恨并不是愛的對立面，冷漠才是

這本書來自于羅洛?梅對自己生活的反思，包括在心理治療過程中的應(yīng)用，反映了他對當代人類社會關(guān)于愛和意志的關(guān)系的思考，對人的生存困境的深刻觀察，以及他建設(shè)性地對存在的問題進行了解答。

關(guān)于愛，每個人都有自己的一套對愛的見解，但在存在主義心理學(xué)家的眼里，愛不僅僅是一種精神現(xiàn)象，而且還是一種關(guān)于人類生存問題的答案。

孤獨和焦慮

孤獨就是我們生存的問題之一。

我們從出生一直到死亡，都會體驗到一種叫做孤獨的情緒。那是因為我們就算和身邊的人交往的時候很愉快，就算我們的自我認同度很高，可是在某些時刻，仍然會感覺到自己和其他人存在著無法跨越的鴻溝，這樣的一種和自身以外的世界完全分離的感受，讓我們寢食難安，惶恐焦慮。

這種孤獨發(fā)生在人與人之間，但是又互相隔絕的痛苦，通常和害怕與別人親密、擔心被別人拒絕、感覺自己不被愛聯(lián)系在一起，讓我們深深感到無助和恐懼。

我們每個人在人生的各個階段都會以不同的方式感受到這種折磨人的孤獨。

不少處在親密關(guān)系當中的人，在面臨分手的時候，都會從心底蔓延出一種極度的恐懼。有一個女孩子曾經(jīng)提到，她每一次和男朋友提分手，都意識不到給男朋友帶來多大的心靈震撼，直到有一天，男朋友主動做出分手的決定，她才猛然覺察，失去男朋友是一件非?？膳碌氖虑?。

她會在夜里突然醒過來，無法正視男朋友離開的事實，被拋棄的感覺象刀子一樣劃過她的心臟，她象一片葉子飄在昏暗的天空里，四周空無一人，她心跳加速，驚恐發(fā)作，手腳冰涼，想拼命抓住什么，但什么都不存在。

為了驅(qū)逐焦慮和恐懼，孤獨引發(fā)了我們最基本的心理需要，那就是歸屬感的需要。

我們要和別人建立起某種人際關(guān)系，歸屬到某個群體中去，通過社交和實現(xiàn)對愛的追求，才能夠讓我們滿足歸屬感。

當我們擁有親情、友情和愛情，和別人產(chǎn)生情感上的緊密結(jié)合的時候，我們就能找到歸屬感，以愛的形式來和孤獨感抗衡，愛是開啟人生希望的鑰匙，讓自己更有方向去面對生活中的難題。

冷漠與暴力

在我們的都市流行著一種叫做“愛無能”的情感疾病，主要的癥狀就是對愛情不關(guān)心，不在意，個體感覺不到對愛的需要，不想去愛，不懂得愛。即使是好不容易進入一段親密關(guān)系，也不愿意去經(jīng)營，也不愿意付出愛。

這是一種無所謂的狀態(tài)，帶有一些麻木和冷漠。這樣的麻木和冷漠和我們的社會過分強調(diào)拜金和成功是有關(guān)系的。

社會一方面讓我們?nèi)プ非髳郏硪环矫嬗衷趶娬{(diào)物質(zhì)利益的重要性，把成功、地位、金錢和權(quán)力看得比愛情重要得多。在實用主義面前，愛情是一種沒有用的東西，不值得花太多的心思去尋找。

很多人認為沒有錢就無法去談情說愛，沒有房子車子連丈母娘都難以擺平，在物質(zhì)決定一切的認知里，愛情就顯得無足輕重，不值得人們付出這么大的代價去獲得。愛情變成了一種奢望，也就會讓人慢慢變得冷漠，失去耐心。

麻木和冷漠同時會讓人感到無聊和空虛，當一個人發(fā)現(xiàn)自己不能控制自己的生活，不能改變別人對自己的態(tài)度，也不能改變周圍的世界的時候，就會感覺到自己沒用。

