壓抑了5000年的事兒，都被她聊完了

遺憾的是，連這難得的露臉，也沒逃過被刪減的命運。

東方式隱忍歷來被李安拿捏得恰到好處。“性”在其電影中占據(jù)的地位，并不亞于小金人在他導(dǎo)演生涯中的含金量。

《臥虎藏龍》中那場竹林中你來我往的調(diào)情戲，就曾經(jīng)被奉為中國影史上最高級的“意淫”。

熒幕間竹子搖曳，兩顆心若即若離又暗生情愫。玉嬌龍與李慕白的較量，是理智與情感的較量，也是兩種欲望的爭鋒。

有點調(diào)皮，但意味深長。

相比李安壓抑的文化試探，姜文出道即巔峰的——《陽光燦爛的日子》，無疑是90年代中國電影的意外驚喜。

影片中，馬小軍對著避孕套吹氣的一幕令人印象深刻。當(dāng)無名的情欲以“氣球”爆裂的結(jié)局被中斷，他終于精疲力盡，躺在床上喘著粗氣。

那一刻，他好像明白了什么，卻又什么也沒明白。等家里多了個弟弟，才為這場懸案隱晦地揭曉了答案。

那些隨情欲起伏的“白色氣球”和紅色泳衣，以青春期性幻想的方式，完成了對“性教育”的隱性批判。

它在擊中觀者痛點的同時，也帶有某種向內(nèi)審視的自覺：誰都曾經(jīng)是馬小軍。

兩部作品同時抵達(dá)“以隱晦諷刺隱晦”，對“情欲”拋出漂亮的弧線?？扇魧r間倒推至更顯保守的1987年，《紅高粱》中那場“手腳并用”的情欲戲，堪稱吾輩楷模。

鞏俐將自己的土地氣息充分挖掘，而姜文又以鐵漢柔情攻克她的潑辣。

花轎外，余占鰲蓄勢待發(fā)；花轎內(nèi)，九兒氣定神閑，唇齒間的性張力，將傳統(tǒng)女性的矜持排除在年代之外，黃土地的野性與生命力盡顯。

電影與觀眾的關(guān)系在注視與被注視中，完成了雙方情欲的滿足。三位導(dǎo)演的鏡頭語言在某種程度上成就了另一種充滿時代嗅覺的東方美學(xué)。

看似是男性視角主導(dǎo)的情欲關(guān)系，可若再向內(nèi)一觀望步你會發(fā)現(xiàn)：情欲中的男女，勢均力敵。

當(dāng)玉嬌龍在雨中暴露濕透的身體吐露真情；當(dāng)鞏俐在田埂中坦坦蕩蕩，大字?jǐn)[開；當(dāng)米蘭在馬小軍面前掀起衣服，釋放“情欲暴力”，無不在正視一個事實：“性話題”中，女人擁有同等的話語權(quán)和自由。

若以當(dāng)代目光來審視，這并不足以成為“奇觀”；可放在20年前，它是先鋒。

而《愛很美味》之所以被瘋狂美譽，原因之一，便是它對準(zhǔn)了這根難啃的骨頭。

02

女性議題

“性”是關(guān)鍵

拋開劇中令人臉紅心跳的激情戲碼，導(dǎo)演出其不意地，在一場酒吧對峙的短小篇幅里，安插了“兩座大山”。

舞臺上的跨性別者與舞臺下的同性伴侶被大方擺到鏡頭前，故事的觸角成功伸向特殊群體。

不需要過多的解釋，也能從中感覺到國劇對“破土”的鼓勵。導(dǎo)演陳正道和他的團隊，似乎真的為國產(chǎn)影業(yè)帶來了”性議題“的春天。

或許是因為尺度原因，劇中對欲望的表達(dá)依然是點到為止， 可這并不妨礙它釋放出積極信號。

當(dāng)女性開始大膽談性，開始正視自己的欲望，開始有權(quán)利說出“我想要”且不被異樣的目光審視，可以主動地探索身體而不必感到羞恥。

那么觀眾便再也不必對著天空大聲質(zhì)問：我們要如何奪回自己的情欲？

追溯起來，早年間能夠做到這樣喚醒自我意識的劇本，當(dāng)屬《粉紅女郎》。

四位性格互補的女性，四種價值觀，四種現(xiàn)代生活方式，合奏了一部和諧又互補的欲望交響曲。

小時候抄錄在筆記本里金句，直到長大后才意識到，她是對舊的文化土壤發(fā)出了抗議。

沿用“萬人迷”的觀點，如果愛欲是現(xiàn)代人獲得自由的必經(jīng)之路，女性成為身體與靈魂的主宰者，是否指日可待？

這里必須提到一位“破圈”女性。

在臺劇《我們不能是朋友》中，被罵“三觀不正”的女二韓可菲，曾憑借一句：“我的原則是，有天菜就吃，有鮮肉就啃，絕不浪費”的經(jīng)典名言，收獲大票女性粉絲。

可菲結(jié)婚時

上面這段話倘若置于傳統(tǒng)的道德倫理中，必然會面臨被詬病的結(jié)局。

作為女性，她應(yīng)該捍衛(wèi)自己的貞操和榮譽，如果她“屈服”，如果她“墮落”，她就該被蔑視，即使人們對“征服的一方”加以責(zé)備時，仍然夾雜著贊賞。

