智障女孩的哭泣：為什么早婚在中部某省愈演愈烈？｜文化縱橫

宋麗娜 | 河南農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院

王德福 | 華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心

【導(dǎo)讀】近日，一則某中部省份農(nóng)村“智力障礙少女被嫁單身老漢”的新聞引發(fā)激烈爭(zhēng)議。人們?cè)谡痼@和批判之余，也在思考：早婚早育的農(nóng)村傳統(tǒng)，為何在今天愈演愈烈，甚至出現(xiàn)很多未成年人被包辦結(jié)婚的案例？宋麗娜基于對(duì)中部某省東溝村的調(diào)查，認(rèn)為早婚現(xiàn)象與打工經(jīng)濟(jì)背景下的婚姻市場(chǎng)劇變有密切關(guān)系。隨著越來(lái)越多農(nóng)村青年外出打工，農(nóng)村被卷入全國(guó)婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，異地婚變得普遍。加上農(nóng)村重男輕女造成性別失衡，男性娶妻難情況日漸嚴(yán)重，增加了農(nóng)村社會(huì)的失婚恐慌。農(nóng)村父母為保衛(wèi)本地婚姻市場(chǎng)，紛紛提前子女婚期，調(diào)動(dòng)所有資源為子女積攢婚姻成本。但由于未成年人很難適應(yīng)婚姻生活，婚后往往依賴(lài)父母扶持來(lái)生活，結(jié)果又造成父母“包辦婚姻”負(fù)擔(dān)加重。既然為子女早婚付出的成本如此之高，為何農(nóng)村父母仍?xún)A向于早婚？王德?；趯?duì)該省西村的調(diào)查，認(rèn)為這是一種代際博弈的雙贏策略：年輕人通過(guò)接受早婚，提前從父母那里分割家庭財(cái)富；而當(dāng)“養(yǎng)兒防老”不再是可靠的晚年預(yù)期，父母盡早完成子女成家的人生任務(wù)，便可趁自己還年輕力壯，通過(guò)務(wù)農(nóng)務(wù)工還清債務(wù)，從而積攢養(yǎng)老資源。無(wú)論子代早婚與否，父母都要承受“代際剝削”，早婚的意義在于可以減輕“剝削”程度。本文摘編自《中國(guó)青年研究》2017年第11期和《南方人口》2012年第2期，僅代表作者觀(guān)點(diǎn)，特此編發(fā)，供諸君思考。

以往學(xué)術(shù)界對(duì)于早婚現(xiàn)象的解釋?zhuān)还苁悄膫€(gè)視角，都共享一個(gè)基本前提，即早婚與文化傳統(tǒng)具有高度的契合性，來(lái)自于早辦事的文化預(yù)期和“早生貴子”的期許。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著“成家立業(yè)”的社會(huì)期許，父母也有責(zé)任幫助年輕人成家立業(yè)。傳統(tǒng)文化并不把個(gè)人的成年作為獨(dú)立生活的開(kāi)始，而往往默認(rèn)結(jié)婚為一個(gè)人的“成年禮”，結(jié)婚意味著新家庭的成立，經(jīng)營(yíng)自己的新家庭就意味著子女脫離父母的幫扶。所以，在中國(guó)人看來(lái)，結(jié)婚是與成年關(guān)聯(lián)在一起的，身為父母“孩子早結(jié)婚早安心”的心理預(yù)期即來(lái)源于此。顯然，我們傳統(tǒng)文化對(duì)于成年禮的闡釋是為了保證家庭再生產(chǎn)的完成。

然而，現(xiàn)實(shí)中的悖論在于，結(jié)婚卻并未獨(dú)立，結(jié)婚而未成年。我們?cè)谥胁磕呈∞r(nóng)村的調(diào)研表明早婚是一系列復(fù)雜的社會(huì)因素相互作用的結(jié)果。在東頭村，早婚是一個(gè)非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)?shù)氐那嗌倌甏蠖鄶?shù)初中畢業(yè)或者未畢業(yè)，他們下學(xué)后往往會(huì)“混”2~3年，之后在17~18歲定親，18~20歲期間結(jié)婚。年輕人普遍的早婚現(xiàn)象是在特定的社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與父母的推動(dòng)有關(guān)，與本地婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)，也與青少年期的懵懂與不成熟有關(guān)，我們將這種特定社會(huì)基礎(chǔ)之上的早婚現(xiàn)象歸結(jié)為“結(jié)婚未成年”。年輕人等不到成長(zhǎng)、成熟便已經(jīng)結(jié)婚生子，自己還乳臭未干卻已身為父母；而操勞的父母為了完成人生任務(wù)付出了沉重的代價(jià)，可是卻助推“結(jié)婚未成年”走向更極端的社會(huì)境況，產(chǎn)生了一系列的社會(huì)效應(yīng)。