有一個來訪者，他每天早上起來，就開始恍惚，打不起精神做任何事，感覺不到自己的情緒變化，只是知道自己對周遭都沒有反應(yīng)，麻木不仁，不會笑不會哭，找不到生活的意義在哪里，所有的相親都推掉了，不愿意見人，連經(jīng)常打的游戲都提不起興趣。

這種情感疏離、沒有交往、孤僻懶散、沒有感覺的冷漠狀態(tài)，是和真實的自我分裂開來的。

冷漠也是對焦慮的一種防御反應(yīng)，通過減少對生活的熱情，來避免自己的焦慮和煩躁，是以喪失個人的內(nèi)在活力為代價的。

由于缺乏愛的支撐，冷漠對生活的感覺傷害很大，羅洛?梅說過，恨并不是愛的對立面，冷漠才是。當我們無法用愛來維系人與人之間的感情，冷漠就會導(dǎo)致生活中發(fā)生暴力行為。

因為我們是社會型的動物，有很強烈的和其他人建立聯(lián)系的心理需要，尤其在親密關(guān)系里，愛的匱乏會讓人處在高度不滿的情緒里，暴力就成了一種最瘋狂最直接的動力，去對別人產(chǎn)生巨大的影響。

有一個十七歲的男孩，由于父母很忙，他是被爺爺奶奶帶大的，父母對他并不是不關(guān)心，只是關(guān)心不到點子上，理解不了孩子的需要，平時沒有情感交流，只要求他好好學(xué)習(xí)，看到他玩游戲就去阻止他。

男孩在這種缺乏愛的關(guān)照的環(huán)境里，得不到應(yīng)有的理解和安慰，無心學(xué)習(xí)，成天都去泡網(wǎng)吧，找父母要錢花，如果父母不給，開始他還摔東西砸家具，到后來發(fā)展到動手毆打父母，父母求饒也不行，最后只有報警。

冷漠表現(xiàn)出來的就是愛和意志的喪失，對生而為人的責(zé)任的放棄。面對冷漠，我們需要呼喚愛，重新激發(fā)對愛的激情，把愛尋找回來，才能夠解除對孤獨和焦慮的防御，讓愛在人和人的情感之間流通，才能讓漸凍的生命復(fù)活，擺脫愛無能的困境。

性與愛的悖論

西方人把愛分成四種類型。第一種是性愛，就是弗洛伊德提到的力比多。第二種是愛欲，就是讓人有繁殖或者創(chuàng)造欲望的愛，是指向關(guān)系這樣更高級形式的欲望。第三種是友情。第四種是博愛，也就是一個人對其他人的關(guān)愛。人類所體驗到的真正的愛就是這四種愛以不同比例混合在一起的愛。

斯科特?派克把愛定義為一種既能夠滋養(yǎng)自己，又能夠促使其他人心靈成長的力量，是一種自我完善的意愿。

所以說，從心理咨詢與治療的角度來看，愛的地位是非常高的，它能夠改變一個人的內(nèi)心世界，成為一個人進行自我改變的強大動力。

但在現(xiàn)實生活中，我們對愛有很多的誤解，其中一種最常見的誤解，就是把性愛當成了愛本身。

性和愛不是一回事，卻會在同一時刻發(fā)生，所以我們?nèi)菀装讯呋煜饋怼?/p>

當我們喜歡上一個人的時候，很自然會想要和他發(fā)生身體上的接觸，通過性愛來升華愛情。但在“愛無能”的影響下，很多人因為不懂得如何去愛，沒有學(xué)著去愛，結(jié)果把注意力轉(zhuǎn)向?qū)ふ倚缘目鞓?，結(jié)果形成了現(xiàn)在的使用聊天軟件尋找性愛伴侶的局面，以為可以通過性的激情來擦出愛的火花，維持兩個人的親密關(guān)系。

