紀(jì)錄片《剩女》：超過(guò)3800萬(wàn)大齡未婚女性，需要被婚姻拯救嗎？

大部分中國(guó)人一聽名字《中國(guó)剩女》，就大體了解這部影片的內(nèi)容主題，“剩女”這個(gè)名詞在21世紀(jì)初就風(fēng)靡中國(guó)，是指年齡稍大沒(méi)有結(jié)婚的女性。隨著女性獨(dú)立趨勢(shì)越來(lái)越明顯，這個(gè)團(tuán)體在不斷壯大，也備受關(guān)注。

這部紀(jì)錄片《中國(guó)剩女》，是兩位來(lái)自以色列的女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的，從一個(gè)外國(guó)人的角度去看這一個(gè)特殊團(tuán)體的形成沒(méi)有評(píng)判和解說(shuō)，只是選取了三位性格、家庭環(huán)境、年齡和職業(yè)等經(jīng)歷迥異的女性，去多維度展現(xiàn)未婚中國(guó)女性的心理和狀態(tài)記錄。

雖然不能代表所有未婚女性的處境，但她們身上交織的真實(shí)的各種矛盾卻引人深思。

一、“剩女”該不該被拯救？

“剩女”這個(gè)在詞在2007年教育部發(fā)布的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告（2006）》中，剩女成為171個(gè)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)之一，是指已經(jīng)過(guò)了社會(huì)一般所認(rèn)為的適婚年齡，但是仍然未結(jié)婚的女性，廣義上是指27歲以上的單身女性。

無(wú)論從社會(huì)還是個(gè)人角度，這個(gè)詞被裹挾了負(fù)面的色彩，“城市剩女”被稱為眼高手低扭曲的婚姻觀的產(chǎn)物，才會(huì)有來(lái)自社會(huì)波及家庭無(wú)形的壓力。

而事實(shí)上，這種大眾認(rèn)知是片面的。沒(méi)有結(jié)婚的大齡女性有幾種類別，一種是獨(dú)身主義者，一種是不排斥婚姻，但沒(méi)有遇到合適人選，還有一種就是很想結(jié)婚，但束縛于家長(zhǎng)或經(jīng)濟(jì)狀況。

而這部《中國(guó)剩女》選的三位女性主角，是后兩種，對(duì)婚姻不排斥而到了27歲以上納入“剩女”行列中，鏡頭跟著她們走進(jìn)家庭、閨房、朋友的視線中，去探索她們所陷入的種種困惑和矛盾。

“剩女”不該被列入某種需要拯救的人群？局外人看“剩女”是被動(dòng)剩下的，落在被選之后的無(wú)奈人群，然而在當(dāng)事人來(lái)看，卻只是自主選擇婚姻自由的結(jié)果，卻深深陷入社會(huì)、道德和自身生育條件下的困境中。

二、都市大齡“剩女”的婚育現(xiàn)狀

這部紀(jì)錄片中只選取了三位向往愛情和婚姻的女性，

1、一邊戰(zhàn)斗、一邊逃亡生活

第一個(gè)女主名叫邱華梅，34歲，是一名在京律師。對(duì)于自己未婚的現(xiàn)狀，最大的焦慮來(lái)自山東老家的父母和姐妹親戚的逼婚。

華梅家是傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭，家有四位姐姐，作為家里最小的一個(gè)，父母節(jié)儉幾十年供她讀書去北京工作。父親坦言，她是最讓人驕傲的女兒，雖然沒(méi)有兒子也在村里抬起頭來(lái)。

可父母和姐姐依舊認(rèn)為華梅不結(jié)婚是他們最大的心結(jié)，“不結(jié)婚，再幸福都不是幸福?！薄安唤Y(jié)婚的女人，都是不正常的?！薄澳憔褪亲x書讀傻了。”……

邱華梅雖然一直抗?fàn)?，但?nèi)心還是十分心疼家人的關(guān)心，在城市里一次次嘗試相親。

替兒子相親的大媽一聽律師，就立馬變臉：“要是我跟你吵架，你一下就搬出個(gè)民法啊，刑法啊什么的來(lái)跟我吵，我能吵得過(guò)你嗎？”邱華梅令人驕傲的職業(yè)，在婚戀市場(chǎng)上就是十足的劣勢(shì)。

