小三害死原配上位，卻生不出兒子，結(jié)果是老無(wú)所依，被繼子逼死了

清朝康熙末年，杭州發(fā)生了一起休妻案。杭州富商林善德，以“不事舅姑”為由，休了結(jié)發(fā)妻子李氏。李氏被休之后，無(wú)顏以見(jiàn)家鄉(xiāng)父老，只能投水自盡。

古代的時(shí)候，施行一夫一妻多妾制。男人只能有一個(gè)正妻，但是可以有若干個(gè)小妾。林善德在外面有個(gè)相好柳氏，柳氏不想當(dāng)小妾，就逼林善德休了原配李氏。林善德休妻之后，馬上就娶柳氏進(jìn)門(mén)。柳氏嫁給林善德之后，沒(méi)有生出兒子來(lái)。

到了乾隆初年，林善德去世。林善德與原配的嫡子林宇祥繼承了家產(chǎn)，林宇祥想起了生母的悲慘經(jīng)歷，就把滿腔怒火撒向繼母柳氏。林宇祥把繼母柳氏趕出家門(mén)，柳氏老無(wú)所依，最后落得個(gè)倒斃路邊的下場(chǎng)。

乾隆劇照，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者。

歷史上這樣的故事很多，比如《裴松之注三國(guó)志》就記載了這樣一個(gè)故事。曹丕的原配夫人，是著名的甄宓，甄宓為曹丕生下了嫡長(zhǎng)子曹睿。

曹丕有一個(gè)愛(ài)妾，名叫郭女王。郭女王為了爭(zhēng)寵，對(duì)甄宓步步緊逼。甄宓在郭女王的攻擊下，失去了曹丕的寵愛(ài)，還被曹丕殺了。

《三國(guó)志.文德郭皇后傳》明確記載說(shuō)：“后有智數(shù)，時(shí)時(shí)有所獻(xiàn)納。文帝定為嗣，后有謀焉。太子即王位，后為夫人，及踐阼，為貴嬪。甄后之死，由后之寵也?！?/p>

曹丕劇照，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者。

郭女王小三上位，逼死了原配甄宓。她和柳氏一樣，雖然上位成功了，但是生不出兒子。曹丕駕崩的時(shí)候，甄宓的兒子曹睿登基稱帝。

曹睿故意在郭女王面前，表現(xiàn)出痛惜生母甄宓的情況。郭女王害怕曹睿報(bào)復(fù)她，結(jié)果被嚇?biāo)懒恕４耸碌涑觥段郝浴?，原文是：“明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以憂暴崩。”

《漢晉春秋》，則是直接說(shuō)曹睿殺了郭女王，原文是：“初，甄后之誅，由郭后之寵，及殯，令被發(fā)覆面，以糠塞口，遂立郭后，使養(yǎng)明帝。帝知之，心常懷忿，數(shù)泣問(wèn)甄后死狀。明帝怒，遂逼殺之，殯者使如甄后故事?！?/p>

結(jié)合《三國(guó)志》《魏略》《漢晉春秋》記載的史料來(lái)看，郭女王不是被曹睿殺了，就是被曹睿逼死了。林宇祥逼死柳氏，曹睿逼死郭女王，都是繼子逼死繼母。按照古代禮制，從法理和情理來(lái)看，林宇祥和曹睿的做法對(duì)嗎？

甄宓劇照，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者。

古代的時(shí)候，以孝治國(guó)。繼子逼死繼母，無(wú)論有什么理由，都是大不孝的事情。按照古代的禮制，嫡長(zhǎng)子繼承了家族的產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)該無(wú)條件奉養(yǎng)父親的遺孀。

不管父親的遺孀是不是嫡子的生母，嫡子都應(yīng)該無(wú)條件奉養(yǎng)她。從宗法制來(lái)講，曹睿逼死郭女王，林宇祥逼死柳氏，都是不合法的。

從情理上來(lái)講，又是另一種說(shuō)法。古人都說(shuō)：“父母之仇，不共戴天?！?/p>

曹睿和林宇祥，明知道郭女王和柳氏是害死母親的仇人，還要當(dāng)孝子奉養(yǎng)她們，顯然是強(qiáng)人所難。

大家不妨設(shè)身處地想一想：“如果是你處在曹睿和林宇祥的位置，你能不計(jì)前嫌，放棄母仇，去侍奉所謂的繼母嗎？”

曹睿劇照，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者。

曹睿和林宇祥的做法，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都是不合法的，這是毋庸置疑的。問(wèn)題的關(guān)鍵是，世界上有許多事情，合情合理卻不合法啊。曹睿和林宇祥為生母報(bào)仇，不肯奉養(yǎng)繼母的事情，就是典型的合情合理不合法。

如果曹睿和林宇祥，按照所謂的禮法，盡心盡力奉養(yǎng)繼母，那就是對(duì)生母的不孝。曹睿和林宇祥的做法，雖然不合禮法，但是合乎天道人心。

柳氏和郭女王，先罔顧禮制，逼死了原配。她們被繼子逼死，也不能怪曹丕和林宇祥。要怪就怪她們先破壞禮法，要怪就怪她們生不出兒子。

柳氏和郭女王雖然可憐，但也是可憐之人必有可恨之處。她們要是遵循禮法，不逼死原配，就不會(huì)被原配的兒子報(bào)復(fù)。柳氏和郭女王之死，不過(guò)是天理循環(huán)而已。真正可憐的人，是李氏和甄宓兩個(gè)被小三逼死的原配。

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