很多人在大量地談?wù)撔詯?，不斷地發(fā)生性行為，但卻發(fā)現(xiàn)越來越缺少愛的感受，得不到心靈層面的滿足，找不到人生的意義所在。

這就是性和愛的矛盾體現(xiàn)之一，如果把性愛當成愛來減輕孤獨感，效果只能維持很短的時間，這就導(dǎo)致需要不斷地重復(fù)性行為，而又因為沒有真正的愛的交流，很難克服孤獨感，性愛之后的內(nèi)疚感和負罪感會讓人更加的焦慮無助。

有一個二十八歲的男人，他談到自己的經(jīng)歷，他總是受到性欲的吸引，和不同的女孩子發(fā)生性行為，能得到短暫的快樂，有時也特別羨慕那些成雙成對的情侶能夠互相依賴，互相關(guān)心和幫助，享受甜蜜的愛情，他認為自己的生活十分混亂、空虛和無聊，可是又打不起精神來認真去談一段戀愛，感覺到未來一片迷茫。

性與愛的矛盾還體現(xiàn)在人們對性技巧存在著過分的追求，羅洛?梅認為技巧本身沒有錯，但對技巧的強調(diào)超過了一定的限度會讓人們的性愛態(tài)度變得很機械化，接下來就產(chǎn)生親密關(guān)系的疏遠、兩個人在一起也同樣感覺到孤獨，以及人格解體等等現(xiàn)實問題。

有些女性朋友會抱怨，自己的愛人對性愛有很大的熱情，會嘗試各種新鮮的玩法，不自覺地就把溝通性技巧當成日常的交流來看，而女性最想要的那種親密無間的情感上的交流偏偏得不到有效的回饋。

這是一種嚴重的愛的代價，把性從愛里面分離出來，就會壓抑愛的欲望和動力，愛失去了動力，孤獨和冷漠帶來的焦慮就會讓人更加地遠離愛。

每個人要為自己的生命負責(zé)，愛是滋養(yǎng)生命的重要養(yǎng)份，不要了為一時的歡樂，而忘記了對愛的追求，這是對生命的最本質(zhì)的思考，也是對個人成長最重要的認識。

愛與原始生命力

既然愛在人際關(guān)系中起著重要的作用，我們要如何去理解愛呢？

羅洛?梅把愛看成是一種獨特的原始生命力，這樣的原動力促使我們和外面的世界、和其他人事物互相聯(lián)系起來，結(jié)合為一體。

結(jié)合的好處就是讓人有歸屬感，和孤獨保持一個安全的距離。

比如說一個人從小就酷愛音樂，一聽到音樂，如癡如醉，浮想連翩，可以說，音樂已經(jīng)完全占據(jù)了他的心靈，他的所有注意力也集中在了音樂上，在這樣狂熱的愛里，他得到了全副身心的滿足，并且產(chǎn)生高峰體驗。

音樂幾乎就是他的愛人，他日夜在享受著音樂給自己帶來的愉悅，不但和朋友們分享音樂，還嘗試對音樂進行創(chuàng)作。

這樣的愛，就是我們前面所提到的具有創(chuàng)造力的愛，促使我們?nèi)ソ⒁欢胃椭C的關(guān)系，去追求美好而自洽的生命。

理解意志

一般人對意志的理解就是一種能夠做決定的能力，意志讓我們的生活按部就班，減少偏差，行動起來效率也變得高起來。

比如說，如果你打算改變自己的拖延習(xí)慣，那么你就要給自己制定作息，在該睡覺的時候，絕不再繼續(xù)玩手機，保證自己的精力充沛，在早上鬧鐘響的時候，就果斷地起床。

這樣的改變，是需要意志來幫忙的，意志總是和行為相關(guān)聯(lián)，意志支配著行為，我們在行動的時候才能盡自己的努力去實現(xiàn)目標。

在羅洛?梅看來，在理解意志的過程中，要把“愿望”這個要素考慮進來，意志不只是做決定，還和未來想象的某種情形相關(guān)，這是意志過程的第一步，有了相應(yīng)的愿望，才能激發(fā)努力的動力，把想法付諸行動，才可能達到預(yù)期的效果。

