李銀河：愛(ài)和性有四種組合模式，第一種最和諧，但很多夫妻是第四

仲念念：#情感觀點(diǎn)#系列

今日共讀：李銀河《李銀河說(shuō)愛(ài)情》

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王小波年僅四十五歲，因心臟病而離世，他的妻子李銀河在他離開(kāi)以后，不止一次在作品里對(duì)他表示感謝，其中在《李銀河說(shuō)愛(ài)情》這本書(shū)里，談及真愛(ài)的定義和激情之愛(ài)的時(shí)候，屢屢提及王小波。

她說(shuō)王小波在他有限的人生生涯里，將所有的愛(ài)都給予她一個(gè)人，這只是她一生的幸運(yùn)，而她也因?yàn)楸簧钋械貝?ài)過(guò)，所以更懂得愛(ài)情的真諦。

這本名叫《李銀河說(shuō)愛(ài)情》的書(shū)，便集結(jié)了她的思想精髓，她從社會(huì)學(xué)的角度分析婚姻、家庭、性、性別等之間的關(guān)系，讓我們對(duì)于愛(ài)情有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

在第二單元的第四講，談及“愛(ài)情”這一論題的時(shí)候，她系統(tǒng)地分析了愛(ài)與性之間的關(guān)系，并列出了四種組合形式，每一種都有獨(dú)屬于自己的特征，也分別代表了現(xiàn)實(shí)生活中，不同的人群。

愛(ài)與性的關(guān)系是什么？一定要有愛(ài)才有性嗎？愛(ài)和性是否可以分開(kāi)？愛(ài)和性有四種組合模式，為什么只有第四種最幸福，最和諧？

這是她提出的論點(diǎn)，而她在這一章節(jié)里，分別作了系統(tǒng)的回答，尤其是愛(ài)和性的四種組合模式，更是能輕易擊中我們的心，因?yàn)樗龑?xiě)得就是我們。

第一種模式：有愛(ài)有性

這是愛(ài)和性之間的四種組合模式里，最幸福且最和諧的一種，李銀河認(rèn)為：先愛(ài)后性是最理想的一種狀態(tài)，如果說(shuō)在一段親密關(guān)系里，兩個(gè)人彼此深?lèi)?ài)，且有正常的“性”生活，那么可以說(shuō)，是一種最美滿的結(jié)合。

這種情況多出現(xiàn)在熱戀中的情侶，或者結(jié)婚不久的夫妻身上，這個(gè)時(shí)候的他們尚且處在新鮮期，彼此吸引，彼此深?lèi)?ài)，基本不會(huì)發(fā)生一些大的矛盾。

第二種模式：有愛(ài)無(wú)性

這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中尤為常見(jiàn)，一般分為兩種情況：要么是雙方或者其中一方的身體有問(wèn)題，并不是不想，而是不能；要么是其中一方有特有的信仰和堅(jiān)持，認(rèn)為即便沒(méi)有性，依然可以有愛(ài)。

第一種情況可以通過(guò)醫(yī)治得到改善，需要注意的是，作為伴侶不要傷害另一半的自尊心，而是陪著他一起度過(guò)這段艱難的時(shí)期；第二種情況則需要磨合，這是思想觀念上的不同，最典型的代表就是：柏拉圖式戀情。

什么是柏拉圖式戀情？可以簡(jiǎn)單理解為，其中一方堅(jiān)持無(wú)性婚姻，只追求精神上的相愛(ài)。如果雙方都是柏拉圖式戀愛(ài)，在一起無(wú)可厚非；如果只有其中一方，那么對(duì)于另一方來(lái)說(shuō)，無(wú)異于精神和身體上的雙重折磨。

蔡琴和她的前夫楊德昌便是如此，楊德昌追求柏拉圖式戀情，結(jié)婚十多年沒(méi)有越界一次，結(jié)果身體卻出了軌，結(jié)束了這段婚姻。蔡琴無(wú)疑是受害者，她代表的不是她自己，而是現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)人。

所以這一點(diǎn)需要注意，如果你發(fā)覺(jué)和對(duì)方的追求不同，要么磨合、改變，要么結(jié)束這段感情，否則即便再勉強(qiáng)，也基本不會(huì)有幸?？裳?。

第三種模式：有性無(wú)愛(ài)