2017年7月13日至7月21日，我們?cè)谥胁磕呈∧呈心晨h蔡溝鄉(xiāng)東頭村調(diào)研。東頭村現(xiàn)有人口2500余口，500多戶(hù)，主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源為種田與打工。在20世紀(jì)80-90年代，不少人家都外出務(wù)工，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于在城市中“拾破爛兒”，并且多在北方的大城市中打工，尤其是在北京的務(wù)工者較多。我們調(diào)研期間，對(duì)當(dāng)?shù)厝说牟识Y、本地婚姻市場(chǎng)、人生任務(wù)、早婚、鄉(xiāng)村治理等各層面的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論分析。

(網(wǎng)傳一智力障礙少女與大爺結(jié)婚的視頻引發(fā)社會(huì)關(guān)注，視頻中女孩和一大爺佩戴喜花，女孩哭鬧不止，聲音如孩童般哭喊著“媽”)

▍早婚的發(fā)生與“結(jié)婚未成年”的呈現(xiàn)

東頭村一帶的農(nóng)民有早為兒操心早結(jié)婚的傳統(tǒng)，世紀(jì)之交，一般20~22歲結(jié)婚屬于正?，F(xiàn)象。雖然2000年之前，年輕人的結(jié)婚成本幾乎都需要父母來(lái)承擔(dān)，但是代與代之間的相互協(xié)作與婚前適應(yīng)期，使得締結(jié)婚姻往往能夠成為子女獨(dú)立的有效節(jié)點(diǎn)。

然而，21世紀(jì)以來(lái)，早婚愈演愈烈，結(jié)婚未成年情勢(shì)逐漸凸顯。這種變化的起點(diǎn)在于打工經(jīng)濟(jì)背景下婚姻市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變化。21世紀(jì)以來(lái)，隨著打工經(jīng)濟(jì)的深入開(kāi)展，農(nóng)村社會(huì)不同程度地被卷入了全國(guó)婚姻市場(chǎng)，在打工地自由戀愛(ài)成為主流，異地婚姻也變得普遍。在東頭村一帶，農(nóng)民很快便感受到了全國(guó)婚姻市場(chǎng)形成所帶給自己的壓力。

按照父母的想法，年輕人外出務(wù)工是要協(xié)助自己積蓄結(jié)婚成本，即主要是為了掙錢(qián)，但是他們發(fā)現(xiàn)，年輕人外出不僅很少能夠掙到錢(qián)，并且還可能自由戀愛(ài)，甚至領(lǐng)回一個(gè)外地媳婦，而外地媳婦嫁來(lái)之后，有不少人都因?yàn)榈胤浇?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后、家庭條件差、文化適應(yīng)困難等各種原因而離開(kāi)，“不好好過(guò)日子”，于是東頭村一帶的農(nóng)民形成了“外地媳婦不牢靠”的非常頑固的看法。女兒嫁在外地的情況也同樣讓父母不安，因?yàn)樗麄儾恢琅畠哼^(guò)得怎樣，而且女兒婆家的社會(huì)關(guān)系因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)而無(wú)法產(chǎn)生效用，于是，本地農(nóng)民認(rèn)為“只要是親生女兒，都不會(huì)讓她嫁到外面”。異地婚姻也有好的結(jié)局，但是在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)這是可遇不可求的，于是，異地婚姻在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的印象中變成了洪水猛獸，很少有人愿意拿自己的子女做嘗試，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，他們具有強(qiáng)烈的在本地婚姻市場(chǎng)上為兒女尋找對(duì)象的沖動(dòng)。

這種婚姻市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變化產(chǎn)生了兩方面的社會(huì)效應(yīng)：

第一，由于重男輕女的文化傳統(tǒng)，父母在婚姻上對(duì)于兒子的干預(yù)往往要強(qiáng)于對(duì)于女兒的干預(yù)，而且在婚姻上女攀高枝，所造成的結(jié)果就是，女兒外嫁的情況要多于兒子娶外地媳婦的情況，即本地婚姻市場(chǎng)受到了全國(guó)婚姻市場(chǎng)的擠壓，由此造成了男性的婚姻剩余，并引發(fā)了農(nóng)村社會(huì)失婚的恐慌。

第二，本地婚姻市場(chǎng)也日漸失衡，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)剞r(nóng)民在生育上有著強(qiáng)烈的男孩偏好，1990年代之后農(nóng)村社會(huì)的性別選擇多了起來(lái)，出生性別比失衡，男孩多于女孩，2000年之后，男性娶妻難的情況日漸嚴(yán)重，這更增加了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)失婚的恐慌。

于是，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民通過(guò)三方面措施來(lái)全方位地管控兒女婚姻大事：