比如說，你希望在不久的未來，能夠和一個自己所喜歡的人相遇，和他在一起談戀愛，并且想要談一段高質(zhì)量的戀愛，彼此分享自己的人生，交換自己的喜怒哀樂，讓對方融入自己的生活，你也成為對方生命的一部分。

這樣一來，你就是在表達著自己指向未來的關(guān)于親密關(guān)系的愿望，有了這樣的愿望，你就會開始調(diào)動自己的意志力，指揮自己去主動尋找一個喜歡的人，和這個人相遇相識，共同經(jīng)營一段屬于你們兩個人的情感，你需要通過自己的努力來獲得想要的未來。

之所以有一種情感疾病叫做“愛無能”，就是因為我們?nèi)鄙俦磉_愿望的能力。 連想都不愿意想，連行動的愿望也沒有，就更談不上自己命令自己去大大方方地求愛，就算是在親密關(guān)系中，也提不起精神來把一段需要經(jīng)營的關(guān)系的責(zé)任承擔起來。

社會一直鼓吹金錢的功能，談一場戀愛不僅要滿足精神需要，也要滿足物質(zhì)需要，所以很多人會為收入支撐不了談戀愛所要花費的金錢而放棄尋找愛情。

金錢至上的消費觀，壓抑了我們的愛欲，稀釋了我們的愿望，不懂得如何去愛，也不想去愛，動力不足，沒有目標，凡事都感受不到樂趣，我們不得不直接對面的現(xiàn)實就是愛的貧困。

愛做為一種原始生命力，會有伸出自己觸角的沖動，有伸展自己的愿望，想要擴展自己的邊界，和外面有趣的人或者事物互相結(jié)合，促使我們不斷地追求真、善、美，讓我們變得更成熟更美好。

一旦這種愛的愿望被壓抑，冷漠無助，不知所措也就會摧毀我們的意志，讓我們一事無成。

曾經(jīng)有一個漂亮的男人來做咨詢，他說他失去感覺了。他沒有辦法用語言說出自己的感覺、情緒，不會哭也不會笑，和其他人打交道的時候，他知道應(yīng)該怎么去表現(xiàn)，但內(nèi)心沒有相應(yīng)的感受出現(xiàn)，他也想象不了別人的感受是什么樣的。

顯然他是缺乏了解別人的愿望的，也沒有了解自己的愿望，他可以在朋友有需要的時候，給予幫助，在行動上他可以做出來，但他沒有相應(yīng)的主動表達的意志，他體會不到朋友的感受。

在喜歡他的女朋友面前，他可以很機械地吻她，但沒有甜蜜的感覺，也沒有呆在一起的想法。

感受是愿望的前提，沒有了感受也就談不上調(diào)動意志主動地和其他人建立良好的關(guān)系。這個漂亮的男人所遇到的困境，就是情感上的障礙，他的生命力停滯了，性欲和愛欲都深深被壓抑了，導(dǎo)致他的情感和意志互相分離，在他和女朋友的日常接觸中，他的內(nèi)心離女朋友也是很遠的，可以看出他的愛的意志非常弱，他是被現(xiàn)實生活推著往前走的，沒有主動參與的意識，也不能投入到情感中，就只能很被動地承受情感的到來。

愛與意志

羅洛?梅曾經(jīng)總結(jié)過，我們的社會價值的危機表現(xiàn)在愛變得越來越畸形，個人體現(xiàn)不出自己的愿望和決心，不愿望承擔自己的責(zé)任，意志無法避免地減弱和消失，感受不到活力，精神層面也越來越焦慮和空虛。

