心理學(xué)：不建立在“利益”的基礎(chǔ)上，夫妻感情再恩愛也會(huì)變淡

人與人之間的能夠和諧相處的實(shí)質(zhì)，其實(shí)都是建立在某些利益之上的。雖然有些人并不情愿承認(rèn)這種說(shuō)法，可是這就是一種最真實(shí)的人際交往原則。

無(wú)論是情感上的利益，還是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上的利益，總之人們能夠得以維系的關(guān)系，都離不開利益。

最初讓兩個(gè)陌生人能夠建立某些必要聯(lián)系的，一定是一方對(duì)另一方有好感，或者是說(shuō)她尊重他，能夠讓他放下心里的防備。

這種簡(jiǎn)單的需要，未嘗不是一種需求和利益。

人們總喜歡一段比較純粹的感情，而不希望摻雜過(guò)度的利益，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人們通常習(xí)慣于將感情無(wú)限的放大化，潛意識(shí)里更希望這段感情是簡(jiǎn)單而真摯的。

可是當(dāng)我們深一步的去研究發(fā)現(xiàn)，不論是任何一種關(guān)系，其實(shí)都是存在利益的。

婚姻更是如此，兩個(gè)人不僅僅是依據(jù)于情感而相處。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一段感情如果不建立在利益的基礎(chǔ)上，夫妻之間不管多恩愛，感情也會(huì)變淡。

為什么有些人明明情感破裂了，但是依舊不離婚，而是習(xí)慣于在殘破的婚姻里尋找希望？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)在一些新人剛剛步入婚姻的前幾年里是最容易提出離婚的，這個(gè)階段的離婚率更是普遍的高。

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，他們不僅僅是情感上出現(xiàn)了問(wèn)題，而是由于他們并沒有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的利益基礎(chǔ)。

相反，我們可以看到，在中年時(shí)期的時(shí)候，婚姻是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的，但是這個(gè)時(shí)候的離婚率卻比之前是要低得多，這是因?yàn)榉蚱拊陂L(zhǎng)期生活的過(guò)程中，已經(jīng)建立了某些利益的需求。

不管任何一方的離開，都會(huì)各自造成利益的損害，所以人們很懂得去權(quán)衡這里的利弊。即便兩個(gè)人已經(jīng)沒有了曾經(jīng)親密的關(guān)系，可是他們還是選擇去維系整個(gè)家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，以保證個(gè)人利益不受損害。

這就好比是我們之前提到過(guò)的“沉沒成本”，你的成本投入的越多，那么你所受的羈絆也就越多。

婚姻是具有社會(huì)性的，兩個(gè)人不管是感情有多深厚，其實(shí)在某些階段都會(huì)因?yàn)橐恍┘?xì)小的矛盾影響各自的情緒。

相比較于物質(zhì)而言，其實(shí)情感是脆弱的，我們之所以能夠傾其所有的精力去維護(hù)好自己的婚姻，關(guān)愛自己的另一半，其實(shí)是因?yàn)橄嗷ブg建立的某些利益基礎(chǔ)。

演員袁詠儀曾經(jīng)在節(jié)目中說(shuō)到，要想對(duì)方一直愛你，一定要成為別人無(wú)法替代的。這里包含著情感，更包含著利益，而這個(gè)利益就是你自身存在的價(jià)值。

婚姻并不是單一的情感模式，而是復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體，這摻雜著各種各樣的利益關(guān)系。

我們要想建立一段穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，究竟該怎么做呢？

一、維系夫妻親密度。夫妻關(guān)系是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要長(zhǎng)期來(lái)維系彼此之間的親密度，所以要及時(shí)的溝通。

二、下一代的牽絆。當(dāng)一對(duì)新人建立了婚姻之后，都會(huì)去生養(yǎng)下一代。這不僅僅是愛的結(jié)晶，更是一種對(duì)相互之間的牽絆，可以穩(wěn)固婚姻，使得兩個(gè)人之間的紐帶更加的牢固。

三、人際關(guān)系上的溝通。婚姻關(guān)系是一個(gè)大家庭，這包含著各自雙方的親友，所以說(shuō)這個(gè)范圍相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較大的。

作為妻子也好，丈夫也好，不僅僅要處理好每一個(gè)人際關(guān)系，并且能夠?yàn)閷?duì)方做一些付出，孝順彼此的父母。

我們所說(shuō)的以上三種做法，其實(shí)都是存在著某些利益的，但是他們卻能夠讓我們的婚姻關(guān)系更加的牢固，夫妻之間的關(guān)系也能夠更加恩愛。

參考資料：《婚姻心理學(xué)》、《烏合之眾》