相親的幾個(gè)男士有的主要家里占主導(dǎo)地位，有的需要北京戶口，邱華梅去咨詢凍卵政策，一切都拒之門外。

邱華梅并不快樂(lè)，尋找了心理醫(yī)生，掩面而泣她說(shuō)：“好端端的日子過(guò)成這個(gè)樣子，就是因?yàn)椴唤Y(jié)婚的問(wèn)題，過(guò)著一種戰(zhàn)斗的生活，逃亡的生活。”

邱華梅代表著新一代獨(dú)立女性，她們受到高等教育，有高收入職業(yè)，結(jié)婚對(duì)她們而已是順其自然的事情，婚姻的前提是相互尊重，但一個(gè)人的生活方式和思想，她在這個(gè)社會(huì)中處處感到受排斥，困難重重。

一方面女性生存能力顯著增長(zhǎng)、女性意識(shí)覺醒，一方面要受到傳統(tǒng)婚姻觀的壓制和束縛，兩方面難以統(tǒng)一是未婚大齡女性最大的困擾。

2、向往婚姻卻做不了主

第二位來(lái)自北京的電臺(tái)DJ徐敏，28歲北京女孩。28歲按照現(xiàn)代女性標(biāo)準(zhǔn)，不算大齡未婚女青年，但原生家庭過(guò)分干涉她的情感，使她無(wú)法走進(jìn)正常的婚戀階段。

徐敏是個(gè)乖乖女，和父母說(shuō)話從來(lái)都是聽之任之，相親會(huì)上牽手一個(gè)男孩，回來(lái)和父母說(shuō)似乎不滿意也就不了了之了，在一次次相親失敗后，徐敏吐露為何這么聽話，原來(lái)在她小時(shí)候，母親經(jīng)常因?yàn)樗宦犜?，把她放在大街上，就走了?/p>

她從此害怕母親拋棄她，如果聽話就不會(huì)離開，成為了她背負(fù)一生的。在生活學(xué)業(yè)安排上，徐敏都可以聽話，但在選擇男友的感情上，她在母親拒絕了幾次之后，爆發(fā)和母親攤牌，還是遭到了媽媽的質(zhì)疑，并終究以愛為緘口。

徐敏和原生家庭關(guān)系看起來(lái)貼合度非常高，卻是在婚戀問(wèn)題上遭遇了前所未有的分歧。找一個(gè)媽媽喜歡的才是最重要的，背后的根源是沒(méi)有獨(dú)立的人格，父母支配下的人生，壓抑自身?yè)衽紮?quán)利，也錯(cuò)過(guò)一次次情感釋放，是對(duì)婚姻期待的毀滅。

3、向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，或許不意味著失敗

第三個(gè)女主叫蔡琪，36歲，是一名大學(xué)老師，父親是大學(xué)教授，但不幸早逝，母親只希望她可以走正常人走的路。

她和男友都很猶豫，年齡、家境似乎都不太符合傳統(tǒng)婚姻觀念，雖然在大齡進(jìn)入談婚論嫁的階段，但也為種種隱患而擔(dān)憂。

但他們最終選擇彼此誠(chéng)實(shí)面對(duì)了自己的問(wèn)題，做出了妥協(xié)，進(jìn)入婚姻。她用一年的時(shí)間，完成了人生大事結(jié)婚生子，各自為愛退讓，結(jié)合成為小家庭。

蔡琪在和學(xué)生分享自己心路歷程時(shí)，語(yǔ)氣平靜地承認(rèn)自己的生活沒(méi)有婚前有趣，但現(xiàn)在的自己是“幸?！钡摹?/p>

蔡琪的婚姻在很多人來(lái)看都是不幸福的，像是一種無(wú)奈后的放棄。但在課堂上，一位學(xué)生問(wèn)她：“你為什么言語(yǔ)之中會(huì)對(duì)婚姻透露出它是一個(gè)成功的結(jié)局？”

