沒(méi)過(guò)分鏡頭，但這片·又狠又深，拿了韓國(guó)第一座戛納影后

這是李滄東“綠色三部曲”里面故事最平淡的一部。

沒(méi)有太多的戲劇性，也沒(méi)有太多的人情世故，也沒(méi)有深諳的人性，也沒(méi)過(guò)分的鏡頭。

有的只是一個(gè)與人存在有關(guān)的悲劇故事，深，狠，硬，寫(xiě)實(shí)。

這是一個(gè)女性吶喊的故事。

01

韓國(guó)，密陽(yáng)，鄉(xiāng)間路。

車(chē)上坐著一對(duì)來(lái)自首爾的母子，她們計(jì)劃在這里定居生活。

這里是丈夫的家鄉(xiāng)，也是他生前最想回來(lái)的地方。

密陽(yáng)這座城市雖不大，但是這里靠近釜山，陽(yáng)光也總是照顧著這座城市的人們。

這里的人們也善良，單純。

路上車(chē)子拋了錨，密陽(yáng)的一家汽車(chē)修理店老板宗燦剛好撞上了，他上前主動(dòng)給申愛(ài)修車(chē)。

聽(tīng)說(shuō)申愛(ài)想在這里開(kāi)家鋼琴店，又打電話(huà)給當(dāng)?shù)氐闹薪槌鲎饫习?，幫她找房子，拉客?hù)。

陽(yáng)光隨處可見(jiàn)，生活也平靜似水。

申愛(ài)也很快適應(yīng)了密陽(yáng)的生活，但是宗燦的過(guò)分熱情還是讓她有些不太適應(yīng)。

又是修車(chē)，又是找房子，又是拉客戶(hù)，又是裝修。

申愛(ài)的弟弟干脆就直接給宗燦攤牌：

社長(zhǎng)，我知道你人好，但是我姐不喜歡你這種類(lèi)型，絕對(duì)不喜歡。

02

日子還在繼續(xù)，申愛(ài)的鋼琴培訓(xùn)學(xué)院也越辦越順利。

朋友也逐漸多了起來(lái)，孤單的日子里總算有了陪伴與放松。

兒子俊兒，也在學(xué)校越來(lái)越自信，越來(lái)越活波可愛(ài)。

來(lái)到密陽(yáng)后，一切都在朝著美好的方向發(fā)展。

直到那天。

那天，申愛(ài)晚上玩完，打車(chē)的時(shí)候，接到一個(gè)陌生的電話(huà)。

她擔(dān)憂(yōu)是不是學(xué)生家長(zhǎng)打來(lái)的，于是立馬正經(jīng)了起來(lái)，可是電話(huà)那頭卻什么聲音也沒(méi)有。

