如果沒(méi)有情感交流，去100次西藏也沒(méi)用

“國(guó)之北境，他們是北方寒土之上的游獵者；北疆大地，他們是遠(yuǎn)古牧道千年紀(jì)行的遷徙人；大陸西南，他們是承襲百年以海為生的海洋民族；國(guó)土南端，他們是原始雨林深處的天人合和；華夏東極，他們是烏蘇里江畔古老的漁獵民族；雪域高原，他們用信仰浸透生命的整個(gè)維度；云南紅萬(wàn)，他們將來(lái)自遠(yuǎn)古的火崇拜沿襲千年……”

6月23日，在上海徐匯濱江西岸藝術(shù)中心A館，《我們生活在這片土地上——中華五十六民族》陳海汶攝影展如期開(kāi)幕。這是海派攝影代表之一的職業(yè)攝影家陳海汶帶領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)12年，輾轉(zhuǎn)28個(gè)省份和地區(qū)，途經(jīng)554個(gè)縣市，行程26萬(wàn)余公里，尋訪到1531位民族代表和文化傳人，全景式記錄呈現(xiàn)的中華五十六個(gè)民族的“幸福生存”；是在建黨百年和在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的時(shí)代背景和創(chuàng)作動(dòng)因下，應(yīng)運(yùn)而生的一部民族影像巨著。

此攝影展由中共上海市徐匯區(qū)委宣傳部、上海市徐匯區(qū)文化和旅游局指導(dǎo)，上海市攝影家協(xié)會(huì)主辦，上海西岸開(kāi)發(fā)（集團(tuán)）有限公司、上海三亞文化傳播展示有限公司、上海市攝影家協(xié)會(huì)商業(yè)攝影專業(yè)委員會(huì)承辦。4000平方米展場(chǎng)， 500多幅作品的體量，若干的巨幅照片……西岸藝術(shù)中心，這個(gè)歷史上曾經(jīng)作為飛機(jī)制造車間的藝術(shù)場(chǎng)地，空間高闊，把個(gè)人作品展放在這里，不僅需要攝影師有宏大命題的敘事能力，更要有充足數(shù)量和質(zhì)量的大尺幅作品。而這些陳海汶都有——繼2008年首次歷時(shí)12個(gè)月，縱橫萬(wàn)里山河，東西南北穿越四季，拍攝完成了中華五十六個(gè)民族的“全家?！睌z影專題后，陳海汶就堅(jiān)定了再次出發(fā)的想法。隨著時(shí)間和物質(zhì)文明進(jìn)程的加速，那些我們未曾見(jiàn)過(guò)的傳統(tǒng)的生存方式，特別是其中那些珍稀的人類樣本、民族樣本，民族傳承正在不可避免地處于消亡邊界。他們的樣式何其豐富，他們的傳統(tǒng)魅力無(wú)窮，他們的文化是值得保護(hù)的人類遺產(chǎn)。為這些珍稀的存在再次留下印記，成為迫在眉捷的攝影使命。經(jīng)過(guò)近十年的持續(xù)跟蹤和積累，2017年7月始，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)再次踏上重訪拍攝之路。

中國(guó)的歷史與文化很多是用文字寫成的，尤其是中華五十六個(gè)民族，系列影像的缺失曾留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。這次再出發(fā)，陳海汶用了四年左右時(shí)間，充分運(yùn)用當(dāng)下圖片、視頻、航拍等多種手段，對(duì)中華五十六個(gè)民族從民族識(shí)別、文化樣式、日常生活狀態(tài)、節(jié)慶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)等各個(gè)角度，進(jìn)行文獻(xiàn)式、全景式的影像記錄，還原圖像最本真的功能，并獲得了所拍攝人物的肖像使用許可，完成了一份彌足珍貴的民族文獻(xiàn)影像史料。

