夫妻先后出軌，《紫陽花日記》：一場中年人的婚姻博弈

年近50的企業(yè)家丈夫出軌20歲女職員，一位合格的妻子應(yīng)該作何反應(yīng)？

搜集證據(jù)、手撕小三？還是假裝不知道，和愛人合力扮演讓人羨慕的模范夫妻？

渡邊淳一的《紫陽花日記》中，發(fā)現(xiàn)丈夫出軌的全職主婦志麻子選擇通過日記宣泄自己的情緒，并暗自開始了對丈夫省吾的調(diào)查，丈夫一邊不想失去完美的家庭，另一方面也希望繼續(xù)與第三者保持關(guān)系。于是，妻子與丈夫之間展開了斗智斗勇求公平的博弈。

明線的博弈：出軌的丈夫和紅杏出墻的妻子

省吾與志麻子在第二個(gè)孩子誕生后開始分房，長久的分房漸漸導(dǎo)致了夫妻感情的“離間”。丈夫省悟需要一個(gè)溫柔體貼的妻子角色，而已對丈夫的觸碰萌生反感的志麻子顯然不能配合省悟，成為一個(gè)理想的妻子，于是省悟出軌了。

對于自己的出軌行為，省悟雖然從道德上覺得自己不應(yīng)該有婚外情，卻也覺得自己包養(yǎng)女職員是合理的。因?yàn)椴饺胫心甑钠拮右呀?jīng)不能滿足自己作為男人的自信，為了維持僅有的自信，省悟只好去追求年輕的女職員，是的，是只好去追求，這只是男人的本能。

而手撕第三者未果的志麻子則陷入兩難的境地，想要離婚，卻又沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想要維持婚姻，就必須忍下丈夫的出軌。就在志麻子處于兩難的糾結(jié)中時(shí)，她遇到了自己的大學(xué)老師——一位年長自己十多歲的學(xué)者。

志麻子與老師的重逢很快轉(zhuǎn)移了她心中的痛苦，已有家室的老師對志麻子不斷示好，志麻子也半推半就地與老師暗生情愫。志麻子對自己的出軌也抱有與省吾同樣的坦然——丈夫已經(jīng)為情人在外租了房子了，自己只是偶爾與老師互通款曲，和丈夫的所作所為相比，自己的事根本不算什么。

丈夫包養(yǎng)情人，接著妻子也報(bào)復(fù)式地紅杏出墻。夫妻雙方在明知出軌被對方抓包的情況下，依然毫不收斂，而是開始了一場心知肚明卻又不說破的博弈，這場博弈里，雙方賭上了經(jīng)營多年的最后一絲感情，分出輸贏時(shí)，夫妻之情也將蕩然無存。

暗線的對抗：渴望被理解卻抗拒溝通的夫妻

《紫陽花日記》中的省吾與志麻，不只是在出軌的行為上互相博弈，在渴望擺脫孤獨(dú)的需求方面亦是暗自較勁。

省吾渴望了解志麻子的真實(shí)想法，甚至一而再、再而三地偷看志麻子的日記，可是當(dāng)志麻子就出軌的事與他發(fā)生正面沖突時(shí)，省吾唯一會(huì)做的，就是“用報(bào)紙擋住臉”或是“沖進(jìn)自己的書房”以逃避正面溝通。

志麻子呢，渴望丈夫了解自己內(nèi)心的真實(shí)想法，明知道丈夫在偷看自己的日記，卻從來不調(diào)整日記本的位置，也毫不避諱地將自己的出軌生活寫在日記里；可是當(dāng)偷看了自己日記的丈夫想要補(bǔ)償性地體貼自己時(shí)，志麻子卻矛盾地選擇了逃離。

志麻子在面對手撕小三也沒能挽回出軌的丈夫時(shí)，是倍感孤獨(dú)的。她一邊渴望丈夫能通過日記了解到自己的內(nèi)心世界，渴望通過日記可以挽回丈夫，可是丈夫只是借著日記想辦法保護(hù)第三者，而本能忽略了妻子的感受。

出軌的省吾也同樣感到孤獨(dú)。妻子的冷遇，逐漸長大的孩子的孤立，讓省吾在家中得不到半絲溫暖。省吾的出軌，一方面如作者渡邊淳一說的，“日本社會(huì)有個(gè)現(xiàn)象十分普遍，即雖然有很多已婚男人知道從道德上來說不應(yīng)搞婚外戀，但他們的心理卻很不安定，對出軌總有種躍躍欲試的心態(tài)”，純粹出于獵奇探險(xiǎn)的心態(tài)；另一方面，也是妻子長久分房和拒絕溝通的冷硬態(tài)度使然。

夫妻雙方都倍感孤獨(dú)且都渴望被對方了解，妻子別扭地寫起了日記，而丈夫即使偷窺了日記，卻也因?yàn)槊孀訜o法坦然談?wù)撈拮尤沼浀膬?nèi)容，這種病態(tài)的溝通方式本身就是悖論。省吾和妻子永遠(yuǎn)得不到有效溝通，夫妻關(guān)系只會(huì)更加僵化。