第一，維護(hù)本地婚姻市場(chǎng)。父母要求子女在本地尋找對(duì)象。有能力的父母在子女下學(xué)之后并不要求他們外出打工，而是讓他們?cè)诩摇盎臁?~3年，到了17~18歲訂婚甚至結(jié)婚了之后再外出打工。當(dāng)然，若是父母能力有限，不能在較短的時(shí)間里積聚兒子的婚姻成本，他們也會(huì)要求子女外出，但是以明確的“掙錢(qián)”為目標(biāo)，并且在18~19歲的時(shí)候一定會(huì)要求子女回家相親結(jié)婚。如若子女在外自由戀愛(ài)，對(duì)方是外地人，父母一定會(huì)想盡辦法干預(yù)，甚至以死威脅要求子女放棄外地的男女朋友；對(duì)方是本地人，父母會(huì)就對(duì)方的家庭情況給予一定考核，若父母健在、家庭條件尚可、兄弟少，父母便會(huì)同意這門(mén)婚事。

第二，調(diào)動(dòng)所有的社會(huì)資源為子女積聚婚姻成本，并且提前子女婚期。因?yàn)榛橐鍪袌?chǎng)上的結(jié)構(gòu)性變化，造成了女性“要價(jià)”能力提高(主要是婚房和彩禮的成本提高)，因而父母要想幫扶兒女成婚必須付出極大的代價(jià)。這時(shí)候，父母會(huì)調(diào)動(dòng)所有的資源(省吃?xún)€用、延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、借債等)來(lái)為兒“操心”。因?yàn)榻Y(jié)婚成本巨大，因而一旦訂婚，父母會(huì)希望盡快結(jié)婚，以免“夜長(zhǎng)夢(mèng)多”發(fā)生變數(shù)。

2000年之前，從相親到結(jié)婚要走四道程序，需要1~3年；而最近兩年一般3個(gè)月就走完了這所有程序。這是因?yàn)?，男女第一次?jiàn)面訂婚就要給女方上萬(wàn)元的見(jiàn)面禮，在訂婚之后，男女雙方要互走親戚，其間男方也要付出多次且較大的經(jīng)濟(jì)成本，而且每道程序都要支付女方一定名目的現(xiàn)金，如若在這期間退婚，男方之前付出的成本很難收回，于是男方父母往往在兒子訂婚之后會(huì)要求盡快結(jié)婚。如今，鄉(xiāng)村社會(huì)17~18歲便結(jié)婚并不稀奇，如若20歲還未結(jié)婚，父母已經(jīng)非常著急了，到22歲還未能結(jié)婚，通常情況下就被歸為結(jié)婚困難戶(hù)了。

第三，父母在子女婚后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里依然要為兒“操心”。在17~20歲結(jié)婚，年輕人的心智還很不成熟，很快他們又要生兒育女，這種人生任務(wù)和家庭責(zé)任往往是他們負(fù)擔(dān)不起的。當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)，“媳婦是買(mǎi)來(lái)的，孫兒是爺奶的”。東頭村一帶形成了一種普遍的家庭結(jié)構(gòu)：父親打工養(yǎng)家，母親顧家照看孫兒，年輕的夫妻外出打工自己掙錢(qián)自己花。這個(gè)結(jié)構(gòu)通常要持續(xù)到父母徹底喪失了勞動(dòng)能力之后，子女才能真正承擔(dān)家庭責(zé)任，我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，子女在婚后10年依然不能獨(dú)立，而依靠父母的幫扶過(guò)生活的情況并不少見(jiàn)。

如果說(shuō)2000年之前的早婚現(xiàn)象有諸多文化傳統(tǒng)的影響，那么在婚姻市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的21世紀(jì)，早婚甚而“結(jié)婚未成年”早已超越了文化傳統(tǒng)的限制。結(jié)婚未成年，不僅僅意味著早婚，也意味著父母人生任務(wù)負(fù)重、子輩無(wú)獨(dú)立意識(shí)無(wú)家庭責(zé)任感。

▍“結(jié)婚未成年”的社會(huì)效應(yīng)

父母主動(dòng)將子女的婚期提前，表面上看是為了在嚴(yán)峻的形勢(shì)下盡快完成人生任務(wù)，可是結(jié)果卻是其人生任務(wù)的無(wú)限擴(kuò)展，子女婚后的幾乎所有婚姻家庭生活事務(wù)都要父母的參與才能完成，結(jié)婚而未成年，造成了諸多社會(huì)問(wèn)題，深刻影響到農(nóng)村的家庭再生產(chǎn)。

1.代際關(guān)系失衡

“結(jié)婚未成年”造成的顯性后果就是代際關(guān)系失衡。代際關(guān)系失衡以年輕人的婚姻締結(jié)為突出的表現(xiàn)形式，其緣由來(lái)自于婚姻市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性失衡，所造成的結(jié)果是，父輩為了完成自己的人生任務(wù)而負(fù)重，由此與子輩對(duì)于父輩的付出發(fā)生失衡狀態(tài)。表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，父母需要為子女的婚姻大事付出巨大的經(jīng)濟(jì)成本，需要數(shù)十年甚至一生的資源積累才能勉強(qiáng)完成，甚至因此背負(fù)沉重的債務(wù)要自己償還，而且兒子結(jié)婚之后的數(shù)年仍舊要為兒子的婚姻穩(wěn)定和家庭事務(wù)負(fù)責(zé)。第二，結(jié)婚未成年讓年輕人還未成熟的時(shí)候就走進(jìn)婚姻生活，使得年輕人無(wú)法很好地適應(yīng)婚姻家庭生活，并且不能夠因?yàn)榻Y(jié)婚而產(chǎn)生強(qiáng)烈的婚姻倫理與家庭責(zé)任感，從而使得年輕人的婚姻家庭生活仍舊需要父母的扶持才能維系。第三，代際關(guān)系失衡也意味著代與代之間的權(quán)利義務(wù)責(zé)任系統(tǒng)在新的形勢(shì)下進(jìn)行重新配比。

