人類(lèi)情感之謎

人類(lèi)情感之謎

人為什么會(huì)有情感？這是一個(gè)困惑許多人的難題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答五花八門(mén)：因?yàn)橛袗?ài)；這是由人的本性決定的；人若沒(méi)有情感，就如行尸走肉；等等，這些回答都是答非所問(wèn)，牽強(qiáng)附會(huì)。要正確回答這個(gè)問(wèn)題，必須從情感的本質(zhì)及情感對(duì)于人生存與發(fā)展的實(shí)際意義上考察。

一、什么是情感

　　1、心理學(xué)對(duì)于“情感”的定義 。心理學(xué)把情感定義為：“人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對(duì)于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)”。

　　2、對(duì)于“情感”定義的轉(zhuǎn)換。 從這個(gè)心理學(xué)定義可以了解到：情感是一種主觀體驗(yàn)、主觀態(tài)度或主觀反映，屬于主觀意識(shí)范疇，而不屬于客觀存在范疇。辯證唯物主義認(rèn)為，任何主觀意識(shí)都是人對(duì)客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識(shí)，必定對(duì)應(yīng)著某種特殊的客觀存在，問(wèn)題的關(guān)鍵在于能否找到這種特殊的客觀存在。

3、情感的全新定義。不難發(fā)現(xiàn)，“人對(duì)于客觀事物是否符合人的需要”實(shí)際上是一個(gè)典型的價(jià)值判斷問(wèn)題，“符合人的需要”就是事物的價(jià)值特性，是一種客觀存在，“態(tài)度”和“體驗(yàn)”均是人對(duì)事物的價(jià)值特性的認(rèn)識(shí)方式或反映方式，這樣，心理學(xué)的情感定義又可表述為：“情感是人對(duì)事物的價(jià)值特性所產(chǎn)生的主觀反映”。情感所對(duì)應(yīng)的客觀存在應(yīng)該是事物的價(jià)值特性。由此可得

　　情感的哲學(xué)定義：情感就是人類(lèi)主體對(duì)于客觀事物的價(jià)值關(guān)系的一種主觀反映。

　　理解情感的哲學(xué)定義時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

　?。?、人類(lèi)主體既可以是個(gè)人，也可以是集體，還可以是整個(gè)社會(huì)，它們分別形成個(gè)人情感、集體情感和社會(huì)情感。

　?。?、事物的價(jià)值關(guān)系并不是指事物的價(jià)值量（或使用價(jià)值量），情感的強(qiáng)度也并不與事物的價(jià)值量成正比，而是與事物的價(jià)值量有著特定的函數(shù)關(guān)系。

３、事物的價(jià)值大小不僅與客觀事物的品質(zhì)特性有關(guān)，而且還與主體及環(huán)境的品質(zhì)特性有關(guān)，因此人的情感強(qiáng)度不僅與客觀事物的品質(zhì)特性有關(guān)，而且還與主體及環(huán)境的品質(zhì)特性有關(guān)。

二、情感與價(jià)值的辯證關(guān)系

　　情感與價(jià)值的關(guān)系是主觀與客觀、意識(shí)與存在的關(guān)系，而后者是哲學(xué)的基本問(wèn)題，因此價(jià)值與情感的關(guān)系問(wèn)題也是價(jià)值理論和情感理論的基本問(wèn)題。價(jià)值與情感是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

　　1、情感以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)。情感是人對(duì)價(jià)值的主觀反映，盡管這種反映總會(huì)或多或少地存在著一些偏差，甚至還會(huì)存在著嚴(yán)重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在：情感的基本狀態(tài)取決于價(jià)值的基本狀態(tài)，情感的總體規(guī)模取決于價(jià)值的總體規(guī)模，情感的變化范圍取決于價(jià)值的變化范圍，情感的作用方式取決于價(jià)值的作用方式，情感的強(qiáng)度與方向取決于價(jià)值的大小與正負(fù)，價(jià)值一旦變化，情感遲早要發(fā)生變化。

　　對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，互利互惠的經(jīng)濟(jì)往來(lái)是維持和發(fā)展彼此情感的客觀基礎(chǔ)，如果沒(méi)有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；對(duì)于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是維持和發(fā)展彼此情感的客觀基礎(chǔ)，如果沒(méi)有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；對(duì)于青年男女而言，工作和生活上的相互支持與配合是維持和加深?lèi)?ài)情的客觀基礎(chǔ)，如果沒(méi)有這種支持與配合，男女之間的愛(ài)情是不能持久的；朋友之間的友情主要取決于他們之間的利益關(guān)系，只有不斷加深彼此的利益聯(lián)系，其友情才會(huì)越來(lái)越深厚，如果彼此產(chǎn)生了根本的利益沖突，則其感情遲早會(huì)衰減下來(lái)，并最終會(huì)轉(zhuǎn)化為仇恨。

