老婆真心話：明明婚姻是兩人的，為什么只有我在承受痛苦？

如果，有一種面對痛苦的方式是，仔細(xì)感受那份痛苦，不斷反芻自己的情緒，你將發(fā)現(xiàn)不一樣的自我。

痛了才知道，我是什么人——痛苦讓我發(fā)現(xiàn)自己。

宣雅會找上心理咨詢師，是因?yàn)橛X得活著很痛苦?；楹?，她從來沒有感受到幸福，雖然老公不是什么不好的人，但彼此對結(jié)婚生活的認(rèn)知很不同。

老公總是很晚回家，時常和朋友聚餐喝酒。其實(shí)老公似乎也不是真的貪杯，自己在家時并不怎么喝，但和朋友見面時，明知贏不了，卻還是硬灌黃湯?？上攵藕屠瞎勑牡拇螖?shù)屈指可數(shù)，她認(rèn)為老公喜歡朋友的程度更勝于自己。

這可不是宣雅期盼的婚姻啊，她期盼的是和所有人一樣，過著能和老公分享“共同”生活的日子。這個期望對她來說并不特別，宣雅只覺得能夠遇見那種外面常見的、有家庭觀念的老公，一起分享樸實(shí)的生活就夠了。

從沒想過，這樣小小的期盼竟如此難以實(shí)現(xiàn)，更沒預(yù)料到婚后將陷入不幸。更慘的是，不幸并不僅止于不幸本身，還一并帶來了精神、肉體上的長期痛苦。

兩人關(guān)系破裂的導(dǎo)火線在于“宣雅把老公逐出家門”。某天，宣雅的老公像往常般醉酒晚歸，宣雅突然莫名其妙地覺得，再也無法忍受老公的行為。于是她便表明，再這樣下去，一起生活根本也不代表任何意義了，要老公滾出家里。幾番爭吵后，老公果真離開了家，之后便維持了好幾個月的分居生活。

宣雅和周邊親近的一位朋友說了自己的狀況和感受，朋友建議她接受心理咨詢。不過，這個朋友有此建言，并不是認(rèn)為問題是出在宣雅，也不是出在宣雅的老公身上。

而是因?yàn)樗芮宄?，宣雅曾在大學(xué)時的專業(yè)是社會學(xué)，也讀過不少相關(guān)書籍，對自己身處的問題和狀況有一定程度的認(rèn)知，可以借由參加心理咨詢的機(jī)會、培養(yǎng)面對痛苦的能力。在朋友眼里，宣雅的抗壓能力似乎稍顯不足。

后來，宣雅經(jīng)常把參加朋友介紹的精神分析團(tuán)體聚會稱為“上課”。她不把它稱為“咨詢”或“治療”，反而是“上課”，這一點(diǎn)讓我覺得十分有趣，因而問了原因。

宣雅說，因?yàn)樗X得這是“認(rèn)識自己的過程”，所以才管這個聚會叫上課。從認(rèn)識自己到學(xué)習(xí)安撫自己，以這點(diǎn)來看，宣雅所說的“上課“，和希臘人的“上課”概念非常接近。

宣雅說，第一次參加咨詢的時候，她非常驚訝。原本她以為只要把自己的痛苦說出來，就會無條件獲得眾人的支持，但她沒想到，當(dāng)自己說出把老公趕出家門這件事時，大家的反應(yīng)卻意外地非常不一致。

現(xiàn)場都是女性，大家各自秉持個人經(jīng)驗(yàn)和觀念作為判準(zhǔn)，支持宣雅的雖占大多數(shù)，但也有不少人表示：“只是這樣而已，有必要弄到趕出家門嗎？”

對話中出現(xiàn)的各種回應(yīng)，引發(fā)了宣雅的好奇心：“為什么她們會這樣想呢？”以前宣雅認(rèn)為，應(yīng)該不會有人對于自己家里發(fā)生的問題抱持不同想法，因?yàn)檎l是誰非，顯然非常明確，但聽了其他人跟自己相左的意見后，宣雅心中頓時產(chǎn)生疑問：“那我為什么會這樣想？”