因?yàn)槟蟹郊彝バ枰{(diào)動(dòng)所有的社會(huì)資源為子輩的婚姻大事負(fù)責(zé)，于是，“為子成婚”便成為農(nóng)民人生任務(wù)系統(tǒng)的核心；而與此同時(shí)，年輕的女性在婚姻市場(chǎng)上的“退出權(quán)”形塑了其權(quán)利的高位，以至于深刻影響到了家庭生活秩序中的權(quán)力義務(wù)關(guān)系。表現(xiàn)為，男方及男方父母的談判能力弱小，他們只有盡量“討好”兒媳婦才能獲得婚姻家庭生活的圓滿(mǎn)，于是家庭生活中的權(quán)力關(guān)系變?yōu)榱烁篙呌懞米虞叀⑵牌庞懞孟眿D。

2.婚姻家庭生活被割裂

首先，代與代之間的生活空間相互隔離。年輕人婚后常年外出務(wù)工，只在過(guò)年等特殊時(shí)節(jié)回家團(tuán)聚；甚至生育子女的時(shí)候，多數(shù)年輕女性待在農(nóng)村老家的時(shí)間都不會(huì)超過(guò)2年，而年輕的男性更是很少回家。包括養(yǎng)育子女在內(nèi)的各種家庭事務(wù)都被父母包攬。通常情況下，母親帶孩子做家務(wù)，父親在本地打工維持家用。這種家庭生活模式將代與代之間的生活空間隔離，變成了村莊中的隔代家庭和打工地的夫妻家庭。代與代之間缺乏日常生活中的家庭交往與相互扶持，家庭事務(wù)和家庭規(guī)范的傳承受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，兩代人之間的“代溝”凸顯。

我們?cè)跂|頭村調(diào)研時(shí)候發(fā)現(xiàn)，代與代之間在生活方式、消費(fèi)習(xí)慣、待人接物等各方面都出現(xiàn)了愈來(lái)愈嚴(yán)重的隔閡。東頭村一位48歲的婆婆告訴我們，“兒媳婦在家從來(lái)不做飯，刷個(gè)碗都是表現(xiàn)極好的，就這樣還經(jīng)常嫌棄我做飯不好吃，不想吃就到街上飯店吃飯?，F(xiàn)在的兒媳婦不哭不鬧就算好的。”同時(shí)，年輕人熱衷于“手游”“社交平臺(tái)”等，沒(méi)有哪個(gè)年輕人愿意將自己的大部分時(shí)間花費(fèi)在家務(wù)事上。

其次，兩代人被鍛造出了不同的家庭倫理和家庭責(zé)任感。在既有的家庭結(jié)構(gòu)中，村莊中的隔代家庭承擔(dān)了絕大多數(shù)的家庭事務(wù)，由家庭倫理和家庭責(zé)任感強(qiáng)烈的父母來(lái)完成；打工地的夫妻家庭幾乎不承擔(dān)任何家庭事務(wù)，年輕人依然過(guò)著非?！白晕摇钡拇蚬ど?，他們的家庭責(zé)任感和家庭倫理弱化。表現(xiàn)在，村莊中沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)退出為兒娶妻的婚備競(jìng)賽，也不會(huì)退出帶孫兒做家務(wù)的家庭事務(wù)，如若父母不能很好地完成將會(huì)受到極大的輿論壓力和心理壓力；相反，在外打工的年輕夫妻不操心家事、不帶孩子被視為正常，他們?cè)瓌t上只需要每年給父母寄回一定的生活費(fèi)就算負(fù)責(zé)任了，但是不少結(jié)婚多年的年輕人(30歲以下)打工收入都不夠自己花費(fèi)，結(jié)婚10年才開(kāi)始有少量積蓄寄回。