回家后，兒子也不見(jiàn)了蹤影。

家中的座機(jī)響起，電話(huà)那頭是個(gè)男人的聲音。他綁架了申愛(ài)的兒子，想要兒子活命，拿錢(qián)來(lái)?yè)Q。

申愛(ài)交了贖金后，那通陌生的電話(huà)再也沒(méi)有響起。

頹廢，消極，無(wú)奈，無(wú)助，眼淚早已流干了眼眶，只剩下許久未合眼的血絲。

不久后，警察敲門(mén)，那是個(gè)壞消息。

他們?cè)诿荜?yáng)遠(yuǎn)處的一個(gè)水庫(kù)里發(fā)現(xiàn)了她的孩子。

那天的陽(yáng)光格外耀眼，但黑暗卻還是隱藏在地底。

03

兒子去世后，火葬，追悼，哭泣。

申愛(ài)悲痛欲絕，可生活還是得繼續(xù)。

可是這身子卻時(shí)常不聽(tīng)她的使喚，動(dòng)不動(dòng)就有身體上的痛。

藥店的醫(yī)生卻告訴她：雖然我在醫(yī)院賣(mài)藥，可心痛是治不了的，只有上帝才能夠治愈人的心痛。

無(wú)助中的申愛(ài)在藥店老板的建立下加入了教會(huì)。

那一刻，申愛(ài)在教會(huì)中放聲痛哭，黑暗中，上帝似乎成了申愛(ài)貧民尋找的那根救贖的稻草。

人多的時(shí)候，那一刻是虔誠(chéng)的，是忠誠(chéng)的，可是一轉(zhuǎn)背，傷痛還在，磨難還在。

傷痛的撫平并非只是唱幾首歌分享自己的故事那么簡(jiǎn)單。

教義的救贖是寬容與原諒。

申愛(ài)決定去看望那個(gè)殺害她兒子的兇手，她試著用上帝的教導(dǎo)去感化他。

原諒他，也拯救自己。

可是去看望的時(shí)候，她卻發(fā)現(xiàn)，兇手也早已信仰教義。

他說(shuō)：是上帝拯救了我，讓我可以有機(jī)會(huì)，對(duì)以前犯下的罪孽做悔改，之后可以心平氣和的生活。

在她沒(méi)有原諒他之前，上帝怎么能夠?qū)捤∷亍?/p>

信仰是多么的荒唐。

信仰的崩塌，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)的一瞬間。

申愛(ài)去尋找這個(gè)世界所謂的真相，她找到了牧師，做了個(gè)“實(shí)驗(yàn)”

原來(lái)，在人的原始欲望與沖動(dòng)面前，所謂的道德困境與教條束縛不堪一擊。

這就是人性。

信仰也無(wú)法渡劫你我。

04

這是李滄東“綠色三部曲”中《密陽(yáng)》的故事。

2007年上映的時(shí)候，imdb 7.5分，豆瓣7.9分，女主全度妍加冕了戛納影后，影片提名戛納最佳影片，斬獲亞洲電影大獎(jiǎng)，最佳電影，最佳導(dǎo)演，最佳女主。

眾多的榮譽(yù)讓這部電影獲得了極高的關(guān)注度。在2007年韓國(guó)的票房榜單排名第9位。

這也不能怪這娛樂(lè)至死的時(shí)代，而是那一年的韓國(guó)片實(shí)在是太優(yōu)秀了。

有講述韓國(guó)民族史的《華麗的假期》，薛景求，姜東元雙影帝飆戲的《那家伙的聲音》

側(cè)重故事性與寫(xiě)意性的《密陽(yáng)》沒(méi)那么吸引觀眾。

在中國(guó)，這部極為優(yōu)秀的電影，在豆瓣上僅不到5萬(wàn)人標(biāo)記“看過(guò)”

看的人不多，但不代表這部電影看不懂。

這部電影的故事不復(fù)雜，也沒(méi)那么多的人生大道理，但它觸動(dòng)了一個(gè)很深沉的現(xiàn)代人痛處：

在物質(zhì)的世界里，到底誰(shuí)能夠拯救你我于水火之中。

李滄東首先把這根救贖的稻草放到了“天父”身上。

他讓申愛(ài)這樣一個(gè)無(wú)神論者，在兒子死后，用偶然的機(jī)會(huì)，去擁抱了天父。

甚至李滄東還做了一個(gè)很殘忍的決定：他剝奪了申愛(ài)失控的能力。

無(wú)論是被吐槽，還是被欺騙，又或者是被利用，被傷害，我們幾乎從未看到過(guò)申愛(ài)的反抗。

可是當(dāng)申愛(ài)發(fā)現(xiàn)，這一切的一切不過(guò)是場(chǎng)騙局的時(shí)候，她崩潰了。

她為什么會(huì)崩潰，其原因在于，在申愛(ài)看來(lái)，信仰不過(guò)是一種工具，但是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)用寬恕來(lái)編織的非人世界時(shí)，她需要的安慰和逃避篤信的救贖構(gòu)造的現(xiàn)實(shí)崩潰了。

于是，她反抗。

為了揭穿這個(gè)謊言，她選擇了用“謊言的背面”惡來(lái)對(duì)抗。她違背了一切的教義，去小店偷唱片，給戶(hù)外靈修的大眾搗亂，實(shí)驗(yàn)?zāi)翈煹挠灸埽踔劣米詺?lái)羞辱那位高高在上，創(chuàng)造生命的神

