古代文學(xué)中的桃花題材：借物喻人，將桃花作為寄托

我國(guó)歷史悠久，文化淵源流長(zhǎng)，文學(xué)作品的題材的選擇也是多種多樣的，桃花一直深受人民的喜愛(ài)，以桃花為主題的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都占有很大的優(yōu)勢(shì)。在這些作品中，桃花所表達(dá)的情感和意象又各有不同，有的表現(xiàn)出對(duì)美好春光的贊美，有的又借物喻人，抒發(fā)自己懷才不遇的情感，還有的將桃花作為寄托，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情或者自由的向往，讓我們從一些文學(xué)作品中，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)桃花題材與意象進(jìn)行研究。

一、 中國(guó)古代文學(xué)中的桃花形象

01.形容美麗春光的桃花題材

春天萬(wàn)物復(fù)蘇，百花爭(zhēng)相開(kāi)放，爭(zhēng)妍斗艷，而桃花就像報(bào)春使者一樣早早開(kāi)放，提醒著人們春天的到來(lái)，文人墨客們踏春賞花，被美麗的桃花所吸引，留下了許多關(guān)于桃花的文學(xué)作品。

杜甫在《江畔獨(dú)步尋花·其五》中寫(xiě)到：“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。”從這句詩(shī)中我們看到了一大片桃花競(jìng)相開(kāi)放，燦爛綺麗，讓人目不暇，流連忘返。又看到了詩(shī)人在錦江江畔獨(dú)步尋花時(shí)的悠然快樂(lè)和對(duì)生活的熱愛(ài)。梨花和桃花是春天最早開(kāi)放的花朵，但是梨與梨同音，所以有著離別的象征，相較于梨花，人們就更喜歡桃花了。

“畫(huà)樓春早，一樹(shù)桃花笑?！痹?shī)人書(shū)寫(xiě)春日感懷，“一樹(shù)桃花笑”讓我們好像看到了一位明眸皓齒的女子帶著笑容告訴詩(shī)人春天已經(jīng)到來(lái)，在作者曲折含蓄，和婉工麗筆法下，我們看到了春天一樹(shù)桃花開(kāi)放，為大地點(diǎn)綴出一抹色彩。

唐代詩(shī)人吳融在《桃花》中寫(xiě)到“滿樹(shù)和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融?！痹?shī)人為我們描繪了滿樹(shù)桃花朵朵開(kāi)放，互相爭(zhēng)妍斗艷，一朵朵桃花嬌妍艷麗，萬(wàn)條樹(shù)枝丹彩流溢，明艷照人，為我們渲染出融融春色。正如詩(shī)人們的描述一樣，桃花早春開(kāi)放，為我們提供了春天到來(lái)的信息，同時(shí)它們又以絢麗奪目的色彩點(diǎn)綴著我們的春天，這樣美麗可愛(ài)的桃花怎么能夠不受到我們的喜愛(ài)呢？

02.形容女子美麗的桃花題材

我國(guó)古代形容女子美麗多用面若桃花，在古代文學(xué)作品中，就有許多借用桃花來(lái)比喻女子美貌的詩(shī)句。當(dāng)年崔護(hù)去參加科舉考試，在清明節(jié)踏青的時(shí)候沉醉于春天美麗的景色當(dāng)中，不知不覺(jué)越走越遠(yuǎn)，走了很久口渴難耐，便扣響了一戶人家的大門(mén)討杯水喝，給他開(kāi)門(mén)的是一位面若桃花的姑娘，他與姑娘雖然只有一面之緣，但是姑娘的容貌印在了他的腦海中，于是他寫(xiě)下了“人面桃花相映紅”這句詩(shī)。在這句詩(shī)中看到了姑娘的天真美麗，給人們一種人生若只如初見(jiàn)的美好想象；曹植在《雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“南國(guó)有佳人，容華若桃李。”

詩(shī)人讓人們看到了在南方有一位美麗的女子，她有著李花那樣清新的氣質(zhì)，桃花那樣艷麗的外貌。詩(shī)人也借女子對(duì)比，展現(xiàn)了自己懷才不遇的心情。韋莊曾經(jīng)在《女冠子.昨夜夜半》寫(xiě)到“依舊桃花面，頻低柳葉眉?！?/p>