東頭村一位26歲的小媳婦向我們抱怨她自己的丈夫，結(jié)婚7年，生養(yǎng)2個(gè)孩子，夫妻倆打工的收入各自保存，丈夫的錢(qián)從來(lái)不夠花，并且還在自己二胎懷孕期間出軌一個(gè)本地的姑娘，夫妻關(guān)系惡化。小媳婦說(shuō)，“他總是抱怨，說(shuō)因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚他們家變窮了。還總是惦記著我手里的2萬(wàn)元錢(qián)，這是結(jié)婚時(shí)候的彩禮。他總想從我手里要回，有一次他買(mǎi)了一個(gè)200多元的戒指，說(shuō)都給我買(mǎi)禮物了，難道我不應(yīng)該把錢(qián)給他嗎？”夫妻倆都不成熟，也無(wú)法承擔(dān)起家庭重任。為了挽回這場(chǎng)婚姻，公婆做了很多工作，公婆承擔(dān)了所有的家庭生活費(fèi)用，兩個(gè)孩子的奶粉錢(qián)都是公婆出的，由于兒媳婦總是抱怨丈夫不寄錢(qián)回家，公婆逼著兒子今年寄了3次錢(qián)共計(jì)2500元，以討好兒媳婦。但是公婆的這些努力也并不能真正地挽救這場(chǎng)婚姻，兒媳婦告訴我們，“我也不知道要不要離婚，一直猶豫，但要是離婚了我就不要這兩個(gè)孩子了?！?/p>

上述案例在東頭村非常典型。過(guò)早結(jié)婚使得他們?cè)诨楹笠蕾?lài)父母成為常態(tài)，而長(zhǎng)期依賴(lài)父母且不同財(cái)共居使得年輕夫婦的“自我”增長(zhǎng)，年輕人以自我為中心，不懂得經(jīng)營(yíng)夫妻關(guān)系，也不懂得承擔(dān)家庭責(zé)任；而父母的負(fù)重前行伴隨著他們對(duì)于完滿(mǎn)家庭生活的美好希冀，只是這種希冀寄托在這些未成熟便已婚的年輕人身上顯得那么蒼白?；橐黾彝ド罹瓦@樣被物理距離、心理距離、代際距離割裂，婚姻家庭生活的統(tǒng)一性被打破、倫理規(guī)范失效，婚姻家庭生活問(wèn)題不斷凸顯。

3.婚姻風(fēng)險(xiǎn)增加，家庭生活危機(jī)加劇

在婚姻家庭生活割裂的背景下，婚姻風(fēng)險(xiǎn)劇增，村莊中離婚、逃婚、失婚的恐慌前所未有。由于多數(shù)年輕人辦理結(jié)婚儀式的時(shí)候都不夠法定婚齡，于是他們大多數(shù)只辦婚禮不進(jìn)行婚姻登記，等到第一個(gè)孩子上學(xué)需要戶(hù)口的時(shí)候才去登記結(jié)婚，因而東頭村的婚姻風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)為離婚和逃婚。

2000年以后，東頭村離婚和逃婚案例凸顯。近十年凸顯了一種類(lèi)型的離婚，即因?yàn)榫W(wǎng)聊認(rèn)識(shí)了新的對(duì)象而導(dǎo)致婚姻破裂。這種情況多發(fā)生在年輕的夫妻之間，并且都有外出打工的經(jīng)歷。外出打工，尤其是夫妻之間異地打工，增加了雙方通過(guò)現(xiàn)代手段(網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī))結(jié)識(shí)新對(duì)象的概率，出軌導(dǎo)致夫妻感情破裂。這種類(lèi)型的離婚可以發(fā)生在經(jīng)濟(jì)條件差、中、好各個(gè)層次的家庭中。我們僅在東頭村的其中一個(gè)自然村—田莊(約1000口人)就調(diào)查到8例此種類(lèi)型的典型離婚案例。

這種結(jié)構(gòu)下，婚姻穩(wěn)定性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)：首先，父母安排相親結(jié)婚，考慮最多的是雙方條件的配比，男女之間感情基礎(chǔ)較為薄弱；其次，由于結(jié)婚時(shí)年齡尚小，父母在年輕人婚后不得不承擔(dān)大部分的家庭責(zé)任，這加劇了年輕人家庭觀(guān)念淡漠的情勢(shì)；再次，異地打工不僅使得代與代之間的日常交往缺失，也使得夫妻之間的日常交流匱乏，缺乏夫妻關(guān)系經(jīng)營(yíng)的條件，也使得傳統(tǒng)的家庭規(guī)范失效；最后，外界打工生活具有很多新奇的、具誘惑性的事物，尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及重構(gòu)了年輕人的社交世界，在這種環(huán)境中的年輕人不免受到刺激與感染，甚至做出一些有悖于家庭團(tuán)結(jié)和家庭穩(wěn)定的事情。

4.留守兒童的成長(zhǎng)受到挑戰(zhàn)

結(jié)婚未成年、老人帶孫兒、長(zhǎng)期不與父母共同生活，這些因素使得鄉(xiāng)村社會(huì)留守兒童的成長(zhǎng)受限。在家庭教育上主要表現(xiàn)為爺奶的“護(hù)短”教育和父母的教育缺位。東頭村的孩子大多數(shù)是留守兒童，這些孩子平常跟著爺奶一起生活。爺奶日常生活中只能給予孩子基本的吃穿住用的保證，對(duì)于孩子的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展、心理健康、理想教育等方面難以顧及；而且由于少子化的傾向，爺奶對(duì)于孫兒輩以“疼愛(ài)”為主，不能以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)在各方面要求孩子。

