佛教講因果，夫妻緣分盡了，婚姻會發(fā)生哪些情況，值得一看

佛教講一切法的生滅既由因緣，那么一切法存在或壞滅也就有因可循、有理可據(jù)。凡是有果必有因，因果必相應(yīng)。學(xué)佛的人都會懂得，兩個人相識是緣起，知道人生禍福皆是自己所造。

對于家一個家庭來講也離不開“因緣”二字，家庭是社會的細(xì)胞，夫妻，則是家庭的基本構(gòu)成部分。古語常說：“家和萬事興，妻賢夫禍少”，因此，夫妻關(guān)系的好壞，不僅是家庭幸福的基礎(chǔ)，也是社會穩(wěn)定的的重要方面。

佛經(jīng)上講，人來到這個世間就是來了緣的。無緣不聚，無債不來。朋友相識是緣分，一個家庭是緣分，夫妻之間更是有莫大的“因緣”才能走到一起。有人會說，看現(xiàn)在的夫妻關(guān)系，好的不多，壞的倒不少，有的天長日久，有的是形同怨偶，還有突然間來個第三者插足的，當(dāng)然不可否認(rèn)，這些情形都是存在的，但能因?yàn)檫@些，就否定了夫妻緣分。

在杭州的城隍廟有副對聯(lián)寫得很好，夫妻是緣，有善緣有惡緣，無緣不合。兒女是債，有討債有還債，無債不來。夫妻確實(shí)是有緣分才能走到一起，這個緣分當(dāng)然有到頭的時候，明代馮夢龍的《醒世恒言》這首詩就講得挺貼切，夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。“大限”意思是什么？生命終止，各奔東西。從古人的詩句中我們不難發(fā)現(xiàn)，夫妻緣分已盡之日，也是生命終止之時。

現(xiàn)在離婚的社會現(xiàn)象很普遍，但是古人對待婚姻是神圣的，中國儒釋道文化，重視因果教育，尤其是佛教，因果問題，屬于佛教的基礎(chǔ)理論，是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。

深信因果就能看開放下，夫妻之間相遇，都是前世種得因，今天才結(jié)這樣的果。認(rèn)賬吧，無債不來，無緣不聚。女人嫁給什么樣的丈夫，男人娶什么妻子，都是自己所種下的因。對于婚姻，佛法提倡和合。夫妻的和合最好是彼此都一起學(xué)佛，成為法伴侶，互相提醒，在菩提道上一起精進(jìn)，這是最殊勝的。

當(dāng)然，這個緣分可遇不可求，夫妻在一起，最重要的互相敬重、互相幫助，關(guān)懷、照顧，在關(guān)懷照顧的同時，又盡量的淡化情執(zhí)，就是用理性去做事情，不是感情用事。人們常說：天上下雨地上流，夫妻打仗不記仇。夫妻矛盾處理得好，同樣能夠增進(jìn)了解，強(qiáng)化感情。

夫妻，都是三生的因果，累世的前緣，必是注定的人，因?yàn)樵噶?，才來與之相遇。一切有為法，盡是因緣和合，在注定的時間里遇到注定的人，我們唯一的選擇是別無選擇，所有發(fā)生的都是該發(fā)生的，都是因緣具足。今生所有的經(jīng)歷都是上天的恩賜。

愿我們今生廣種善因，廣結(jié)善緣，廣度有緣人，廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，為自己積累福報成就自己今后乃至生生世世美滿的人生，阿彌陀佛。