洪晃說(shuō)：女人，得先成全自己，才能成全別人

在封建社會(huì)，男尊女卑是根深蒂固的觀念，女性永遠(yuǎn)是男性的附屬品，個(gè)人價(jià)值也無(wú)法體現(xiàn)。到了現(xiàn)代社會(huì)，女性地位在不斷提高，但在傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系中，許多人依然抱著"女性為家庭犧牲更多是理所當(dāng)然"的觀點(diǎn)?？墒?，女人默默付出就一定能收獲幸福的婚姻嗎？答案顯然是否定的。

名門痞女洪晃曾說(shuō)：女人得先成全自己，才能成全別人。

01-中國(guó)式"賢惠"

對(duì)于女生來(lái)說(shuō)，婚姻更像是一場(chǎng)賭注。當(dāng)女性的個(gè)人理想和家庭發(fā)展產(chǎn)生沖突時(shí)，女性總是被迫選擇放棄夢(mèng)想，把個(gè)人價(jià)值寄托在實(shí)現(xiàn)家庭的幸福，或者跟著另一半的腳步繼續(xù)前進(jìn)。

這種選擇是被社會(huì)輿論認(rèn)可的，甚至?xí)幸环N鼓勵(lì)的意味在里面，大家會(huì)贊嘆："這個(gè)女人很賢惠"。反之，如果一個(gè)男人為了妻子犧牲自己的事業(yè)，則會(huì)被輿論指指點(diǎn)點(diǎn)，好像做了什么錯(cuò)誤的決定。

洪晃說(shuō)，中國(guó)女人肩膀上壓著兩座大山：賢惠和持家。

"賢惠"要求女人忍讓，自己消化所有的委屈和怨恨，"持家"要求女人擔(dān)當(dāng)，扛起整個(gè)家的責(zé)任。但如果一個(gè)人能夠同時(shí)做到這兩件事，大概也不需要伴侶了。

很多女人會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要自己無(wú)盡的付出，就可以得到相應(yīng)的回報(bào)。

殊不知，在愛(ài)情中，越是付出，婚姻天平傾斜得越厲害，這樣不對(duì)等的關(guān)系，失衡是早晚的事。

這樣的事情，在現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮。

亦舒的小說(shuō)《我的前半生》里，便講了一個(gè)女人為愛(ài)踏入婚姻，一心一意做個(gè)好太太，最終卻遭遇丈夫背叛的故事。

在這個(gè)故事里，女主角羅子君作為名校大學(xué)生，前途大好，但卻為了愛(ài)情放棄了一切，嫁給了陳俊生，做起全職太太。她對(duì)丈夫無(wú)條件的信任和深愛(ài)，相信丈夫會(huì)如同那句結(jié)婚誓言一般，養(yǎng)她一輩子。

然而好男人陳俊生最終愛(ài)上他人，羅子君的世界徹底崩塌，她不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)迫自己重新振作，但是付出那么多年的感情，又怎么甘心換來(lái)這樣的結(jié)局？

賀涵曾對(duì)羅子君說(shuō)出實(shí)話：男人不可以完全不信賴，但也不可完全依賴。女人骨子里要有自己堅(jiān)持的價(jià)值，男人才會(huì)尊重你。

婚姻最好的狀態(tài)，應(yīng)該是兩個(gè)人互相陪伴，互相理解，在親密關(guān)系中依然維持自己獨(dú)立的自我。一味的賢惠，只會(huì)害了自己。

02-無(wú)條件的愛(ài)自己

在綜藝《我家那閨女》中，papi醬說(shuō)起自己人生中最重要的排序，第一位是自己，其次分別是伴侶、孩子、父母。

papi醬對(duì)此解釋，首先，自己陪伴自己的時(shí)間是最長(zhǎng)的，從生到死。其次，遇到伴侶之后的日子，都將和伴侶一起度過(guò)。孩子和父母，都只能陪伴一段旅程，最終剩下的路只能一個(gè)人走。

人生的排序，的確可以反映出一個(gè)人的生活狀態(tài)。把其他人排在自己之前，往往會(huì)委屈了自己。

但作為女人，千萬(wàn)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就傾其所有，要留一些驕傲和疼愛(ài)給自己。

在這一點(diǎn)上，洪晃的人生態(tài)度十分令人欽佩。

洪晃出身名門，父親洪君彥是北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，母親是外交家章含之，她13歲出國(guó)留學(xué)，24歲回國(guó)在一家德企擔(dān)任駐華代表，創(chuàng)辦雜志，踏足時(shí)尚圈，是一名真正的上流名媛。

也許是從小就見(jiàn)多識(shí)廣，洪晃從未想過(guò)要成為大眾印象中的"大家閨秀"，反而言語(yǔ)潑辣大膽，被人稱作名門痞女。

1986年，洪晃結(jié)識(shí)了文藝青年陳凱歌，二人墜入愛(ài)河，很快在紐約市政廳登記結(jié)婚。

而在1993年，陳凱歌憑借《霸王別姬》獲得戛納金棕櫚獎(jiǎng)，事業(yè)攀上頂峰。此時(shí)，洪晃卻主動(dòng)提出離婚，令人大跌眼鏡。

洪晃態(tài)度十分明確，陳凱歌身邊誘惑太多，他自己也并不是忠誠(chéng)老實(shí)的男人，洪晃自認(rèn)為二人的婚姻無(wú)法繼續(xù)維持。洪晃說(shuō)："嫁給陳凱歌對(duì)我是個(gè)鍛煉，他是性格極強(qiáng)的男人，但他鍛煉我怎么保持我的性格。"

