如何優(yōu)雅應(yīng)對Ayawawa這類社會(huì)毒雞湯？你需要讀下《衛(wèi)報(bào)》洗三觀

教女性為“奴”的Ayawawa

奇葩說辯手姜思達(dá)的《透明人》做過一期對Ayawawa的專訪節(jié)目。

里面這位自詡互聯(lián)網(wǎng)第一位網(wǎng)紅、擁有眾多女粉且自詡為世界最大情感咨詢機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人在教女性如何選擇伴侶和婚姻時(shí)有一系列如MV、PU、長擇、短擇、剪刀石頭布的花式術(shù)語。

也許有人還沒被這套理論辣過眼睛。簡單科普下吧。比如她一直倡導(dǎo)女性要有高M(jìn)V，低PU。

MV=mate value，即婚姻市場價(jià)值。高M(jìn)V就是盤兒亮條兒順，年輕(生育潛能大)。

PU=Paternity uncertainty，即親子不確定性。低PU就是要降低親子不確定性。就是要讓男性相信孩子是自己的，所以女性要守規(guī)矩要順從，具體表現(xiàn)在不穿暴露的衣服、不晚歸等等。

對于這些高級詞匯，你是不是覺得有些晦澀沒怎么看懂？我告訴你，這就是ayawawa的專長，動(dòng)不動(dòng)就自制一堆看上去“高端”“晦澀”的專業(yè)術(shù)語，實(shí)際上是在花式胡說八道，扭曲不到不成人形。

除了標(biāo)志性的MV和PU理論，ayawawa還有一系列非常奇葩卻還能自成邏輯讓人信服的理論。她極其聰明，但能把“女性淪為慰安婦而不用上戰(zhàn)場”歸為女性性別優(yōu)勢的人也極其壞。

終于連央媽都看不下去發(fā)文痛批Ayawawa。

女性的確會(huì)在社會(huì)中更加焦慮。但Ayawawa壞在利用現(xiàn)實(shí)的焦慮和漏洞，矮化女性，把婚姻和性別物質(zhì)化，她教女孩們要在強(qiáng)勢的男權(quán)文化下認(rèn)命，從不啟發(fā)她們要認(rèn)識自己要改變世界，只求自己賣一個(gè)還行的價(jià)錢安穩(wěn)度過下半生。

這是一個(gè)精明的商人，而不是無助焦慮的女孩們應(yīng)該求助的情感咨詢對象。

那又怎么認(rèn)識男女在性別方面的差異性呢？女性真的如Ayawawa所說的，女性天生弱勢，需要依附于男性，要穿粉藍(lán)好嫁風(fēng)會(huì)打扮、扮順從溫柔顧家的賢妻良母才能嫁個(gè)有錢人擁有完美人生？

今天我們聚焦《衛(wèi)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》來探討這個(gè)問題。

性別歧視，從出生就注定了嗎？

這種對女性的刻板印象其實(shí)似乎從女孩一出生就開始存在了。

這次的外刊作者是《衛(wèi)報(bào)》女性專欄的評論家Chitra Ramaswamy。她就從一位女孩兒媽媽的角度來講述了一些關(guān)于男女差異的刻板印象帶給她的焦慮、苦惱和思考。

男孩兒向左，女孩兒向右；男孩兒穿藍(lán)色條紋衫，女孩兒穿粉色泡泡袖；男孩兒玩酷炫的變形金剛和小汽車，女孩兒玩精致的芭比娃娃和亮片鞋。

在這篇文章中，她提到，她要自己9個(gè)月的小女兒自己選擇是戴深色條紋帽出門還是另外的粉色帽子，小女兒執(zhí)意要戴前者。結(jié)果出門大家都誤認(rèn)為這是個(gè)男孩兒------大眾們都覺得，小女孩兒就是該戴印著云朵和大象的粉色毛絨帽。

她有些夸張地寫到：

當(dāng)看到男孩兒們的t恤印著“大大的創(chuàng)意”而女孩們的t恤則印著“大大的微笑”時(shí)，我的眼睛在“流血”。

不就是用粉藍(lán)衣飾和印花來劃分了一下性別嘛，

這位媽媽會(huì)不會(huì)太玻璃心了一點(diǎn)？

同樣有這種覺悟的是倫敦最大的百貨商店John Lewis，去年它宣布其旗下的童裝品牌將不分男女了。對，沒有花花綠綠粉粉嫩嫩的小女孩兒衣衫，也沒有深色厚重或畫著怪獸涂鴉的男孩兒夾克了。這些不過是社會(huì)和大眾認(rèn)為他們應(yīng)該穿的，當(dāng)一個(gè)女孩被帶到只有小女孩的服飾店，她的選擇也只能局限于各種粉藍(lán)鵝黃色了。