人性的博弈：是毅然離婚還是作假面夫妻？

回到開頭的問題，當(dāng)發(fā)現(xiàn)丈夫出軌了，妻子應(yīng)當(dāng)作何選擇呢？

為了孩子、為了面子，繼續(xù)忍受丈夫的不忠，還是堅(jiān)定地結(jié)束無法維系的婚姻呢？《紫陽花日記》中夫妻雙方明里暗里的博弈，同樣是是否要屈服于人性的對抗。

對志麻子來說，選擇真實(shí)想法就意味著自由，但需放棄優(yōu)渥體面的中產(chǎn)生活，而向人性屈服，就必須繼續(xù)忍耐丈夫的不忠，甚至可能在情人懷孕時(shí)，會(huì)為丈夫收拾婚外情的爛攤子。

日本傳統(tǒng)文化中，女人一旦為人妻為人母，照顧丈夫孩子，以及維護(hù)家庭的體面就成了妻子不可推卸的責(zé)任。對名門望族來說（比如歌舞伎界），如果妻子發(fā)現(xiàn)丈夫出軌了，應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間為丈夫收拾好殘局，如果出軌的花邊新聞不幸被媒體爆出來，公眾非但不會(huì)同情主婦，反而會(huì)斥責(zé)主婦沒有處理好家事讓夫家蒙羞。

對身為醫(yī)院院長妻子的志麻子，也是如此。只要她還是省吾的妻子，她就需要維護(hù)省吾所謂院長的體面，也需要永遠(yuǎn)得體端莊地站在省吾身邊作讓人稱贊的院長夫人。

就連作者渡邊淳一在介紹自己創(chuàng)作初衷時(shí)都說，“在發(fā)生出軌事情后，爭吵和離婚并不是解決問題的好辦法，夫妻倆應(yīng)該共同想辦法解決這一問題”。

這是由日本民族的恥感文化決定的，恥感文化，最早源自《菊與刀》，是指極度在乎別人意見的文化，別人的意見很大程度會(huì)影響個(gè)體的行為。因此，在出軌事件中，維護(hù)家庭的體面是第一重要的，其次才是個(gè)人得失。

因此，對《紫陽花日記》中的兩位主人公來說，即使感情破裂，他們也只能做一對假面夫妻；選擇離婚決裂，會(huì)為雙方都帶來不可承受的傷害。

博弈終局：自私的勝利

《紫陽花日記》中，志麻子上門手撕第三者時(shí)，質(zhì)問那個(gè)年輕的姑娘，“你過這這樣寄生蟲一樣的日子，不覺得可恥嗎…你現(xiàn)在做的事，是不被社會(huì)容許的，是被眾人指責(zé)的，是犯罪”！

可是當(dāng)志麻子出軌老師之后，就覺得“婚外戀一詞也并非那么沉重，擁有丈夫之外愛情的妻子無處不在，幾乎都沒有罪惡感”。

做第三者的事情，當(dāng)自己被三時(shí)，志麻子全身的道德細(xì)胞都被調(diào)動(dòng)起來，她義正辭嚴(yán)地斥責(zé)破壞自己家庭的第三者不知廉恥；可是當(dāng)自己淪為老師家庭的第三者時(shí)，卻忘記了自己曾經(jīng)嚴(yán)于律人的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是幻想相對年輕的自己，是否會(huì)成為老師太太的嫉妒對象。

志麻子前后對比明顯的雙標(biāo)中，折射出人自私的本性。當(dāng)渴望守護(hù)家庭時(shí)，任何侵犯自己的人都是罪人；而當(dāng)自己想要入侵別人家庭時(shí)，紅杏出墻也不是什么值得被苛責(zé)的事了。

省吾也是如此。自己出軌時(shí)理直氣壯的想著自己辛苦賺錢養(yǎng)家，即使出軌了也應(yīng)該得到妻子的諒解；而當(dāng)通過偷窺妻子日記發(fā)現(xiàn)妻子出軌時(shí)，卻不斷地批判妻子水性楊花、見異思遷。同樣是出軌，發(fā)生在自己身上和妻子身上，前后就是兩種態(tài)度，亦是省悟的自私所在。

一對自私的夫妻之間，以夫妻感情和家庭作為博弈的籌碼，結(jié)果自然是家庭的毀滅與自私的勝利。省悟與志麻子最終誰也沒有提出分開，對兩個(gè)自私的人來說，最好的結(jié)果就是各自享受各自的世界，在需要的場合，重新合體為得體的恩愛夫妻。

激情喪盡的中年夫妻中，有多少是恩愛到老的愛人，又有多少只是為了雙方利益最大化而勉強(qiáng)容忍對方的假面夫妻呢？作者渡邊淳一通過志麻子的日記說出了自己或許也是日本男人的想法：“哪怕是假面夫妻，只要那樣做有利于在社會(huì)框架中保持就家庭生活的圓滿，就不必忌諱那樣的智慧。人生之路還長著呢，何必那么死板呢”。

圖VIA《失樂園》