與圈內(nèi)人多用“創(chuàng)作”不同，陳海汶愛(ài)用“打仗”。在上海市攝影家協(xié)會(huì)主席雍和看來(lái)，“陳海汶打贏了一場(chǎng)不可能的仗。十多年，或金戈鐵馬、一夜急行千里，或天當(dāng)蓋地當(dāng)被風(fēng)餐露宿，既是南征北戰(zhàn)邊陲僻壤全面出擊，又要東尋西找剝絲抽繭層層深入。耗費(fèi)多少精力財(cái)力亦無(wú)怨無(wú)悔”?；蛟S就像展廳中那面幾十米寬的水晶磚手工轉(zhuǎn)印背發(fā)光攝影墻上的五十六張各民族笑臉，十幾年的汗水、艱辛與堅(jiān)持，給到觀眾的卻是最真誠(chéng)的歡笑與幸福。

本次展覽期間，還將舉辦1場(chǎng)大型主題論壇和8場(chǎng)專題攝影講座，以及3場(chǎng)來(lái)自全國(guó)各地的少數(shù)民族表演，真正打造一場(chǎng)融合民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文學(xué)術(shù)探討與思考、攝影藝術(shù)深研的盛宴。而就在開(kāi)幕式當(dāng)天，一場(chǎng)名為 “攝影的擔(dān)當(dāng)”的論壇也在現(xiàn)場(chǎng)熱烈“開(kāi)麥”。

論壇：攝影的擔(dān)當(dāng)

主持人：陳小波

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)主任、南京傳媒學(xué)院副校長(zhǎng)兼攝影學(xué)院院長(zhǎng)

朱憲民（中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)第6、第7屆副主席、中國(guó)藝術(shù)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)）：進(jìn)入展覽大廳，看完展覽以后，我的興奮點(diǎn)還沒(méi)有下沉。我感覺(jué)這次展覽是一次前所未有的大規(guī)模地表現(xiàn)中華五十六個(gè)少數(shù)民族的集中大展。

作為一個(gè)攝影人，要擔(dān)當(dāng)什么，要為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族做點(diǎn)什么？在中國(guó)的攝影史上，海汶同志可以說(shuō)是記錄五十六個(gè)少數(shù)民族生活狀態(tài)的第一人。他把民族今天的生活狀態(tài)展現(xiàn)給我們，這是一個(gè)偉大的工程，很了不起，我很受感動(dòng)。在建黨100周年之際有這么一個(gè)展覽，給我們一種思考，使我們更熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)這個(gè)民族。這個(gè)展覽應(yīng)該走向國(guó)際，而國(guó)內(nèi)的攝影人、我們中國(guó)人自己，也都應(yīng)該看一看，我們偉大民族今天的幸福生活以及這種生活狀態(tài)，要讓全世界看到一個(gè)立體的、全面的中國(guó)。

2018年3月云南紅河哈尼族彝族自治州彌勒市西一鎮(zhèn)紅萬(wàn)村 相傳千年的彝族阿細(xì)祭火節(jié)

王苗（世界華人攝影聯(lián)盟主席）：海汶曾經(jīng)有一次展覽叫做《全家?！?，他2008年拍，但是辦展的時(shí)候是2010年，到世界很多地方去展覽。我想我們攝影人都喜歡拍少數(shù)民族，因?yàn)樗麄兊姆?、生活狀態(tài)都非常吸引人，也非常容易出畫面。像我本人，在1985年第一次走川藏線到西藏，這次西藏之行也使我的攝影徹底的改變。我在80年代初的時(shí)候不大敢去拍人，總躲著，拍了很多小風(fēng)景，覺(jué)得可以表達(dá)自己心里的一些情感。但是這次三個(gè)月的西藏之行，使我敢拿著廣角鏡頭，對(duì)著老藏民。我覺(jué)得西藏之寬、之廣、之大，使你無(wú)法對(duì)著這些景物和天地。

剛剛看到海汶拍攝的西藏的影像是非常震撼的。我們那個(gè)時(shí)候僅僅是獵奇，是記錄。但是今天我進(jìn)這個(gè)展覽，我第一個(gè)看到的就是他把五十六個(gè)少數(shù)民族詳細(xì)的記錄放在最前面，他不是從影像，而是從人類學(xué)的角度去做這些影像。他為中國(guó)的這些民族做了一個(gè)非常好的人類學(xué)范疇的記錄，這些影像再過(guò)30年就再也找不到了，他為歷史留下了影像。從南到北，從嚴(yán)寒的冬天到炎熱的夏天，他都沒(méi)有停下記錄，特別有意義的是他在2019年12月份到中國(guó)臺(tái)灣，拍攝到了高山族，之后就爆發(fā)了疫情，那個(gè)記錄因此更珍貴了。