2、情感對(duì)價(jià)值具有反作用。情感對(duì)于價(jià)值并不是完全被動(dòng)的，可以產(chǎn)生一定程度上的反作用，主要表現(xiàn)在：⑴情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發(fā)、轉(zhuǎn)移、強(qiáng)化或誘導(dǎo)人對(duì)某種價(jià)值的需要，可以相對(duì)自主地選擇生存環(huán)境和發(fā)展方向。⑵人在情感的驅(qū)動(dòng)下，可以對(duì)事物施加反作用力，并使之發(fā)生價(jià)值增值。這是人類(lèi)與其它動(dòng)物的根本區(qū)別。當(dāng)然，這種反作用不能任意地和無(wú)限地施加，它在整體上受制于或服從于價(jià)值對(duì)情感的決定作用。

　?。?、情感具有相對(duì)獨(dú)立性。人的情感產(chǎn)生并運(yùn)行于大腦，這就不可避免地受到大腦內(nèi)部眾多因素的制約和干擾，從而在一定程度上偏離它所反映的價(jià)值，這種偏離現(xiàn)象就是情感的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在：時(shí)間上的異步性、量度上的差異性、方式上的局限性、機(jī)制上的異化性。情感的相對(duì)獨(dú)立性限制了人對(duì)于復(fù)雜價(jià)值關(guān)系的應(yīng)變能力，限制了人對(duì)于復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，但這將有利于排除各種外部或內(nèi)部因素對(duì)情感運(yùn)行過(guò)程的干擾，有利于保持價(jià)值消費(fèi)活動(dòng)和價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

　　4、情感與價(jià)值存在復(fù)雜的對(duì)應(yīng)性。⑴它是一種多元變量的函數(shù)對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種一元變量的函數(shù)對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑵它是一種統(tǒng)計(jì)概率的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種個(gè)體動(dòng)力學(xué)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑶它是一種時(shí)間上的同向?qū)?yīng)關(guān)系，而不是一種時(shí)間上的同步對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑷它是一種聯(lián)系的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種孤立的對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑸它是一種多形式上的價(jià)值對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種單一形式上的價(jià)值對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑹它是一種多層次上的價(jià)值對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種單一層次上的價(jià)值對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑺、它是針對(duì)事物的價(jià)值特征，而不是針對(duì)事物的其它特征。⑻它是一種動(dòng)態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種靜態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑼它是一種復(fù)雜的、對(duì)立統(tǒng)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑽它是一種非線性的對(duì)應(yīng)關(guān)系。⑾它是一種三因素的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不是一種單因素的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

三、情感對(duì)于人類(lèi)的意義

人的生存與發(fā)展要核心內(nèi)容上就是對(duì)于價(jià)值的生產(chǎn)與消費(fèi)，那么，情感對(duì)于人類(lèi)的意義就是：人類(lèi)依靠情感來(lái)識(shí)別價(jià)值、表達(dá)價(jià)值、區(qū)分價(jià)值、計(jì)算價(jià)值、選擇價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值。

　　1、人類(lèi)通過(guò)情感感受來(lái)識(shí)別價(jià)值

　　外界事物的不同類(lèi)型的刺激信息分別通過(guò)不同的感覺(jué)器官反映到大腦中，使人形成了對(duì)于該事物的不同品質(zhì)或?qū)傩缘恼J(rèn)識(shí)。人的感覺(jué)器官分為眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚等五大類(lèi)，分別形成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等五種感受形式。價(jià)值是事物的一種特殊屬性，它作為一種特殊的刺激信息依附于或隱含于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)信息之中，并通過(guò)人的五類(lèi)感覺(jué)器官作用于大腦，使人形成一種特定的感受形式：情感?？傊?，情感的感受就是人對(duì)事物的價(jià)值關(guān)系的主觀感知過(guò)程，簡(jiǎn)而言之，人類(lèi)就是通過(guò)情感感受來(lái)識(shí)別價(jià)值。

