《面紗》：不是錢，就是性？那些沉迷婚外情的女人，究竟圖什么

“就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。” ——《面紗》

《面紗》是英國作家毛姆的長篇小說，書名引自英國詩人雪萊的詩作《別揭開這華麗的面紗》，“別揭開那華麗的面紗，它被人們叫做生活。雖然它只是被隨便涂抹的顏色，但那是人們愿意信以為真的東西”。

《面紗》的創(chuàng)作靈感源于毛姆在一次意大利的旅行經(jīng)歷中，從房東女兒那里聽來的《神曲·煉獄篇》當(dāng)中的一個故事：

皮婭是錫耶納的一位貴婦人。她的丈夫懷疑她與人通奸，但卻畏懼她的家族勢力，不敢直接置她于死地。因此，他將皮婭投入他位于馬雷馬的城堡中，他相信其中的毒氣會毒死皮婭。可過了很久，皮婭仍舊安然無恙。丈夫最終忍無可忍，將她從城堡的窗戶扔了出去。

“錫耶納養(yǎng)育了我，而馬雷馬卻把我毀掉”，但丁這首詩的朦朧敘述極大刺激了毛姆的想象力。只是苦于難以在當(dāng)今世界找到一個最現(xiàn)實的小說背景，毛姆遲遲沒有下筆，直到他遠(yuǎn)赴中國，毛姆在這片神秘的東方土地上找到了故事的“源頭”，一則不同文明之下依舊相融的婚姻寓言應(yīng)運而生。

《面紗》是一個關(guān)于背叛和救贖的婚外情故事，講述了女主人公凱蒂因為攀比而匆匆出嫁，婚后卻因?qū)橐霾粷M而背叛丈夫，深陷婚外情的泥淖難以自拔。丈夫瓦爾特發(fā)現(xiàn)妻子不忠后，強迫其追隨自己前往中國偏遠(yuǎn)山區(qū)平息霍亂。在這段生死考驗中，凱蒂歷經(jīng)千帆，對婚姻和自我有了更深的認(rèn)知。

在毛姆的諸多作品中，《面紗》知名度和評價甚高，且廣為流傳。在這部作品中，毛姆借助婚外情中經(jīng)典的三角關(guān)系，以及各人截然不同的婚戀態(tài)度與選擇，鮮活地揭開了婚外情的實質(zhì)，啟示我們關(guān)于婚姻和人生的全新思考。

狂熱付出的表象下，其實是卑微造就的“不坦蕩”

故事的女主人公凱蒂是一個中產(chǎn)階級家庭出身的美麗淑女，自幼被母親灌輸嫁給貴族，躋身上流社會的“標(biāo)準(zhǔn)價值觀”。于是她自恃年輕貌美，挑挑揀揀，流連于各種晚宴舞會?？赊D(zhuǎn)眼到了25歲，連姿色遜她幾等，年僅17歲的妹妹都找到了條件不錯的如意郎君，凱蒂卻因年紀(jì)太大開始愁嫁。

就在這時，細(xì)菌學(xué)家瓦爾特走進了凱蒂的生命，鼓起勇氣向她告白。在凱蒂眼里，這個男人個子不高，單薄瘦小，目光呆滯，性格木訥沉悶，與她活潑熱鬧的氣場格格不入?？墒菑娏业呐时刃暮湍挲g壓力還是驅(qū)使她答應(yīng)了求婚。

婚后，凱蒂追隨瓦爾特來到香港。異國他鄉(xiāng)，瓦爾特?zé)o微不至地呵護自己的新婚妻子。但是二人性格差異極大，三觀不合的現(xiàn)實也很快暴露。

凱蒂天性活潑，喜愛熱鬧，瓦爾特沉默寡言、不擅交際。凱蒂每次都喜歡興致勃勃地同他閑聊社交場上的風(fēng)月，可是瓦爾特那頭迎接她的，只有洗耳恭聽的沉默。

瓦爾特?zé)釔坶喿x，醉心學(xué)術(shù)，他學(xué)識深厚，具有豐富的精神世界。而凱蒂則是個頭腦空空的世俗女人，終日流連于舞會、馬場，看重各種物質(zhì)享受。但是瓦爾特仍在心中堅守自己的愛情理想：

“我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你?！?/p>

這樣的愛情信仰表面上強大偉岸，可在現(xiàn)實生活中，卻低到了塵埃里。為了討凱蒂的歡心，瓦爾特陪她出入各種社交活動，在凱蒂看不到的地方小心翼翼地為她準(zhǔn)備好一切，他說：