2019年8月臺(tái)灣少數(shù)民族之一蘭嶼島上的達(dá)悟族人

鮑江（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員、國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)影視人類學(xué)委員會(huì)主席）：我覺(jué)得攝影可能有兩個(gè)基本的問(wèn)題：一個(gè)問(wèn)題是拍什么，第二個(gè)問(wèn)題是怎么拍。今天這個(gè)展覽對(duì)于拍什么的問(wèn)題，給出了一個(gè)答案。拍什么？就是拍民族。我們換個(gè)角度說(shuō)，這個(gè)展覽本身呈現(xiàn)了民族攝影作為一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的可能性，我覺(jué)得它做到了這一點(diǎn)。也可以說(shuō)陳海汶的作品為民族攝影這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作和研究提供了一個(gè)樣本，這個(gè)樣本我覺(jué)得有幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，他是對(duì)民族攝影這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了進(jìn)一步的深化。說(shuō)到這個(gè)領(lǐng)域，我就會(huì)想到一個(gè)前輩莊學(xué)本先生，他在20世紀(jì)在西部拍了一系列非常有價(jià)值的作品。七八十年以后，我覺(jué)得海汶老師也繼續(xù)做了這個(gè)工作，又給這個(gè)領(lǐng)域增加了一塊，起到了基石作用。

第二，陳海汶和莊學(xué)本的作品有一個(gè)相同之處，怎么樣拍這個(gè)畫面有一個(gè)貫通的點(diǎn)，就是他們特別注重合作和分享。我覺(jué)得莊先生是這樣的，陳老師也是這樣的。剛剛主持人也說(shuō)到海汶老師拍很多東西的時(shí)候受到很多朋友的歡迎，包括今天的呈現(xiàn)，他還把自己所有的老朋友都請(qǐng)到了這里。我覺(jué)得這種性格或者說(shuō)天賦，是做民族攝影的一個(gè)根本的方法——要先做好人，學(xué)會(huì)跟人相處。

第三，海汶和莊先生做一個(gè)比較，他又有一些創(chuàng)新。莊學(xué)本拍攝主要還是以紀(jì)實(shí)作品為主。這個(gè)展覽也有了陳海汶關(guān)于民族大家庭的《全家?！废盗?，他不是在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間，是通過(guò)一些前期細(xì)致的工作，自己也有一些細(xì)致的思考，通過(guò)合作把這個(gè)實(shí)現(xiàn)出來(lái)，給我們展示出各個(gè)民族在一個(gè)藝術(shù)化空間中很濃厚的呈現(xiàn)，這也是他的創(chuàng)新，非常難能可貴。

所以民族攝影要發(fā)展不能僅僅是紀(jì)實(shí)，紀(jì)實(shí)不能丟，但是要有一些新的創(chuàng)作，想法還是最主要的。這一點(diǎn)也給同行和后學(xué)做一些啟發(fā)，我覺(jué)得特別有意義。

2020年12月內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河地區(qū)

高琴（中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)分黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)）：我進(jìn)入攝影界的時(shí)間很長(zhǎng)，海汶昨天晚上也說(shuō)了，他抱著一堆照片到北京，我那個(gè)時(shí)候就認(rèn)識(shí)他，他那時(shí)還是一個(gè)小伙子。2009年他的《全家?！吩诒本┩醺渍?，當(dāng)時(shí)非常轟動(dòng)，對(duì)我們攝影家協(xié)會(huì)來(lái)說(shuō)我們是向祖國(guó)60華誕獻(xiàn)禮的一個(gè)展覽，非常有意義。后來(lái)和海汶多多少少有點(diǎn)聯(lián)系，他近幾年又在重走這條路，我也不知道他拍什么，心里就想他到底會(huì)做成什么樣的，來(lái)之前也沒(méi)有人告訴我要坐在這里。但是我來(lái)之前想了一件事，這個(gè)事也就是剛才小波說(shuō)的，其實(shí)我們想知道的并不是展覽本身，而是它背后的故事，也就是關(guān)于人。