就算是父母在家，或者一方在家，年輕人對(duì)于孩子的管教也很少。很多孩子都玩手機(jī)游戲，不少孩子沉迷其中，甚至一些年輕的家長(zhǎng)主動(dòng)把孩子“交給手機(jī)”，這是因?yàn)槟贻p的家長(zhǎng)自己貪玩，不想讓孩子“煩自己”。學(xué)校教育層面，一方面，現(xiàn)在的教育不允許打罵學(xué)生，只能“說(shuō)服教育”;另一方面，現(xiàn)在的老年家長(zhǎng)都非常“護(hù)短”，對(duì)老師要求高，甚至家長(zhǎng)幫著孩子欺騙老師。所造成的結(jié)果就是，學(xué)生不好管也不能管，老師積極性受挫。在這種情況下，留守兒童的身心健康成長(zhǎng)情況令人擔(dān)憂(yōu)。

(以上摘編自《中國(guó)青年研究》2017年第11期)

▍養(yǎng)老倒逼婚姻？早婚形成的社會(huì)機(jī)制

既然早婚造成如此多的社會(huì)問(wèn)題，為什么早婚現(xiàn)象仍在該中部省份的農(nóng)村愈演愈烈？另一個(gè)研究案例，該省的西村為我們解釋了早婚形成的社會(huì)機(jī)制。西村是一個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村,農(nóng)戶(hù)收入來(lái)源為農(nóng)業(yè)和務(wù)工,且后者所占比重日益提高,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),務(wù)工收入比例已占60%以上。

1980年代，早婚高潮的形成有一個(gè)不可忽視的重要因素,那就是家庭內(nèi)的人口結(jié)構(gòu)。那個(gè)年代結(jié)婚的都是1960年代出生的一代人,這代人的共同特點(diǎn)是兄弟姐妹較多。

西村目前40-50歲的男性90%以上至少還有一個(gè)兄弟,大多數(shù)都是兄弟三人和三人以上,現(xiàn)任的幾位村干部都是兄弟五人甚至更多。這樣的人口結(jié)構(gòu)構(gòu)成了父母在婚姻決策時(shí)必須考慮的重要因素,他們必須要趁著自己年富力強(qiáng)的時(shí)候?yàn)閹讉€(gè)兒子建房娶妻。為全面完成人生任務(wù),他們多數(shù)要奮斗到五六十歲,此時(shí)勞動(dòng)能力已經(jīng)大不如前,但還要繼續(xù)勞動(dòng),因?yàn)橐B(yǎng)活自己、償還債務(wù)、照看孫兒,在完全喪失勞動(dòng)能力后依靠幾個(gè)兒子養(yǎng)老送終。

由此可以理解為什么1980年代會(huì)出現(xiàn)那樣高的早婚潮了,這是父母?jìng)優(yōu)橥瓿扇松蝿?wù),根據(jù)家庭人口結(jié)構(gòu)作出的必然選擇。1980年代后的早婚現(xiàn)象要比集體時(shí)代嚴(yán)重得多,除了父母決策這一根本原因外,三個(gè)外部因素的變化也發(fā)揮了重要作用:一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變化。集體時(shí)代的農(nóng)民進(jìn)入老年后,依然可以從集體獲得基本的口糧,改革后農(nóng)村復(fù)歸家庭經(jīng)營(yíng),農(nóng)民的養(yǎng)老就完全依靠家庭,相比之下,集體時(shí)代的父母?jìng)兛梢愿鼮閺娜莸匕才抛优幕槭?二是農(nóng)村彩禮習(xí)俗的變化。集體時(shí)代婚姻締結(jié)中幾乎沒(méi)有彩禮往來(lái),婚姻成本很低,但1980年代后彩禮迅速增加,并且貨幣化程度不斷提高,婚姻成本增加影響到多子家庭的婚姻決策;三是基層治理體制改革,總體來(lái)看,1980年代后基層組織對(duì)婚姻的管理力度較集體時(shí)代要弱化許多,“集體經(jīng)濟(jì)組織的約束功能基本喪失”。

2000年以來(lái),西村的早婚現(xiàn)象曾經(jīng)一度銷(xiāo)聲匿跡,從2000-2007年男性的平均初婚年齡甚至有所推遲,在這8年間結(jié)婚的48位男性中,初婚年齡在23歲及以上的達(dá)31人,幾乎占了三分之二,相比之下,2008年到2010年3年間的20例婚姻中,男性初婚年齡在23歲及以上的僅4人。正如前面指出的,2007年是西村的“晚婚年”,從2008年開(kāi)始西村再次掀起一波早婚高潮。筆者在村中調(diào)查時(shí),許多村民反映說(shuō)現(xiàn)在小孩結(jié)婚太早了,“大人四十多歲就當(dāng)了爺爺奶奶”。早婚似已成為村民的共識(shí),家長(zhǎng)們都在催促外出打工的兒子早點(diǎn)結(jié)婚,好“去一塊心病”“晚了就沒(méi)有好的了”,有的家長(zhǎng)還鼓勵(lì)兒子談對(duì)象時(shí)早點(diǎn)把生米煮成熟飯,讓女方懷孕后馬上辦婚事,“不懷孕就不要回來(lái)”。