從解決危機的角度來看，他提出要把愛和意志重新整合起來，因為二者是互相依賴不可分割的關(guān)系。

愛和意志的作用體現(xiàn)在，一個人能夠和另一個人、或者事物發(fā)生聯(lián)系。

因為原始生命力，我們會產(chǎn)生愛的感受、產(chǎn)生愛的愿望，再進一步命令自己產(chǎn)生愛的意志，發(fā)生愛的行動，才能拓展自己的邊界，影響自己所愛的人，同時也允許所愛的人影響我們。

如果愛和意志不能夠保持一種正確的關(guān)系，愛和意志就會互相妨礙，這里就有一個意志阻礙了愛的例子。

有一個自認為意志力非凡的來訪者，他對兒子的教育同樣也是很嚴格的，希望兒子在成長過程中能夠象自己一樣說一不二。有一次兒子在學(xué)校受到了同學(xué)的欺負，回到家里哭訴，他看到兒子滿臉的淚痕，不但沒有安慰兒子，反而把兒子吼了一頓，說兒子遇到這么點小事，也不學(xué)著怎么解決，就知道哭，有什么用？

兒子被訓(xùn)之后，更加的傷心了。實際上這位爸爸，過分在意自己的意志，他的意志妨礙了自己去傾聽兒子，妨礙了他去真切地感受兒子的情緒，也讓他失去了一次教育兒子面對人際關(guān)系傷害的機會。

他用意志來控制兒子，希望兒子變得強大，卻沒留意到兒子需要的是傾聽、理解和接納。這次的教訓(xùn)讓兒子認為爸爸是不愛自己的，認為是自己不夠可愛才得不到爸爸的愛。

象這樣過分強調(diào)意志的作用，而忽略了愛的做法，在父母給孩子的教育中俯拾皆是，需要引起所有父母的注意，愛的教育一定是愛和意志互相平衡的教育，而不是打擊愛、壓抑愛，熄滅愛的沖動。

同樣，愛不能缺乏意志的參與，如果沒有意志，愛就缺少相應(yīng)的持續(xù)存在的能力。

有不少女人抱怨，男人在結(jié)婚以前，對自己還很殷勤、關(guān)心和體貼，結(jié)婚以后，就變了一個人似的，不開心的時候也不愿意主動來哄自己了，叫他一起出去逛街也不愿意去了，到了過生日或者節(jié)日的時候，忘記給自己買禮物，已經(jīng)感覺不到男人對自己的愛了，婚姻里的關(guān)系也慢慢變得冰涼，連話都不想說了。

正好羅洛?梅所說，兩個人想要有足夠的力量進入一段關(guān)系，各自都需要有自我主張、獨立自主和自我肯定的能力，要有為對方付出的意愿，并且也有東西能夠付出。一個人如果不能表達自我，就沒辦法建立一段真誠的關(guān)系，也就注定了會在關(guān)系互相抱怨與爭吵，指責(zé)與批評。

只有愛，沒有意志，或者只有意志，沒有愛，都會讓關(guān)系存在缺損。女人想要持續(xù)地感受到男人的愛，需要女人為男人付出，讓男人感受到愛的存在，他才能回報女人的愛，通過這樣互利互惠的愛的行為，才能把愛意堅持到底。

愛和意志都是意識交流的形式，是互相包容和轉(zhuǎn)化的。回到真正的愛的定義中，愛對一個人的重要性在于能夠讓他認識到自己的存在的價值，他才有去愛別人的能力，才能夠用愛的意志對別人施加影響力，讓彼此都能變成更好的人。

《愛與意志》這本書的末尾提到，在每一個愛與意志的行動中，我們在塑造著自我和我們身處的這個世界。這便是擁抱未來的含義。

既然我們把希望寄予了未來，那么我們就不能再放任自己的麻木和冷漠，重新思考愛，激發(fā)自己愛的意志，努力讓自己過上有責(zé)任心的、自由的、有創(chuàng)造力的生活，讓身邊的人因為我們的改變而感到幸福與快樂。