它倡導(dǎo)小孩子們拋掉社會(huì)成見和性別的局限，在中性服裝中放飛自我。

《衛(wèi)報(bào)》Mon 4 Sep 2017刊：中性的快樂:中性服裝的興起。約翰·劉易斯停止按性別劃分兒童服裝的決定引發(fā)了一些憤怒和欣喜。但不僅僅是孩子們的行為越來越非二元性——成年人也有一場服裝革命。

科學(xué)和社會(huì)對女性的誤解

這種思想形成不是毫無道理的，以前很多科學(xué)研究也都在引導(dǎo)我們了解和承認(rèn)男女的各種差異。其核心觀念就是女性大腦生來就擅長于同理共情，男性大腦則是為了分析和搭建系統(tǒng)而生。

這種想法傳達(dá)到大眾，當(dāng)一個(gè)女孩遇到數(shù)學(xué)難題時(shí)抓頭撓腮時(shí)，很容易就放棄了---反正科學(xué)都說了女生學(xué)不好數(shù)學(xué)，女生做不了編程，那不能逆科學(xué)而行是不？

去年有本被國外各大圖書網(wǎng)站評為年度好書的科普讀物：Inferior: How Science Got Women Wrong《劣等：科學(xué)對女性做了什么錯(cuò)事》就默默梳理了近現(xiàn)代科學(xué)在性別差異研究過程中許多假設(shè)被求證、被修改甚至被推翻的故事。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》Jun 29th 2017刊：為什么說女人是溫柔、體貼、善解人意的，而男人是堅(jiān)強(qiáng)、理性和有主見的這種看法被誤導(dǎo)了。

根據(jù)最新的研究，無論男孩女孩，大腦結(jié)構(gòu)都是差不多的。新生兒中，純粹是男性/女性特質(zhì)的大腦占比在0%-8%。人的大腦是如此有彈性，不要輕易就給一個(gè)男/女寶寶下定論。

所以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》這篇文章才會(huì)說到：是家長們向（女）寶寶們灌輸了粉藍(lán)色的夢幻，嬰兒們其實(shí)沒有先天的偏好。但寶寶們會(huì)對讓父母們快樂的事情作出積極的反應(yīng)。

這其實(shí)是社會(huì)文化的暗示在對小孩的性別認(rèn)知進(jìn)行引導(dǎo)和塑造。

這樣看來本次《衛(wèi)報(bào)》評論家Chitra Ramaswamy的焦慮并不是毫無道理在杞人憂天。

小時(shí)候的女孩們是：“既然爸媽都最喜歡看我穿粉色公主裙，那下次還是挑選這類服裝吧。”

長大后，別人對你的看法（或者你以為他們對你的看法）會(huì)穿透了自我概念，自己可能“被成為”了一個(gè)溫順可人要照顧家庭的女人。

這類女孩也是Ayawawa的受眾，是那些不知道自己是誰，最容易被東拼西湊來的邏輯和理論洗腦的人。

Ayawawa的核心理論基礎(chǔ)：女性是天生的照顧者，在兩性中更害羞、依賴于男性生存，因?yàn)檫@是進(jìn)化使然。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》這篇文章當(dāng)中也有顛覆性的科學(xué)說明：

對靈長類和孤立部落的觀察表明，人類的父權(quán)秩序可能是由偶然進(jìn)化而來的，而不是出于進(jìn)化不得不發(fā)展成為父權(quán)社會(huì)。是已成型的社會(huì)規(guī)范讓男女不同的性別角色根植在了我們的大腦當(dāng)中，而不是天生如此。

有很多驕傲又強(qiáng)勢、四處旅行體驗(yàn)人生的未婚女性，在Ayawawa的理論中大概是難以收獲幸福的那類人。但幸福與否都只不過是個(gè)人選擇和感受，女孩們首先要學(xué)會(huì)自己選擇。

所以說，要抗衡各種直男癌言論和思想，抵制以后出現(xiàn)的Byawawa、Cyawawa，可以先向本次《衛(wèi)報(bào)》作者學(xué)習(xí)，從讓小女兒自己選擇是要粉色和藍(lán)色做起。