因。改革開放的歷史潮流打破了長期處于封閉的農(nóng)村社會，不斷增強(qiáng)的農(nóng)民主體意識沖擊著傳統(tǒng)婚姻價值觀念，婚姻價值觀發(fā)生著嬗變：擇偶范圍擴(kuò)大化、擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化、擇偶方式多樣化，農(nóng)民對未婚同居、未婚先孕、離婚和再婚等社會現(xiàn)象由反對到質(zhì)疑、寬容再到接受，折射出農(nóng)民婚姻價值觀的巨大變化，使得進(jìn)城打工的已婚女青年主動離婚率增加。傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，多為男性離婚且被人譴責(zé)，而今，處于傳統(tǒng)被動地位的進(jìn)城務(wù)工女青年，越來越多地要求解除和農(nóng)村丈夫的婚姻。其成因：一是部分女青年不再滿足于傳統(tǒng)的“精神”型角色，轉(zhuǎn)而追求以物質(zhì)享受為基礎(chǔ)的“實(shí)惠婚姻”；二是部分農(nóng)村女青年因進(jìn)城后，主體意識和獨(dú)立人格意識覺醒，開始追求婚姻中的平等地位，注重個人幸福，使得本來并不穩(wěn)定的湊合婚姻隨之瓦解，從而使得農(nóng)村出現(xiàn)一批已婚但實(shí)際單身的離婚男人?！埃ê幽希┪鲘{縣法院近5 年來審理離婚案1872 件，農(nóng)村離婚案占65%，當(dāng)事人為女方外出打工的離婚案中，女方主動提出離婚訴訟的占73%?！?/p>

（三）社會生活變遷

社會生活的變遷是問題產(chǎn)生的重要社會原因。由改革開放引發(fā)的社會生活巨大變遷，使得農(nóng)民婚姻生活方式無論是在“形”的層面，還是在“神”的層面都發(fā)生著巨變，正經(jīng)歷從保守向時尚、從封閉向現(xiàn)代、從固守型向個人自由型、從單一向多元的變遷。受多元化思潮影響，傳統(tǒng)道德的束縛進(jìn)一步弱化，農(nóng)村正在經(jīng)歷著史無前例的大變革。在社會生活變遷中，傳統(tǒng)道德觀念與市場經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的新思想交織在一起催生著婚姻生活方式的嬗變：市場經(jīng)濟(jì)極大地激發(fā)了人們的利益欲望和物質(zhì)追求，將物質(zhì)與婚姻緊緊纏繞在一起，城市光怪陸離的生活及西方的享樂思想不斷侵蝕著農(nóng)村的婚姻方式，封建遺毒也沉渣泛起，出現(xiàn)了事實(shí)婚姻、高彩禮、婚外情和包二奶等現(xiàn)象。在遭遇捆綁在物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)之上的婚姻面前，部分農(nóng)村男青年，或因先天文化資本不高、人際交往能力差，或因家庭經(jīng)濟(jì)條件等原因而又無過人之處而留在農(nóng)村，成為大齡單身，逐漸成了“老大男”，在婚姻中處于尷尬的境地。而大批進(jìn)城農(nóng)村女青年經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、價值觀念的變化和生活方式的改變等，動搖著維系農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻體系的基礎(chǔ)，其平衡與穩(wěn)定被徹底打破，角色變換中農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻體系被打破，在社會變遷背景現(xiàn)代性的沖擊下，落后封閉的農(nóng)村貧困地區(qū)由于先天的交通條件差、經(jīng)濟(jì)收入低等劣勢，在競爭中更加處于劣勢地位，導(dǎo)致大量農(nóng)村女青年“孔雀東南飛”，加劇了農(nóng)村“光棍”現(xiàn)象。

（四）社會規(guī)范與管理缺失

社會規(guī)范與管理的缺失是問題產(chǎn)生的制度原因。作為維護(hù)正常社會秩序各種行為準(zhǔn)則的社會規(guī)范，包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會習(xí)俗和公共生活規(guī)則等?；橐黾彝ド鐣?guī)范以一種無形的社會力量，從家庭生活的各個方面左右著人們的行為。在目前的農(nóng)村婚姻生活中，無論是道德規(guī)范、社會習(xí)俗還是法律規(guī)范均未有對婚姻“彩禮”的明確規(guī)定或限制，社會規(guī)范仍存在相對泛化，無法有效遏制農(nóng)村天價彩禮，以致高額彩禮大行其道、無所顧忌，惡劣影響難以言及。如我國現(xiàn)行的《婚姻法》雖有規(guī)定禁止借婚姻索取財(cái)物，但并未對彩禮進(jìn)行規(guī)范約束，籠統(tǒng)且難以把握，《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》，雖然就按習(xí)俗給付的彩禮返還做出了三種情形規(guī)定，但對具體彩禮范圍和返還數(shù)額未給予明確，缺乏實(shí)施細(xì)則，有時還會出現(xiàn)判決容易執(zhí)行難的現(xiàn)象。農(nóng)村社會規(guī)范的缺失和管理的滯后或缺位導(dǎo)致了許多農(nóng)村社會事務(wù)無章可循，農(nóng)民行為缺乏必要的引導(dǎo)、規(guī)范或約束。

（五）婚姻中介機(jī)構(gòu)缺乏，文化事業(yè)滯后

一方面，當(dāng)前農(nóng)村社會組織并不發(fā)達(dá)，尤其缺少正規(guī)的婚姻中介組織，由此催生了一批專業(yè)“媒人”，以致出現(xiàn)“18 個媒人說一門親”的現(xiàn)象。為更多謀利，在說媒過程中媒人都會按照比例收取酬金，他們在婚介行為中也會有意哄抬行情，對于高額彩禮的形成起到了推波助瀾的作用。另一方面，農(nóng)村尤其非發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村文娛活動較為缺乏，農(nóng)村現(xiàn)代文化生活極度匱乏，男女青年缺乏交流的機(jī)會，也加劇了“剩男”們的弱勢地位，在很大程度上影響著農(nóng)村青年的婚姻狀況。在此種土壤環(huán)境下，不利于改造傳統(tǒng)的不良婚姻習(xí)俗也是造成“介紹婚”現(xiàn)象頻發(fā)的原因之一，阻礙了農(nóng)村精神文明建設(shè)。

（六）歷史文化心理束縛

在中國農(nóng)村，彩禮有著深厚的歷史根源和文化淵源，傳統(tǒng)的彩禮習(xí)俗深深地嵌刻在農(nóng)民的心中，以及農(nóng)村特有的“好面子、講排場”文化心理，甚至已經(jīng)形成了一種脫離主流文化的亞文化。必備的彩禮對于農(nóng)民來說確實(shí)開支不菲，但婚姻大事，彩禮這一關(guān)是必須要過的，若過于吝嗇或者送不起彩禮，會被認(rèn)為處事太小氣，很可能被排斥于農(nóng)村婚姻選擇之外的。在農(nóng)村傳統(tǒng)文化中，“孩子的婚姻是家庭的大事，是對父母評價的一大指標(biāo)，能否圓滿完成孩子的婚姻大事，這關(guān)乎熟人社會里一個家庭能否體面地生活下去，是任何一個家庭都不敢大意的，彩禮因此也就水漲船高而近乎失控了”。