我們以前愛(ài)說(shuō)一句話，一個(gè)人一輩子做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。我想一個(gè)攝影家也是這樣，一輩子拍幾張照片并不難，難的是有一系列的傳世之作。剛才朱公也說(shuō)了它是一個(gè)偉大的工程，這個(gè)工程寄托我們攝影人很多的夢(mèng)想，其實(shí)這些夢(mèng)想我們都沒(méi)有去實(shí)現(xiàn)，但是海汶去實(shí)現(xiàn)了。海汶是以一己之力完成了這樣一個(gè)偉大工程，非常令人敬佩。他給我們留下了這個(gè)影像，讓我們有很多的解讀。

海汶雖然個(gè)子小，但是他渾身都是力量。這個(gè)力量的核心是什么？我說(shuō)其實(shí)是一種大愛(ài)。我覺(jué)得可能對(duì)朋友，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)海汶很江湖，充滿了江湖義氣。對(duì)攝影，他非常執(zhí)著，他一輩子都要以攝影為生，為了這件事投入了很多的精力和物力，如果一個(gè)人心中沒(méi)有大愛(ài)不可能完成這件事，說(shuō)大了就是對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的愛(ài)。我想以一句話結(jié)束我的發(fā)言，“心中有大愛(ài)，鏡中有乾坤”。

2020年11月西藏林芝市米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)南伊村

雍和（中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席、上海文聯(lián)副主席、上海市攝影家協(xié)會(huì)主席）：說(shuō)到“攝影的擔(dān)當(dāng)”，其實(shí)我講課經(jīng)常都是以這個(gè)題目。擔(dān)當(dāng)是什么？大白話就是責(zé)任感，要有責(zé)任感。攝影的擔(dān)當(dāng)并不完全是一個(gè)宏大的敘事，其實(shí)拍照，比如說(shuō)你幫家里的長(zhǎng)輩或者老婆拍照，你把他（她）拍得慈祥一點(diǎn)、可愛(ài)一點(diǎn)，這也是你的擔(dān)當(dāng)。如果是攝像館的師傅，你要如實(shí)拍出來(lái)，如果拍得藝術(shù)化一點(diǎn)連簽證都下不來(lái)。所以攝影是不同的，每一個(gè)行當(dāng)?shù)呢?zé)任是不一樣的。

我們中華五十六個(gè)少數(shù)民族的責(zé)任是什么？我覺(jué)得這個(gè)題目太大了。他當(dāng)時(shí)拍的時(shí)候我并不完全贊同。會(huì)拍照的可能找一個(gè)非常小的切入點(diǎn)，太大的切入點(diǎn)很難駕馭。不是說(shuō)不能拍這樣的專題，但是很費(fèi)時(shí)間和費(fèi)力，而且又用他一個(gè)人的力量來(lái)進(jìn)行，但是這個(gè)擔(dān)當(dāng)他還是擔(dān)負(fù)起來(lái)了，我覺(jué)得是非常不容易的。

其實(shí)我們做專題有不同的做法，有一種傳統(tǒng)的做法就是“線形講故事的做法”。還有一個(gè)是并置性的，合并同類項(xiàng)，五十六個(gè)少數(shù)民族合并起來(lái)，大體的體量都是差不多的。我想他的做法就是合并同類項(xiàng)，并列的一種做法，這種做法是一個(gè)組合拳，組合起來(lái)非常有力量。剛才鮑老師說(shuō)海汶是一個(gè)樣本，這其實(shí)是一個(gè)非常大的寶庫(kù)，可以有不同的呈現(xiàn)。照相館有照相館的做法，也有莊學(xué)本這種人類學(xué)調(diào)查的做法，這其實(shí)是一個(gè)寶庫(kù)，我們并不認(rèn)為陳海汶拍了我們就不拍。我可能正好有一個(gè)機(jī)會(huì)跑到云南、貴州或者廣西，我說(shuō)不定拍一個(gè)線性的一個(gè)小小的村莊，一個(gè)古人的故事，其實(shí)一滴水也可以折射出陽(yáng)光。千萬(wàn)別被陳海汶嚇到，他是一種做法，我們也可以繼續(xù)做，每個(gè)人有每個(gè)人的擔(dān)當(dāng)，從個(gè)人出發(fā)，每個(gè)人都可以擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，關(guān)于這點(diǎn)，有機(jī)會(huì)我也會(huì)去嘗試。