讀者仿佛也像作者一樣，夢(mèng)到了那位美麗動(dòng)人面若桃花，眉如柳葉的姑娘。在這些文學(xué)作品當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人以桃花比喻女子美麗的容貌，在詩(shī)人的描述下我們仿佛看到了這些各有千秋美麗的女子，人比花嬌，百看不厭。

03.與愛(ài)情和婚嫁有關(guān)的桃花形象

自古以來(lái)桃花就是愛(ài)情和浪漫的象征，常用“桃花運(yùn)”來(lái)形容關(guān)于愛(ài)情的運(yùn)氣，我國(guó)古代的文學(xué)作品當(dāng)中，與桃花有關(guān)的故事就有很多，在《詩(shī)經(jīng)》的《桃夭》中就寫(xiě)道“桃之夭夭，灼灼其華。”詩(shī)人仿佛讓大家看到一個(gè)年輕的女子面若桃花，帶著嬌羞和天真的神情，目光躲躲閃閃地望著自己的意中人，在夭夭桃實(shí)、灼灼花枝的襯托下，顯得更加美麗動(dòng)人，女子含情脈脈看著意中人，快樂(lè)的心情涌上心頭。全詩(shī)用桃花桃果桃葉相繼做比喻，既有說(shuō)兩個(gè)人的愛(ài)情先開(kāi)出小小的愛(ài)情花朵，結(jié)出愛(ài)的果實(shí)，然后繁衍生息，枝繁葉茂，又有從桃花朵朵到桃實(shí)碩果累累及桃葉枝繁葉茂表示大家對(duì)這對(duì)新人婚后的祝愿。

象征著愛(ài)情的桃花盛開(kāi)后，結(jié)出了甜美的果實(shí)，就好比這對(duì)新人結(jié)婚后，生出了白白胖胖的孩子一樣，桃樹(shù)結(jié)實(shí)之后“其葉蓁蓁”展現(xiàn)了桃樹(shù)枝繁葉茂的樣子，表現(xiàn)出了大家祝愿這對(duì)新人開(kāi)枝散葉，家庭和和美美，興旺發(fā)達(dá)。這首詩(shī)先后用桃花桃實(shí)桃葉做比喻，層次分明，從開(kāi)花結(jié)實(shí)到散葉渾然一體，既表現(xiàn)了古代人民對(duì)婚嫁的的重視和對(duì)新人的祝福，又表現(xiàn)出了古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往。

在劇本《桃花扇》當(dāng)中，侯方域去南京參加科舉考試，結(jié)果名落孫山，他郁郁寡歡，無(wú)心歸家便寓居熒愁湖畔，后在楊龍友的介紹下結(jié)識(shí)了李香君，兩人情投意合，海誓山盟。到了訂婚之日，侯方域題詩(shī)扇為信物以贈(zèng)香君。他們所處的時(shí)代背景動(dòng)蕩不安，后來(lái)李自成攻陷北京，馬士英、阮大鋮等一些墻頭草迎福王，并對(duì)復(fù)社文人進(jìn)行迫害，準(zhǔn)備強(qiáng)迫李香君嫁與漕撫田仰為妾。李香君忠貞不二，矢志守樓，倒地撞頭時(shí)，血濺侯方域所贈(zèng)的宮扇。

楊文在宮扇血痕上畫(huà)成桃花圖，李香君遂將桃花扇寄與侯方域。我們感嘆李香君的忠貞的同時(shí)，也看到了桃花象征兩個(gè)人堅(jiān)定不移的愛(ài)情。古代的桃花就好像今日的玫瑰，傳遞的愛(ài)情的信息，陸游的名詞《釵頭鳳·紅酥手》中就有：“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫?！痹?shī)人用桃花落做比喻，他和唐婉兩個(gè)人的愛(ài)情也像這桃花凋落一樣，明明彼此相愛(ài)著對(duì)方，但是卻因?yàn)槟赣H的緣故，不能在一起，這情絲剪不斷卻也無(wú)法長(zhǎng)相廝守，讓人感到了一種難以名狀的悲傷。