既然別人會有別的想法，是基于不同的生活背景，換句話說，自己產(chǎn)生某種想法也是基于某種成長環(huán)境吧——于是，她開始回溯起自己的人生。

“我當(dāng)然會覺得自己的想法是正確的，也相信其他人會站在我這邊。因?yàn)槲曳浅？隙ㄟ@件事，所以之前也覺得沒必要去思考我為什么會那么想?！?/p>

回頭去審視內(nèi)心思緒，對宣雅而言是一段全新的經(jīng)驗(yàn)：“有點(diǎn)慚愧，我以前真的沒怎么好好思考過關(guān)于自己的事。聽說大家在青春期的時候都會想很多，但那時我只愛跟朋友玩，就是去吃吃好吃的、痛快地玩樂就滿足了。生氣的話就發(fā)脾氣，過起日子完全不思考。參加團(tuán)體咨商后，我才第一次好好開始思考自己是什么樣的人。”

雖然不幸的婚姻讓她感到痛苦，但這樣的人生也引領(lǐng)她“發(fā)現(xiàn)自我”。從那時候開始，對宣雅而言，最重要的事就是“認(rèn)識自己”。同時，她也很喜歡在認(rèn)識自己的想法、心情、欲望、心境之后，才隨著這股脈絡(luò)去掌握、安撫自己的過程，以前總往老公身上打轉(zhuǎn)的心也終于能夠找回來，安放在自己身上。

當(dāng)然宣雅也非常清楚，這樣做，并不能挽回和老公之間的關(guān)系，這是完全不同層次的問題。但是她仍為了終于認(rèn)識以前從未認(rèn)識的自己而感到高興，因?yàn)檎J(rèn)識自己就表示終于能夠接受自己，也終于能和自己和解。

其實(shí)遭遇痛苦的人，第一個反應(yīng)多半是“委屈”。遇到辛苦、疲憊又煎熬的事時，人們往往會先丟出“為什么非得是我遭遇這種破事？”這樣的問題。

環(huán)顧周遭時，人們往往會覺得，即便有類似遭遇或處境更糟的人，都沒有遇上“唯獨(dú)”自己才碰上的慘事，因?yàn)槿绱?，身陷痛苦的人們所感受到的情緒中，最具壓倒性的就是“委屈”。

宣雅也是如此。自己沒有做錯事，老公也不是特別差的人，兩人都來自平凡的家庭，平凡地長大；和別的夫妻相比，她和老公的關(guān)系其實(shí)也沒什么特別之處，算是相當(dāng)一般。但為什么“唯獨(dú)”自己要在夫妻關(guān)系中承受這樣的煎熬呢？

當(dāng)然，宣雅靜下心來理性思考時，也很清楚：不是只有自己覺得委屈，大多數(shù)的女性想必都感到委屈。但即使她能這么想，還是無法抹去自己“偏偏”比別人更辛苦的感受。即使理解了帶來這種痛苦的社會性結(jié)構(gòu)和成因，也無法使這份委屈感消失，這份感受便始終在心口盤旋。

為了解開這份委屈的心理，我們必須為自己承受的痛苦、定義出價值所在。無論是透過這份痛苦可以讓自己變得更加堅強(qiáng)，或是戰(zhàn)勝痛苦之后能夠找到更好的幸福，又或是大家都得經(jīng)歷這些事才得以領(lǐng)悟人生無論什么都好，只要有價值，受苦就有意義。但可惜，痛苦就只是痛苦，在痛苦里面，找不到任何意義。

這和患病沒有什么不同，不，和承受社會性或心理問題相比，遭遇生理上的病痛時，“委屈感”會更強(qiáng)而有力地襲來。當(dāng)罹患了能夠左右生死的疾病時，人們率先脫口而出的，就是“為什么是我？”

明明沒有像別人一樣糟蹋自己的身體，也有建立保健養(yǎng)生的習(xí)慣，但為什么這種事偏偏就發(fā)生在我身上呢？這些疑問常會浮上腦海，而和這些念頭一起出現(xiàn)的情緒，就是“委屈”了。

“委屈”和“后悔”的情緒常常反復(fù)交替：“當(dāng)時不該那樣做的。”回首過往，其實(shí)會發(fā)現(xiàn)無數(shù)的征兆——也許原本能避開，也許原本能早期發(fā)現(xiàn)，然而，那些征兆都被忽視了，于是人們對自己當(dāng)初的無感感到自責(zé)。

但最重要的是，這里的“委屈”和“后悔”，就像宣雅的例子一樣，是在找尋痛苦的意義時，不斷反芻自己的人生而被挑起的情緒，有時其實(shí)也能幫忙發(fā)現(xiàn)自己。