這樣灑脫不羈做自己的態(tài)度，才是真名媛。

越南政治家胡志明曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有什么比獨(dú)立和自由更寶貴的了。

一個(gè)女人踏入婚姻，是因?yàn)樗龕?ài)這個(gè)男人，但絕不應(yīng)該就放棄愛(ài)自己。這其中的道理，其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果一個(gè)女人，連自己都不尊重自己，連自己都不愛(ài)自己，又怎么能指望別人來(lái)尊重你來(lái)愛(ài)你呢？

此外，在這個(gè)社會(huì)上，還充斥著種種"性別歧視"的言論，更是令女性背上無(wú)形的道德枷鎖。

2年前，俞敏洪曾公開(kāi)聲稱：是中國(guó)女性的墮落，導(dǎo)致了這個(gè)國(guó)家的墮落。還說(shuō)，女性如果不生孩子，那就不是一個(gè)完整的女性。

此言一出，輿論嘩然。許多女性公開(kāi)發(fā)聲，逐一反駁此言論，盡管俞敏洪后來(lái)道了歉，依然能看出在很多傳統(tǒng)觀念的人心中，女性并不是跟男性完全平等的存在。

洪晃曾就俞敏洪的言論直接開(kāi)罵，稱，如果真的像俞說(shuō)的那樣，那只能說(shuō)明中國(guó)男人的腦子在他們的褲襠里。生孩子是一個(gè)女人的選修課而不是必修課，女人絕不是男人的附屬品，而是和男人完全平等的存在。

其實(shí)早在上世紀(jì)90年代，洪晃以及她身邊的一眾先鋒女性劉索拉、李勤勤等就不斷地在替中國(guó)女性發(fā)聲，鼓勵(lì)女人做自己，反對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫。這些女人思想前衛(wèi)，做事果敢，生活十分令人羨慕。

03-先成全自己，再成全別人

2005年，陳凱歌的電影《無(wú)極》上映，洪晃的第一部電影《無(wú)窮動(dòng)》也在同年上映。在片子里，洪晃飾演一個(gè)發(fā)現(xiàn)丈夫出軌的時(shí)尚雜志出版商妞妞。

發(fā)行方為宣傳此片，特意打出"陳凱歌前妻"作為噱頭。洪晃得知后，十分憤怒，拒絕參加所有的宣傳活動(dòng)，還將導(dǎo)演臭罵一通。

洪晃明確對(duì)媒體表示，自己討厭被稱為"陳凱歌前妻"。這個(gè)標(biāo)簽直接抹去了她作為個(gè)人存在的一切價(jià)值，仿佛整個(gè)人生都只能依靠這個(gè)男人。這是洪晃完全不屑的東西。

截止到現(xiàn)在，洪晃共有過(guò)三段婚姻，一個(gè)美國(guó)人，一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)法國(guó)人，最后還是跟一個(gè)中國(guó)人在一起了。

對(duì)于洪晃而言，結(jié)婚和離婚，都不是什么大不了的事情。一個(gè)女人的價(jià)值，也并不跟她的丈夫是誰(shuí)，她有過(guò)幾段婚姻掛鉤，而是只和她自己有關(guān)。

洪晃的現(xiàn)任丈夫楊小平，只有高中學(xué)歷，離過(guò)婚，還有一個(gè)12歲的混血兒子。洪晃卻覺(jué)得跟他在一起舒服，那就結(jié)婚，連對(duì)方的孩子也一起要了。

不管外界對(duì)此如何看法，二人已攜手度過(guò)了十多年，至今十分恩愛(ài)。除了兒子之外，他們還領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女孩，叫做平平。

在洪晃看來(lái)，有獨(dú)立生活能力的女人，完全沒(méi)必要降低身份去討好一個(gè)男人。嫁給一個(gè)所謂的成功人士，并不能成就你的人生。所有的圓滿，都必須通過(guò)自己獲得。

洪晃曾經(jīng)不止一次講述自己的觀念：我需要男人，但我不依賴男人。

這份自信和從容，值得每個(gè)女孩去學(xué)習(xí)。

歐洲最受信賴和歡迎的情感醫(yī)師愛(ài)娃—瑪麗亞·楚爾霍斯特,在上千例出了問(wèn)題的婚姻咨詢中總結(jié)出了一個(gè)道理：愛(ài)自己，和誰(shuí)結(jié)婚都一樣。

能夠過(guò)的幸福的女人，從不刻意追逐去遇見(jiàn)誰(shuí)，也不會(huì)想要去依附誰(shuí)，因?yàn)楸旧硪呀?jīng)足夠圓滿，這樣，在遇到那個(gè)真正的靈魂伴侶時(shí)，才能互相成就，一起創(chuàng)造精彩。

弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中寫到：成熟的愛(ài)是在保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合。也就是說(shuō)，愛(ài)要"給予"，也要"接受"，向內(nèi)探索，豐富自己。而不是一味的忍讓付出，祈求通過(guò)犧牲讓別人感動(dòng)，給自己的幸福。

只有先成全了自己，才能去真正的成全別人。