在古代，桃花寄寓著人們對(duì)婚嫁新人美好的祝愿和對(duì)愛(ài)情的向往，所有人都希望自己有一段如桃花般燦爛的愛(ài)情。

二、桃花題材與意象的分析

01.時(shí)光易逝和懷才不遇的意象

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！鼻苍l(fā)出過(guò)“惟草木之零落兮恐美人之遲暮?！钡母袊@。也有很多詩(shī)人借著桃花來(lái)比喻時(shí)光易逝和自己懷才不遇的感嘆。曹植在《雜詩(shī)》中借用桃花比作美女，然后又自比美女，通過(guò)描寫(xiě)美人榮華老去來(lái)表現(xiàn)自己懷才不遇，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的苦悶心情，從這里我們可以看到桃花表象之外的深層意象，看到詩(shī)人情兼雅怨的寫(xiě)作手法。

袁枚也在《題桃花·二月春歸風(fēng)雨天》中寫(xiě)到“二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮。”在這首詩(shī)中，詩(shī)人用桃花盛開(kāi)的的美麗嬌艷和桃花開(kāi)過(guò)后零落成塵做對(duì)比，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光流逝的感慨，詩(shī)人欣賞了桃花盛開(kāi)的美景之后，看著桃花片片落下，不由得感慨人生猶如白駒過(guò)隙，美好年華轉(zhuǎn)瞬即逝。

詩(shī)人李賀也在詩(shī)文中寫(xiě)到：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨?！贝汗怆m然美好，但是太陽(yáng)終會(huì)落下秋冬到來(lái)草木也會(huì)凋零；青春年華也是人生最美的階段，但是終會(huì)美人遲暮，白發(fā)叢生。在繁茂的桃花園中桃花盛開(kāi)著，隨著時(shí)間飛逝。詩(shī)人看到花瓣隨風(fēng)凋落，想到春去秋來(lái)春光無(wú)法挽留，年華易逝，自己也無(wú)法留住清楚，不由得感嘆美好的事物總是短暫，自己應(yīng)該珍惜時(shí)間，把握青春年華。

02.對(duì)自由和美好生活向往的意象

我國(guó)勞動(dòng)人民自古就向往和平，但是每當(dāng)朝代更迭，戰(zhàn)火就會(huì)席卷這片土地，陶淵明就用桃花源做比喻，構(gòu)建出一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，充滿自由和幸福的世外仙境，陶淵明在《桃花源記》中為我們描繪了一個(gè)桃花盛開(kāi)，景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸的世外桃源；在這里沒(méi)有壓迫和剝削，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害，人人平等沒(méi)有高低貴賤之分，社會(huì)安寧祥和，他筆下的桃花源，表達(dá)了古代人民對(duì)美好生活的追求和對(duì)和平的向往。

自陶淵明描述了桃花源之后，每個(gè)人的心中都有了一個(gè)屬于自己的小天地，在屬于自己的桃花源中，無(wú)拘無(wú)束，自由自在的生活。唐伯虎也曾借用桃花表現(xiàn)過(guò)自己自由自在生活的快樂(lè)和自得?！疤一ㄏ扇朔N桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉?yè)Q來(lái)花下眠。”這幾句詩(shī)既是詩(shī)人種桃樹(shù)賣(mài)桃花換酒的真實(shí)生活的寫(xiě)照，又有意突出“桃花”意象，借桃花來(lái)比喻隱士，為我們刻畫(huà)了一位沒(méi)有拘束，自由自在灑脫風(fēng)流好似神仙的隱者形象。

從這些關(guān)于桃花的文學(xué)作品中，看到了不同于表面的引申意象，看到了人們對(duì)于自由和平和美好生活的向往。

總結(jié)

自古以來(lái)，桃花就是文學(xué)作品中一個(gè)常見(jiàn)的寫(xiě)作題材，在這些文學(xué)作品中，既有詩(shī)人對(duì)美好春光的贊美，也表達(dá)對(duì)盛開(kāi)的桃花的喜愛(ài)之情。

人們也用桃花來(lái)抒發(fā)自己的情感，這當(dāng)中既有對(duì)青春年華的眷戀，也有抒發(fā)自己懷才不遇的感慨；除此之外人們也借用桃花表達(dá)了一些向往，這當(dāng)中既有對(duì)美好愛(ài)情的向往，也包含了對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫的和平家園的向往。同時(shí)也由此看出，桃花題材是意象的一種，在古代文學(xué)當(dāng)中的表現(xiàn)力極其突出。

參考文獻(xiàn)：

《人間詞話》

《桃花源記》

《全唐詩(shī)》