“我努力去喜歡那些你喜歡的東西，我把自己隱藏起來，在你面前展示出我無知粗俗、愛嚼舌根、傻里傻氣?！?/p>

瓦爾特對凱蒂的愛，看似卑微狂熱，極具奉獻意識和犧牲精神。但是在我看來，這種以愛之名，隱藏真實自我的妥協(xié)，何嘗不是婚姻之中的“不忠”？書中反復(fù)提及，凱蒂在婚姻里熱切渴望了解真實的丈夫，但是瓦爾特總是習(xí)慣性地偽裝、隱藏。

在夫妻生活中，瓦爾特甚至因為自卑而不愿和妻子發(fā)生肉體上的關(guān)系。他徹底將凱蒂神化，就連這種肉體上的結(jié)合，也被其視為褻瀆。

弗洛伊德說：“健康的愛應(yīng)該是情愛與肉欲的結(jié)合?！蓖郀柼睾蛣P蒂之間，既無精神上的坦誠交流，也沒有肉體上的世俗契合，這種雙向的壓抑讓身處其中的凱蒂備受煎熬，郁悶不已。

《最完美的離婚》當(dāng)中有這樣一句臺詞：

“婚姻最壞的結(jié)局不是離婚，而是成為面具夫婦。對對方?jīng)]有愛，也沒有任何期待，卻在一起生活，這才是最大的不幸?！?/p>

雖說瓦爾特從頭到尾都在為凱蒂真心付出，也在試圖贏得她的愛，但從他不敢在婚姻生活中以真面目示人那一刻起，兩個最親近的枕邊人之間就隔了一層紗，誰也無法真正看清誰，這種以愛之名的“不坦蕩”，最終導(dǎo)致二人無話可說，為婚姻的破裂埋下了伏筆。

“始亂終棄”的婚外情，暴露出男女對婚姻的差異性理解

因為瓦爾特的沉悶無趣，新婚才短短三個月，凱蒂便移情他人，對象是小有名望的本地政府官員唐生。凱蒂和唐生相識于一場社交舞會。不同于瓦爾特的嚴(yán)肅內(nèi)斂，唐生其人風(fēng)度翩翩、熱情紳士，社交場上機敏而不失幽默，三言兩語便撩撥得凱蒂心花怒放。

凱特在唐生的溫存和情話中很快淪陷，不覺間跌入了婚外情的漩渦。深陷其中的凱蒂，一面惶恐，一面享受。一方面，她心氣頗高，極其享受征服唐生這樣一個優(yōu)秀青年才俊的快感；另一方面，她也從唐生身上找到了婚姻中不曾有過的浪漫和新鮮。

作為一個感性大于理性，自我沉醉的女人，凱蒂在唐生制造的羅曼蒂克面前，毫無招架之力。情到濃時，唐生對她說：

“你知道我會永遠(yuǎn)跟你在一起，是不會辜負(fù)你的?！?/p>

可是揭開這層動人唯美的面紗，唐生不過是個左右逢源，擅長逢迎諂媚又缺乏真才實干的偽君子。他平步青云的背后，不乏妻子的背景和謀略。

私生活中，唐生情婦眾多，卻始終秉持“萬花叢中過，片葉不沾身”的原則。妻子對他的風(fēng)流韻事了如指掌，卻也不以為意。二人心照不宣，因為這不過是一段各取所需的婚姻。唐生需要穩(wěn)固事業(yè)和社會地位，妻子想要一位體面的丈夫，僅此而已。

可是天真的凱蒂早已為愛沖昏頭腦，絲毫看不到唐生的虛偽浪蕩，以至于飛蛾撲火，狼狽不堪。隨著二人的私情東窗事發(fā)，凱蒂準(zhǔn)備拋下一切追隨唐生，而唐生則揭開了自己最無情的真實面孔：

“一個人可能深深愛著一個女人，但并不想跟她共度余生?！?/p>

“你讓我跟我無比依賴的妻子離婚，再跟你結(jié)婚，那就是自毀前程，你要的太多了?！?/p>

同樣是婚外情，為什么男性總是傾向于回歸家庭，全身而退，而女性卻總是奮不顧身地放棄一切呢？在這背后有一個心理學(xué)的專業(yè)解釋。

心理學(xué)家認(rèn)為，男人在愛情中的“復(fù)數(shù)傾向”，即部分男人可以在愛著一個女人的同時，又把眼光轉(zhuǎn)向其他女人，而女人的愛情則屬于集中型。她們往往因為對原先婚姻不滿轉(zhuǎn)而在外尋求親密的感情，她們因愛而性，一旦對婚外的男人產(chǎn)生了真感情就會離原來的婚姻關(guān)系越來越遠(yuǎn)。

相比之下，大多數(shù)男人通常只是抱著一種尋求婚外刺激的心態(tài)涉足婚外情，尤其是那些有孩子或者有一定社會地位的男性，他們通常將感性需求和理性現(xiàn)實分得很清。一旦情人出現(xiàn)威脅家庭或者自己身份地位的舉動，便會立即止損。