她回答到：“我只是說(shuō)階段性來(lái)看，我現(xiàn)在很快樂(lè)，在我沒(méi)有結(jié)婚之前，我的生活很有趣，很豐富；結(jié)婚之后，生活沒(méi)有那么有趣了，很多時(shí)候真的很無(wú)聊，但是……更幸福了，更美好了一些。”

在現(xiàn)實(shí)生活中，很難有電視劇中展現(xiàn)的雙方歡天喜地的婚姻結(jié)合，簡(jiǎn)單的一句“從此過(guò)上幸福的生活”而圓滿結(jié)束。現(xiàn)實(shí)就是真實(shí)而殘酷的，矛盾而雜亂的，人生選擇沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，一切結(jié)果的好壞都在于過(guò)程的努力和堅(jiān)持。

蔡琪在影片里看起來(lái)最沒(méi)有故事沖突，但確實(shí)代表了大多數(shù)女性，一直奮力爭(zhēng)取著獨(dú)立和自由，最后發(fā)現(xiàn)誤入的婚姻也是不錯(cuò)的選擇。

三、社會(huì)和個(gè)人價(jià)值觀不平衡是“剩女”壓力來(lái)源

1、她們被賦予了期望，但不是自己想要的

影片中邱華梅去婚介中心輸入條件，她希望男方能夠尊重她的想法，工作人員則以過(guò)來(lái)人的口吻告訴她，選擇婚姻就不能選擇不生孩子，以及“你的性格還是稍微有一點(diǎn)硬，要柔一點(diǎn)。

進(jìn)入所謂的婚戀市場(chǎng)，每個(gè)人變成了可以量化的“商品”，而“剩女”一次次被眾人提醒“你應(yīng)該如何……”言外之意，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，就要學(xué)會(huì)彌補(bǔ)機(jī)會(huì)，降低標(biāo)準(zhǔn)。

這是中國(guó)現(xiàn)狀中最令人不安的成分，每個(gè)人都會(huì)對(duì)她們指手畫腳，又賦予了所謂標(biāo)準(zhǔn)女性的期望，企圖幫助她們回到正軌，走向婚姻和生育迷途歸返。

然而這樣的“不友好”態(tài)度，讓她們時(shí)刻感受著壓力，內(nèi)心中“自我”一直在咬牙奮起反抗，一邊戰(zhàn)斗世俗的眼光，一邊想要逃亡到無(wú)人的角落。而這樣狀態(tài)下，使她們陷入了自己的“堅(jiān)持”。

2、她們被生育年齡限制了選擇權(quán)

“如果你現(xiàn)在戀愛，最起碼要一年。再懷孕就35歲了，到36歲生孩子已經(jīng)算是高齡產(chǎn)婦了。”

當(dāng)邱華梅表示自己可能會(huì)選擇不生育時(shí)，婚戀中介工作人員難以置信地反問(wèn)，“你會(huì)有這種想法嗎……你是有要男方接受你不生育的想法嗎？”

她很明確自己現(xiàn)階段想要什么樣的生活，她似乎已經(jīng)不在意剩女這樣的稱謂，也在努力地按照自己的理想去生活。但她逃不過(guò)女性生育年齡的限制。

36歲以后是高齡產(chǎn)婦，像一道生死線，會(huì)把像她這樣未婚大齡女性，推向緊急結(jié)婚狀態(tài)，似乎生育才是女人最后的圓滿，婚姻只是一道贏取生育的門檻權(quán)利。

超過(guò)了最佳生育年齡的“剩女”們，在眉睫的快速結(jié)婚輿論中，她們生理和心理上上了雙層枷鎖。

3、她們努力贏得自我，還是選入擇偶標(biāo)準(zhǔn)的狹窄性

擇偶梯度理論是指男性擇偶向下找，女性擇偶向上找。因此女性在學(xué)歷上和職場(chǎng)上每上一個(gè)臺(tái)階，在擇偶中可選擇的余地就越小。

所以現(xiàn)代都市婚姻出現(xiàn)明顯的性別分化——高層次的女性和低層次的男性都面臨著擇偶困境。擇偶梯度效應(yīng)表現(xiàn)在女性身上是提高效應(yīng)，女性尋找伴侶時(shí)都愿意選擇比自己年齡大、比自己學(xué)歷高和收入高的男性。