2020年10月新疆昌吉回族自治州木壘哈薩克自治縣大南溝烏孜別克族鄉(xiāng)南溝村

趙迎新（《中國(guó)攝影報(bào)》報(bào)社社長(zhǎng)）：我是從攝影記者出身的，經(jīng)歷了記者、編輯、出版人，到現(xiàn)在的報(bào)紙媒體人。我跟海汶老師的交往，應(yīng)該是從他在王府井辦《全家?！返臅r(shí)候。我看到過(guò)很多記錄民族影像的作品，包括80年代后來(lái)很多攝影師覺(jué)醒，承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任之后也記錄了很多的影像，但是完整呈現(xiàn)或者是持續(xù)拍攝的并不多。我覺(jué)得海汶老師確實(shí)是從影像人類學(xué)的視角，以影像志的方式來(lái)完整呈現(xiàn)五十六個(gè)少數(shù)民族，是非常了不起的。

另一方面，之前由《美國(guó)國(guó)家地理雜志》和歐洲、美國(guó)的攝影師對(duì)于中國(guó)民族影像拍攝，他們會(huì)有一種獵奇的傾向?，F(xiàn)在越來(lái)越多中國(guó)的攝影家以東方的視角去呈現(xiàn)我們的文化和民族精神，并把它傳播到世界，我想，中國(guó)攝影家能影響世界的時(shí)代應(yīng)該到來(lái)了。

擔(dān)當(dāng)，其實(shí)這個(gè)詞中有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。這個(gè)責(zé)任也是社會(huì)學(xué)用語(yǔ)，它講人的心態(tài)、胸懷，一個(gè)社會(huì)的認(rèn)知，還有理想。海汶老師確實(shí)有這種擔(dān)當(dāng)，其實(shí)從他成為最有影響力的當(dāng)代攝影家的時(shí)候，我就覺(jué)得海汶老師是一個(gè)非常有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，在攝影界中自費(fèi)推廣中國(guó)當(dāng)代的攝影家和作品，給他們做畫冊(cè)。我跟海汶老師說(shuō)可以繼續(xù)往下做，我覺(jué)得是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的。海汶老師的這種擔(dān)當(dāng)不光是對(duì)自己創(chuàng)作的擔(dān)當(dāng)，而且對(duì)于社會(huì)整個(gè)的責(zé)任，包括對(duì)他人和社會(huì)，以及對(duì)文化傳播的擔(dān)當(dāng)。

海汶是一個(gè)很有思想的人，也很愿意把這種人性和生命用他的攝影反映出來(lái)，也是能夠和大家共享的人，也能夠把他的理想作為視覺(jué)化轉(zhuǎn)換的人。

2021年3月云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)巴坡村

陳小波（中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)主任、南京傳媒學(xué)院副校長(zhǎng)兼攝影學(xué)院院長(zhǎng)）：在這個(gè)巨大空間里，看了作品、看了展覽現(xiàn)場(chǎng)，看了剛才播放的紀(jì)錄片，相信每個(gè)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)的人都受到深深震撼，從一種情緒中一時(shí)走不出來(lái)。海汶這個(gè)展覽放在海內(nèi)外任何一個(gè)地方都會(huì)引起震動(dòng)。這個(gè)展覽應(yīng)該讓更多的人看到。因?yàn)檫@里有常識(shí)、有陌生、有大愛(ài)，有讓我們敬重的人和事物。在這里，每個(gè)人都會(huì)獲得非常獨(dú)特的視覺(jué)享受。

關(guān)于民族民俗攝影，那日松說(shuō)：“其實(shí)誰(shuí)拍少數(shù)民族并不是最重要的，重要的是你要真正了解熱愛(ài)和尊重這個(gè)民族?！笔前?！如果你沒(méi)有常識(shí)、沒(méi)有情感、沒(méi)有一顆悲憫心腸，你就是去新疆西藏內(nèi)蒙古一百次，又有什么用呢？