從家庭人口結(jié)構(gòu)來(lái)看,目前進(jìn)入婚齡的80年代末90年代初的男孩子絕大多數(shù)是獨(dú)子,父母不存在完成多個(gè)兒子人生任務(wù)的壓力。那么,父母?jìng)優(yōu)槭裁从旨庇谧寖鹤釉缁槟兀?/p>

一個(gè)表面的因素是婚姻成本的高漲,婚姻成本包括兩項(xiàng),一是建房,二是彩禮。現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)女方都要男方家庭蓋一棟二層樓房,建房成本近年不斷攀升,目前約需10萬(wàn)元左右,沒(méi)有新樓房不可能娶到媳婦。彩禮的漲幅也非常之大,2000年后達(dá)到8800元(寓意“八八大發(fā)”),2005年前后突破萬(wàn)元,達(dá)到11000元(寓意“萬(wàn)里挑一”),迅即又達(dá)到17000元(寓意“萬(wàn)里挑妻”),2008年后“一年一個(gè)行情”,年均增加10000元,目前已達(dá)4-5萬(wàn)元,2011年已經(jīng)有人開(kāi)出了8萬(wàn)元的彩禮!從這個(gè)角度考慮,遲一年結(jié)婚可能要多付出上萬(wàn)元的成本,調(diào)查中許多農(nóng)民就是從這個(gè)角度解釋早婚現(xiàn)象的。

由于婚姻成本幾乎完全由父母承擔(dān),所以從這個(gè)角度解釋他們的早婚沖動(dòng)有一定的道理。不過(guò),這種解釋忽視了婚姻中子代的能動(dòng)性,也掩蓋了更為深層的原因。實(shí)際上年輕人并不愿意早婚,結(jié)婚意味著他們要承擔(dān)家庭責(zé)任,意味著束縛個(gè)人自由和生活享受,他們希望的是維持單身的狀態(tài),好在外面的大千世界里多玩耍幾年(自然也包括談戀愛(ài))。中老年村民談到年輕人的變化時(shí)都認(rèn)為結(jié)婚后年輕人就會(huì)“一夜成人”,表現(xiàn)出來(lái)就是“知道攢錢(qián)了”,一位16歲結(jié)婚的女孩說(shuō)她原來(lái)從來(lái)不操心家里的事,有錢(qián)就花沒(méi)錢(qián)就找父母要,結(jié)婚后特別是生了孩子后,立即意識(shí)到自己肩上的責(zé)任,“得出去掙錢(qián)了,要不然怎么養(yǎng)活哦”,這位年輕的母親現(xiàn)在在山東一個(gè)鞋廠(chǎng)打工,整天與膠水打交道,據(jù)說(shuō)雙手都脫了皮?；楹笊畹某林乇荒贻p人看在眼里,誰(shuí)還愿意早結(jié)婚呢？但是由于婚姻成本要靠父母承擔(dān),所以“父母之命”還是不得不聽(tīng)。

代際之間在婚姻上的博弈造成了一個(gè)非常有趣的局面：年輕人接受早婚,但父母卻要付出高額的成本,而父母?jìng)兏冻龅某杀?主要指樓房和彩禮)最終流向了年輕人的小家庭,也就是說(shuō),通過(guò)接受早婚,年輕人其實(shí)“提前”從父母那里分割了家庭財(cái)富。之所以說(shuō)“提前”,因?yàn)閭鹘y(tǒng)上家庭財(cái)富轉(zhuǎn)移是通過(guò)“分家”實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)的家庭財(cái)富轉(zhuǎn)移是非常有利于子代小家庭的,這筆財(cái)富可以大大緩解小家庭初建立后遭遇的生活壓力,但父母一方在這種財(cái)富轉(zhuǎn)移中卻是受損的,他們半生的積蓄幾乎全部被掏空,完成這個(gè)人生任務(wù)后,他們幾乎是從零開(kāi)始重新積聚家庭財(cái)富(并且要首先償還由此欠下的債務(wù)),這是一種赤裸裸的“代際剝削”。實(shí)際上,無(wú)論子代早婚與否,父母都要承受這種“剝削”,早婚對(duì)他們的意義在于,可以減輕“剝削”的程度。西村農(nóng)民知道婚姻成本“一年一個(gè)行情”,早結(jié)婚可以省點(diǎn)錢(qián),所以在必須要付出成本的前提下,早點(diǎn)付出未嘗不是件“好事”。