可女性，是不是永遠(yuǎn)只能表現(xiàn)出被動的品質(zhì)？

反觀可菲對欲望的態(tài)度，相比女主在兩性關(guān)系里的徘徊，她顯得更為直接，常?！爸北贾黝}”。試問：

有多少人能像韓可菲一樣，和周圍的朋友談起自己對性的見解？

還能有勇氣，坦然地與伴侶溝通性需求？

太少?，F(xiàn)實生活中，大多數(shù)人遇到“性問題”時，往往在表達(dá)時就羞愧難安，躊躇不前。女性在現(xiàn)實里、影像中，慢慢成為“脆弱感”的代名詞，情欲涌動在人性底層。

這時候，”表達(dá)“成為重要一環(huán)。

還記得張易之“勾引”太平的那塊紅布嗎？

整場戲“色而不露”，兩人你來我往的情欲呼之欲出，當(dāng)太平意識中最后一點反抗和信念都消失殆盡，她終于流露出最原始的生命情感。

這段話經(jīng)太平之口說出，充滿時代下的“禁忌”意味。觀眾也似乎開始意識到，這個世界上有超過一種的“性”。

那些暴力的或神圣的，那些小心翼翼的，那些男性主動的性……并沒有成功將女性從男性的附庸之中脫離開，獲得自主的自由。

性別平權(quán)博主、“Queerology”主播@V太太 在一篇評論中寫道，“如果我們希望創(chuàng)造成功的性教育，那么必須以不害羞、不恐懼、不逃避的態(tài)度，以及以直白、正面、誠懇的語言談?wù)撐覀兊纳眢w”。

表達(dá)是自由的前提，也是以愛為名的“自救”。

03

沒有性，何談愛？

性與愛究竟是什么關(guān)系？這個問題困惑了我們許多年。

直到電影《送我上青云》的出現(xiàn)，才為女性觀眾上了重要一課，順手貢獻(xiàn)出兩個“第一”：

“中國大陸影史上第一次出現(xiàn)女性自慰的場景”；

“女性欲望第一次被這么真實、坦蕩地呈現(xiàn)在大熒幕上”。

姚晨飾演的顧盛男，不論是臺詞抑或是性張力，都令人印象深刻。

盛男，“勝男”，單從名字便能隱約窺見，傳統(tǒng)中國家庭彌留的男權(quán)欲望。

像很多原生家庭破碎，又在父母高期望下長大的孩子一樣，盛男堅硬、好強、孤獨又不善妥協(xié)。

成長階段殘留在潛意識中不被接受的性別認(rèn)同，被她錯當(dāng)做“性”，來嘗試和解。

當(dāng)她得知自己罹患卵巢癌后，第一反應(yīng)是在失去性快感前“抓緊做愛”。用惡作劇的方式激怒朋友，獲得“情欲的復(fù)仇”。

緊接著，電影出現(xiàn)了一個持續(xù)十幾秒的大膽鏡頭，盛男繼續(xù)愛撫自己的身體，完成高潮。

她喃喃自語，表情微妙：“不敢相信，自尊心受到傷害，但又充滿好奇，最后只能什么不說?！?/strong>

情欲喚醒的力量，令人陷入沉默。

看到這里觀眾不禁想問：這“性”，是求生？是尋找高潮？還是身體和心靈都向前一步的探索？

盛男也想知道。

隨著故事的展開，觀眾總能與其中的人物產(chǎn)生某種共鳴，因為那些掙扎與困惑，也或多或少在我們自己身上發(fā)生過。

女性欲望的復(fù)雜，也是基于女性處境的復(fù)雜。當(dāng)太多力量匯聚到她的個體生命中，靈與肉的分離顯得困難。

這一切關(guān)乎性，又不止于性。

如果兩腿之間的情欲可以不為任何人而存在，那么那些透明的、至高的、純粹的在場，是不是也會跟著消失無蹤？

在弄清這件事之前，我們有必要分清的是：“做愛”是單純地需要“性釋放”，還是為了獲取以愛為前提的自由？因為，人類不可能設(shè)想一種無愛的生活。

盛男是，《愛很美味》中的三大女主，同樣也是。

方欣的小心翼翼，劉凈的擰巴糾結(jié)，夏夢的好勝愛贏。導(dǎo)演陳正道秉持著破除女性幻想的“執(zhí)念”，在每個人設(shè)中處處埋雷，其中不乏精準(zhǔn)的自我吐槽。

乍看之下的性格缺點，卻成為當(dāng)代女性在愛情、痛苦與欲望中勇敢坦蕩的真實修煉：承認(rèn)自己不夠好，沒那么難；學(xué)會“愛”，才能避免陷入更深的危機。

在這里，性不是“性”，“性”即自由。

它是生活本身，也是愛的本能。

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