第三種“有性無(wú)愛(ài)”這種模式在現(xiàn)實(shí)生活中，也并不少見(jiàn)，要么是戀愛(ài)的時(shí)候，彼此沒(méi)有感情卻彼此需要，所以臨時(shí)搭個(gè)伴；要么就是在雙方父母的逼迫下，被動(dòng)去相親，而后選擇和一個(gè)不愛(ài)的人結(jié)婚，湊合著過(guò)日子。

這種情況在傳統(tǒng)婚姻里尤為常見(jiàn)，以前基本是“父母之命媒妁之言”的婚姻狀態(tài)，有些男人甚至在結(jié)婚當(dāng)晚，掀開(kāi)妻子的紅蓋頭，才能知道她長(zhǎng)什么樣子。

結(jié)婚以前的兩個(gè)人尚且不認(rèn)識(shí)，又何談愛(ài)情呢？所以這個(gè)時(shí)候，有性無(wú)愛(ài)基本成為一種常態(tài)，但在長(zhǎng)期的相處中，有可能會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情，往“有愛(ài)有性”的方向發(fā)展。

不同的時(shí)期，有著不同的社會(huì)形態(tài)，婚姻也會(huì)變成不同的樣子，以前結(jié)婚可能只是為了生兒育女，傳宗接代，但是現(xiàn)在是文明社會(huì)，人們的婚戀觀念空前開(kāi)放，可能更追求兩情相悅，男歡女愛(ài)。

所以如果要結(jié)婚，最好選擇自己深?lèi)?ài)的人，如果只是有性而無(wú)愛(ài)，很難體會(huì)到純粹的幸福感，婚姻也很容易會(huì)發(fā)生裂痕。

第四種模式：無(wú)性無(wú)愛(ài)

以上三種組合模式，在現(xiàn)實(shí)生活中均有出現(xiàn)，除了第一種最和諧以外，其余兩種皆有需要改善的地方，而第四種則有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)榈谒姆N屬于：無(wú)性且無(wú)愛(ài)。

為什么這樣的組合模式最是傷人，卻最是常見(jiàn)？正是因?yàn)楹芏喾蚱藿Y(jié)婚久了，感情慢慢變淡，甚至以為這樣是正常的，已經(jīng)習(xí)慣了，所以不會(huì)再想著提升彼此之間的新鮮感，大多是湊合著過(guò)日子的狀態(tài)。

當(dāng)然了，這只是其中一種情況，還有一種是夫妻雙方均屬于性冷淡，跟是否有感情無(wú)關(guān)，只是純粹地不感興趣而已，這種比例很小，但也的確存在。

而大多數(shù)夫妻還是因?yàn)楦星樽兊绕涫堑搅酥心旰屯砟?，更是不懂得什么是?ài)情，甚至提都不會(huì)提，更不會(huì)想著有性。還有些夫妻，在中年時(shí)期就已經(jīng)選擇分房睡。

以上四種模式并不是一成不變的，第一種最和諧，第四種最常見(jiàn)卻也最傷人，但只要你有心改變，也可以實(shí)現(xiàn)相互間的轉(zhuǎn)化，哪怕是無(wú)愛(ài)無(wú)性，也可以變成有愛(ài)有性。

畢竟，好的婚姻需要用心經(jīng)營(yíng)，四種模式分別代表了四種不同的相處情況，大多數(shù)都可以通過(guò)努力而改善。

如果你也想讓自己的戀愛(ài)和婚姻更幸福一點(diǎn)，不妨抽空看一看李銀河這本名叫《李銀河說(shuō)愛(ài)情》的書(shū)。李銀河站在社會(huì)學(xué)的角度，分析了婚姻、家庭、性、性別等相互之間的關(guān)系，我們?cè)谏詈透星橹杏龅降睦Щ蠛碗y題，基本都能找到對(duì)應(yīng)的答案。

這本書(shū)和以往的著作不同，李銀河雖然是研究“性”的女社會(huì)學(xué)家，但她這本書(shū)卻十分通俗易懂，不僅有大量的案例和數(shù)據(jù)分析，還有她本人對(duì)于愛(ài)情和婚姻的感悟，讀完受益匪淺。

當(dāng)未來(lái)的某一天，我們不再避諱談“性”的時(shí)候，可能才是我們的思想觀念空前進(jìn)步的時(shí)候，只有懂得愛(ài)與性之間的關(guān)系，我們才能盡可能地少走一些彎路，少受一些傷害。

END.

今天話題：李銀河提到了愛(ài)和性之間的四種組合模式，你屬于哪一種？你覺(jué)得應(yīng)該通過(guò)哪些方法去改善？來(lái)留言聊聊你的觀點(diǎn)吧。