上面分析的是代際之間在婚姻成本和收益上的考量與博弈,其實(shí)這還只是代際關(guān)系理性化的一個(gè)表面,其實(shí)父母?jìng)儾恢皇怯小盎橐龀杀尽边@個(gè)“近憂(yōu)”,更為重要的是他們還有“養(yǎng)老”的“遠(yuǎn)慮”。父母?jìng)兊摹梆B(yǎng)老”考量為何以及如何影響到他們對(duì)子代婚姻的決策行為呢？

費(fèi)孝通(1983)曾把中國(guó)這種父母撫育子女,子女贍養(yǎng)父母的代際關(guān)系模式稱(chēng)為“反饋模式”,當(dāng)這種模式運(yùn)行良好的時(shí)候,代際之間的關(guān)系就是平衡的。父母對(duì)自己的養(yǎng)老問(wèn)題有穩(wěn)定的預(yù)期,養(yǎng)兒可以防老,他們就可以從容地義無(wú)反顧地在壯年時(shí)期全身心投入到完成人生任務(wù)之中。在代際關(guān)系平衡的時(shí)期,婚姻中的物質(zhì)資源流動(dòng)是在男女雙方家庭之間展開(kāi)的,男方付出的彩禮會(huì)被女方家庭部分用于準(zhǔn)備嫁妝,部分挪作家庭其他開(kāi)支(比如為其他子女完成婚嫁任務(wù)),年輕人組成的小家庭只有在正式分家的時(shí)候才能夠從父母那里獲得一定的家庭財(cái)產(chǎn)。作為父母他們不必?fù)?dān)心財(cái)產(chǎn)分割后導(dǎo)致自己老無(wú)所依,因?yàn)榧词棺约豪蟻?lái)一貧如洗,兒子也不會(huì)不盡贍養(yǎng)義務(wù),這時(shí)父母“包辦”婚姻的時(shí)候就不會(huì)受到養(yǎng)老問(wèn)題的牽絆。

20世紀(jì)90年代以來(lái),特別是進(jìn)入新世紀(jì)的十年來(lái),鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生巨大變遷,代際關(guān)系的變動(dòng)也非常劇烈,華北農(nóng)村的代際關(guān)系失衡已經(jīng)非常嚴(yán)重。在西村調(diào)研時(shí),經(jīng)常有老人向我們抱怨子女不孝,村莊甚至發(fā)生過(guò)兒子將70歲的老母親趕出家門(mén)的極端事件。這些老人的晚年遭遇在村莊中形成了示范效應(yīng),它告訴更年輕的父母?jìng)兒煤盟剂孔约旱酿B(yǎng)老問(wèn)題。

如今幾乎沒(méi)有人還堅(jiān)信養(yǎng)兒必然可以防老了,問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題,農(nóng)民總會(huì)說(shuō)“看他(指兒子)良心”了,這表明“養(yǎng)兒防老”已經(jīng)不能給農(nóng)民以穩(wěn)定的晚年預(yù)期。在現(xiàn)實(shí)的教育下,父母?jìng)兌级昧损B(yǎng)老還是靠自己,懂得了要早作準(zhǔn)備,要趁著自己年輕力壯時(shí)為自己積攢養(yǎng)老資源,并且要盡量討好兒子兒媳(現(xiàn)在的中年父母都在積極地為外出打工的兒子種地、看孩子)。當(dāng)父母開(kāi)始理性地思考自己的養(yǎng)老問(wèn)題,同時(shí)又面臨完成人生任務(wù)的壓力時(shí),一個(gè)“雙贏”的行動(dòng)策略產(chǎn)生了:早日為子女完婚,然后趁著自己年輕力壯,一來(lái)可以通過(guò)務(wù)農(nóng)務(wù)工盡快還清債務(wù)從而積攢養(yǎng)老資源,二來(lái)也可以給兒子兒媳多干點(diǎn)活,“討好”他們,搞好雙方的關(guān)系。于是,我們就可以理解為什么父母那么急于為兒子結(jié)婚了,這就是本文所稱(chēng)的“養(yǎng)老倒逼婚姻”。

總結(jié)以上分析,養(yǎng)老倒逼婚姻的出現(xiàn)是代際關(guān)系失衡的情況下,代際之間在婚姻實(shí)踐上理性化博弈的結(jié)果：父母希望可以在早日低成本地完成人生任務(wù)后投入到積攢養(yǎng)老資源中,子女接受早婚要求的同時(shí)也通過(guò)婚姻向父母提前索要家庭財(cái)富,為自己的小家庭爭(zhēng)取了極大的利益。

(以上摘編自《南方人口》2012年第2期)

本文原載《中國(guó)青年研究》2017年第11期、《南方人口》2012年第2期，由編輯摘編后發(fā)布，標(biāo)題分別為“宋麗娜 | 結(jié)婚未成年——河南農(nóng)村的早婚及其社會(huì)運(yùn)作機(jī)制”和“王德福 | 養(yǎng)老倒逼婚姻：理解當(dāng)前農(nóng)村早婚現(xiàn)象的一個(gè)視角”。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，敬請(qǐng)聯(lián)系刪除。歡迎個(gè)人分享，媒體轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系版權(quán)方。

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