人性的復(fù)雜卻告訴我們，人與人之間往往永遠(yuǎn)都隔著一層面紗，你以為你看清了一個人，其實往往看到的只是表面。正如凱蒂以為的真愛，其實只是一場騙局，揭開面紗才知道情人只是享受她的美貌與肉體。

揭開情愛的面紗，以審視的目光看待自己，才能認(rèn)清生活

瓦爾特曾對凱蒂說：“我從沒期望你會愛上我，能愛著你，我就感激不盡了?！钡请S著凱蒂一次次游走在婚姻道德的邊緣，瓦爾特對她的感情終于幻滅，他一改往昔的柔情順馴，他以一種近乎報復(fù)的心態(tài)，打著平息霍亂之名，將妻子帶往最危險的中國偏遠(yuǎn)山區(qū)。

在這個霍亂橫行的邊陲小城，瓦爾特用以命相搏的忘我姿態(tài)工作，只為壓制情感上的痛楚。在這個混亂、骯臟、壓抑，充斥著死亡氣息的封閉世界里，財富、權(quán)利、地位等世俗利益，統(tǒng)統(tǒng)失去了意義。生存，是所有人共同的唯一奢望。

凱蒂在這里目睹了那些疾病和戰(zhàn)爭中流離失所、無家可歸的人們，見證了生死關(guān)頭，修女們舍己救人的奉獻精神。而她眼中不解風(fēng)情的冷漠丈夫，在這里搖身一變，是舍身治療瘟疫的“救世主”。

凱蒂在瓦爾特的精神感召下，也開始投身修道院的工作。她在這里和修女們一起禱告、照顧孩子，用憐憫之心和愛去溫暖那些不幸的生命。凱蒂逐漸以這種方式發(fā)現(xiàn)了自我價值，她對丈夫的嫌惡也在其目睹他的工作后變成了一種尊敬。

隨著凱蒂在陰差陽錯間收獲了一場自我“救贖”，瓦爾特的報復(fù)“失效”。除去面紗過后，他們反而對彼此有了更深一層理解。直到凱蒂發(fā)現(xiàn)自己懷上了唐生的孩子，瓦爾特再次陷入了愛和報復(fù)的感情拉扯。

在毛姆筆下，瓦爾特最終悲壯地死于診療過程中的霍亂感染。但我認(rèn)為，這不過是瓦爾特在兩種情感左右之下，難以自處所做出的“自戕”。他無法原諒凱蒂的道德過失，又不能停止深愛凱蒂，于是在仇恨和痛苦的掙扎中選擇了自我了結(jié)。

生命的彌留之際，瓦爾特留下了一句詩：“死的卻是那條狗！”這句話出自戈德·史密斯的詩《挽歌》中的最后一句，大意是一個好心人收養(yǎng)了一只流浪狗，一直和睦相處。直到有一天狗發(fā)了瘋，咬傷了主人。所有人都以為主人將要死去，可最后人痊愈了，死的卻是狗。

這句詩中傳達(dá)出的自哀和難以釋懷的不甘，隱喻了他人眼中富于犧牲精神的瓦爾特，其實至死沒能原諒自己的妻子。最諷刺的是，在這段感情中，他自比是搖尾乞憐的狗，他和凱蒂的婚姻，也不過是對方的憐憫和施舍。

那么凱蒂又真正愛過瓦爾特嗎？身經(jīng)這段背叛與死亡的漩渦，湄潭府的這段經(jīng)歷已然讓凱蒂對唐生的愛慕轉(zhuǎn)為了一種厭惡和鄙夷。可當(dāng)凱蒂回到香港，情欲難耐的她還是不禁與唐生纏綿，最后因悔恨才不得已離去。

毛姆借助凱蒂身上頗具諷刺意味的人性脆弱和重蹈覆轍的悲劇性，點破了凱蒂始終不愛瓦爾特的婚姻真相。那么在這場無愛婚姻中，凱蒂飛蛾撲火般追逐婚外情便有了合理解釋，她并非單純追求肉體欲望的滿足，她追求世俗意義上的愛情，哪怕她愚昧、淺薄，一度曲解了愛情。

這種丑惡與美好并存，覺醒與背叛同行的矛盾結(jié)局，很符合毛姆的個人風(fēng)格特色。毛姆通過手術(shù)刀一般犀利、冰冷的文字現(xiàn)實，撕開了最真實幽微的人性：

每個個體本身就是罪惡、欲望與美好的交織，我們無需否認(rèn)這種屬性，只要敢于揮刀斬棘，“除去一切面紗，一切如舊，卻也宛若新生”。

END.

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作者/來源：曉讀夜話

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