中國(guó)可以拍攝的題材太多、角落太多，我們現(xiàn)在還要解決拍成什么樣的問(wèn)題——今天海汶這個(gè)展覽，解決了拍成什么樣的問(wèn)題。這里的很多影像通過(guò)布光、氣氛營(yíng)造來(lái)完成記錄者的宏大愿景。五十六個(gè)民族的臉龐、衣飾、獨(dú)特的生活方式、生存環(huán)境，以及這些偉大民族與大自然的關(guān)系，像畫卷、像史詩(shī)，一一展現(xiàn)在我們面前。我認(rèn)為它是一部完整的記錄影像，具有不可低估的文獻(xiàn)價(jià)值。

杰出的影像，會(huì)由歷史來(lái)鑒定它的價(jià)值。我相信，海汶的“中華五十六個(gè)民族”，歷史會(huì)給出最終的評(píng)價(jià)。

2021年3月云南省西雙版納傣族自治州景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)野象谷

那日松（著名策展人、評(píng)論家）：從攝影誕生以來(lái)，攝影的記錄性就一直是它最本質(zhì)的屬性。早期的攝影最重要的一個(gè)功能就是探險(xiǎn)家們記錄世界的工具，記錄世界上各地的民風(fēng)民俗。比如說(shuō)美國(guó)攝影家愛(ài)德華拍的北美印第安人就是一個(gè)典型的民族的記錄。其實(shí)他的照片很多也是擺拍，但我們根本看不出來(lái)。一百多年過(guò)去之后，我們沒(méi)有人在意當(dāng)時(shí)是不是擺拍，因?yàn)槟鞘且环N真實(shí)的生活，他需要一些擺布。雖然有很多爭(zhēng)議，但是到目前為止沒(méi)有人不承認(rèn)他是世界上最偉大的攝影家之一，他也是我特別喜歡的一位攝影家。到后來(lái)出現(xiàn)了薩爾加多，大家可能比較熟悉，他拍攝的《創(chuàng)世紀(jì)》也是在全世界范圍內(nèi)找古老的民族，還去非常難以到達(dá)的有奇異風(fēng)景的地方拍攝，也引起全世界很大的反響。

2009年我看到了資料，有一位英國(guó)的攝影師吉米·尼爾森拍攝了全世界35個(gè)即將消失的民族，影像和海汶的很像，但是我相信海汶肯定不認(rèn)識(shí)他，因?yàn)樗麤](méi)有來(lái)中國(guó)拍過(guò)。

我今天看到了海汶的照片。我覺(jué)得他的作品可以跟這幾位大師比肩。因?yàn)閿z影有深度和廣度，要么拍得特別廣，要么拍得特別深。我確實(shí)在他的作品中看到了廣度，他把中國(guó)五十六個(gè)少數(shù)民族非常細(xì)致地進(jìn)行了拍攝，我覺(jué)得這樣的拍攝是前無(wú)古人，后也很難有來(lái)者，因?yàn)檫@個(gè)不光需要才情，還需要財(cái)力，也要天時(shí)地利人和綜合起來(lái)才能達(dá)到這種成就。所以我說(shuō)海汶的攝影其實(shí)讓我感覺(jué)到攝影是非常值得我們驕傲的行業(yè)，因?yàn)榭赡苤挥袛z影師才能看到這么壯麗的景觀，能夠感受到別人感受不到的東西，這是攝影最偉大的地方。

如果再提一點(diǎn)建議，我覺(jué)得海汶的作品中我還沒(méi)有看到現(xiàn)代化社會(huì)和城市化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族的生活狀態(tài)的影響，以及沖突。我覺(jué)得城市化進(jìn)程中的少數(shù)民族影像可能是更真實(shí)的，我希望海汶在未來(lái)的拍攝中除了廣度以外，還能夠更加深入，真實(shí)反映在全球化下，城市化進(jìn)程中少數(shù)民族最真實(shí)的文化思考、變遷，如此才是真正的中國(guó)當(dāng)代的民族影像。