因此，自身?xiàng)l件優(yōu)秀的女性在擇偶時(shí)的范圍反而變得狹窄，都市中年齡高、學(xué)歷高、收入高的“三高”剩女群體便是一個(gè)有力的例證。

就像影片中即便是蓋琪和男友已經(jīng)結(jié)婚，她的女性朋友在和她談?wù)摀衽嫉臉?biāo)準(zhǔn)時(shí)，仍然會(huì)說(shuō)，“如果是我的的話，我還是會(huì)找比我年長(zhǎng)的。我喜歡男生比較有經(jīng)驗(yàn)，能夠主導(dǎo)?！?/p>

雖然當(dāng)代女性已經(jīng)全面參與社會(huì)公共生活，但傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)或者說(shuō)男強(qiáng)女弱的婚姻模式烙印依然存在。

四、 “剩女時(shí)代”引發(fā)的現(xiàn)實(shí)思考

社會(huì)學(xué)家李銀河曾對(duì) BBC 中文表示，中國(guó)社會(huì)單身的趨勢(shì)在上升。女性要求婚姻自主、自由的呼聲也越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越關(guān)注這些話題，“過(guò)去好像每個(gè)人都要結(jié)婚，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，但是現(xiàn)在許多人主動(dòng)選擇單身，這在中國(guó)是罕見的變化”。

所謂剩女，就是沒(méi)有走進(jìn)婚姻的單身女性。那么，到底是剩女拋棄了婚姻，還是婚姻冷落了剩女？在我們?yōu)槭Ｅ畵?dān)憂如何才能幫助她們盡快走入婚姻的同時(shí)，卻有剩女發(fā)出這樣的疑問(wèn)：為何我們一定要走入婚姻？婚姻究竟是什么？它能為我們帶來(lái)什么？

大眾對(duì)剩女現(xiàn)象的誤解，從社會(huì)學(xué)角度解讀剩女僅僅是一種社會(huì)現(xiàn)象而不是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

“剩女”這一群體角色是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)價(jià)值多元化的一種體現(xiàn)，在一定程度上反映出當(dāng)代青年的婚戀心理特征，揭示了當(dāng)今社會(huì)婚姻功能性的弱化。

記得在一期《圓桌派》竇文濤問(wèn)俞飛鴻，“你為什么這么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)一直單身到現(xiàn)在呢？”

俞飛鴻回應(yīng)：“我不覺得單身或婚姻對(duì)我來(lái)說(shuō)是特別困難的選擇題，我覺得哪個(gè)舒適就處在哪個(gè)階段?！?/p>

隨后她又補(bǔ)充：“我身邊很多朋友，我覺得他們精神世界很豐富，當(dāng)然他們是男性，我覺得這個(gè)不能單獨(dú)把男性與女性分離開，女性單身就會(huì)不正常嗎？我不覺得”。

尼采有句話說(shuō)得好，“對(duì)待生命你不妨大膽點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它”。情感同樣如此，如果單身很幸福，為什么要選一段將就的婚姻？而目前不結(jié)婚，不代表不婚主義，而是沒(méi)有遇到合適的人選。

女性有權(quán)利但是被“剩下”卻是一種個(gè)體性的事件。“?！辈坏巧鐣?huì)的產(chǎn)物，同時(shí)也是個(gè)人的選擇。無(wú)論結(jié)婚與否都應(yīng)該努力追尋自己人生的價(jià)值，這才是影片想要表達(dá)的。

所以，將大齡未婚女性稱之為“剩女”并不確切。從婚姻市場(chǎng)的供給需求來(lái)看，她們很難說(shuō)是被剩下的。很多情況下，未婚不過(guò)是一種生活方式的選擇，或者是一種當(dāng)下沒(méi)有匹配到合意對(duì)象的暫時(shí)狀態(tài)。與其對(duì)“女人優(yōu)秀了就找不到對(duì)象”這樣一個(gè)偽命題條分縷析，還不如去探討怎樣提高婚姻市場(chǎng)的匹配效率。

作者介紹：榮榮關(guān)注女性，賦能家庭。歡迎關(guān)注～