可是這一切有什么變化嗎？似乎什么也沒(méi)有變化。

李滄東并沒(méi)有像馬丁·斯科塞斯那樣去觸碰莊嚴(yán)的宗教教義，也不像張?jiān)踪t的《娑婆河》那樣揭露教義背后的腐敗與腐朽。

他只是把教義的世俗性給拍了出來(lái)，在殘忍的命運(yùn)面前，懷疑所謂的救贖，質(zhì)詢(xún)所謂的治愈。

它觸碰到了韓國(guó)每一個(gè)人的精神危機(jī)的深處，以至于許多人不敢看它。

05

電影的故事不復(fù)雜，那么壓力就來(lái)到了演員這邊。

早已加冕影帝的宋康昊沒(méi)有什么壓力，因?yàn)樗慕巧珣蚍莶欢?，且始終作為故事的旁觀者在參與

全度妍試驗(yàn)的母親申愛(ài)，她的情緒積累與爆發(fā)是整部電影成功的關(guān)鍵，過(guò)了就是太凡爾賽了，小了就撐不起來(lái)。

如果去積累一個(gè)母親失去孩子的痛苦，是非常困難的挑戰(zhàn)。

許多年輕演員在飾演失去孩子痛苦的時(shí)候，很容易演成“分手”，擠眉弄眼，像是喝了假酒，在路邊給前男友打電話(huà)的女大學(xué)生，要么就是口上說(shuō)的很痛苦，情緒卻出不來(lái)的傳銷(xiāo)一姐。

全度妍在飾演這段戲的時(shí)候也很難受，“我和導(dǎo)演說(shuō)今天實(shí)在拍不了，改天再拍吧！”這是全度妍的原話(huà)。

申愛(ài)的臺(tái)詞不多，但是每一句臺(tái)詞都是需要情緒與力量的。

全度妍5個(gè)月的劇組，幾乎每天24小時(shí)都讓自己沉浸在角色的痛苦與憤怒之中，這份堅(jiān)韌與努力最終也讓她獲得了回報(bào)，這可不是脫衣服就能換來(lái)的。

1座戛納影后，6座青龍獎(jiǎng)，4座大鐘獎(jiǎng)，3座百想獎(jiǎng)...

韓國(guó)電影的女演員的門(mén)面。

我就不評(píng)價(jià)了，直接上幾張圖，大家伙自己看看。

06

在韓國(guó)高速發(fā)展的現(xiàn)代化國(guó)家，人們的精神危機(jī)是空虛的，物質(zhì)精神，科技的改變沒(méi)有徹頭徹尾的改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

貧富差距，等級(jí)社會(huì)，男權(quán)統(tǒng)治，出租屋主義...

于是，信仰與教義的救贖融入了韓國(guó)文化，成為了大多數(shù)人生活中的一部分。

但是這信仰也很矛盾。

科學(xué)與文明的發(fā)展，讓人類(lèi)不再把所有重要的問(wèn)題求助于神話(huà)中的上帝。現(xiàn)實(shí)的世界也正在走向一個(gè)越來(lái)越不需要信仰的時(shí)代。

可是另一方面，塵世間的折磨與痛苦，又迫使人們尋找心靈的寄托。

申愛(ài)失去了自己的兒子一樣，法律是可以給她做出正義的判決，但是心靈卻無(wú)人能治愈，這種失落感像是一場(chǎng)無(wú)期徒刑，不斷糾纏著申愛(ài)。

申愛(ài)希望能夠找到一個(gè)可以逃避的器皿，而“信仰”則成為了這個(gè)逃避與痛苦暫存的轉(zhuǎn)機(jī)器。

這是李滄東最寫(xiě)實(shí)的一部分，也是大多數(shù)韓國(guó)人的縮影。

大多數(shù)人其實(shí)正像是申愛(ài)一樣，她們知道自己所追求的教義不過(guò)是‘需求’，是精神的麻醉劑，是自欺欺人的謊言，可是她們所需要的正是這些。

在面對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)的不公。

人們自然可以選擇仰拍天空中的第一個(gè)鏡頭那樣，祈求神明，祈禱平安太平。

但也可以像影片的最后那個(gè)破爛但卻有陽(yáng)光的角落，人們自己腳踏實(shí)地，做自己的上帝，改變自己的人生。

信仰或者不信仰，不過(guò)是生活是一次抉擇的后果，重要的人們?nèi)绾芜x擇，如何認(rèn)清生活的真相，還矢志不渝的熱愛(ài)生活。

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