　2、人類(lèi)通過(guò)情感交流來(lái)表達(dá)價(jià)值

　　隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展，人與人的相互合作越來(lái)越頻繁和復(fù)雜，人與人之間的利益聯(lián)系也變得越來(lái)越緊密和多變，這就要求每個(gè)人一方面通過(guò)情感表達(dá)來(lái)及時(shí)、準(zhǔn)確而有效地向他人展示自己的價(jià)值關(guān)系，以便求得他人有效的合作；另一方面又通過(guò)識(shí)別他人的情感表達(dá)來(lái)及時(shí)、準(zhǔn)確而有效地了解他人的價(jià)值關(guān)系，以便更好地與他人進(jìn)行合作。人的情感表達(dá)主要有三種方式：面部表情、語(yǔ)言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情。

　　3、人類(lèi)通過(guò)情感模式來(lái)區(qū)分價(jià)值。

　數(shù)理情感學(xué)認(rèn)為，情感與價(jià)值的關(guān)系是主觀與客觀的關(guān)系，人的情感不管多么飄忽不定，都可以找到它的價(jià)值對(duì)應(yīng)物，情感的任何變化都可以從價(jià)值關(guān)系的變動(dòng)中找到它的客觀動(dòng)因，情感的不同表達(dá)模式都對(duì)應(yīng)著價(jià)值的不同變化方式，人類(lèi)通過(guò)不同的情感模式來(lái)反映各種事物的價(jià)值關(guān)系及其變化，人的情感模式復(fù)雜多樣，可以根據(jù)它所反映的價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化的不同特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。例如：根據(jù)價(jià)值的正負(fù)變化方向的不同，情感可分為正向情感與負(fù)向情感；根據(jù)價(jià)值的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的不同，情感可分為心境、熱情與激情；根據(jù)事物基本價(jià)值類(lèi)型的不同，情感可分為真假感、善惡感和美丑感三種；根據(jù)價(jià)值的目標(biāo)指向的不同，情感可分為對(duì)物情感、對(duì)人情感、對(duì)己情感和對(duì)社會(huì)情感等四大類(lèi)。

　　4、人類(lèi)通過(guò)情感思維來(lái)計(jì)算價(jià)值。

　　人通過(guò)價(jià)值觀來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率，通過(guò)情感來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率高差，再通過(guò)情感的相應(yīng)運(yùn)算方式來(lái)計(jì)算各種客觀事物之間的價(jià)值聯(lián)系，然后，通過(guò)意志的相應(yīng)運(yùn)算方式來(lái)計(jì)算自己的相應(yīng)行為所產(chǎn)生的價(jià)值，并選擇出最佳的行為方案。

　　5、人類(lèi)通過(guò)情感強(qiáng)度來(lái)選擇價(jià)值。

　情感是一種特殊的主觀反映，其發(fā)生過(guò)程實(shí)際上是人腦對(duì)于事物價(jià)值特性的刺激與感受的生理過(guò)程，它與一般意義的刺激與感受生理過(guò)程的不同之處在于：刺激信號(hào)不是事物的物理或化學(xué)特性，而是事物的價(jià)值特性，具體地講就是事物的“價(jià)值率高差”（即事物的價(jià)值率與主體的平均價(jià)值率之差）。這種刺激信號(hào)往往是一種抽象化的、復(fù)合型的關(guān)系信號(hào)，它既可以是復(fù)合的色彩、形狀、體積、重量、聲音、圖象等物理化學(xué)信號(hào)，也可以是語(yǔ)言與文字所組成的第二信號(hào)系統(tǒng)，這些復(fù)合型信號(hào)代表著事物的價(jià)值特性，而不是代表著事物的某種物理化學(xué)特性。當(dāng)事物的價(jià)值特性作用于或即將作用于人時(shí)，人腦將以一定的情感強(qiáng)度來(lái)感受它。

　　既然情感的產(chǎn)生過(guò)程是一種特殊的刺激與感受的生理過(guò)程，那么情感強(qiáng)度與事物的價(jià)值率高差的關(guān)系同樣應(yīng)該遵循“費(fèi)希納定律”，由此可得:

　　情感強(qiáng)度第一定律（即情感強(qiáng)度對(duì)數(shù)正比定律）：情感強(qiáng)度與事物的價(jià)值率高差的對(duì)數(shù)成正比，即:

μ＝Ｋmlog（１＋ΔＰ） (9)

其中，Ｋm為強(qiáng)度系數(shù)，ΔＰ為價(jià)值率高差，μ為情感強(qiáng)度。

　　6、人類(lèi)通過(guò)意志思維來(lái)創(chuàng)造價(jià)值。

人通過(guò)實(shí)施自己的各種消費(fèi)行為與勞動(dòng)行為來(lái)消費(fèi)價(jià)值與創(chuàng)造價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)，而人的各種行為的控制是通過(guò)人的意志與意志思維來(lái)完成的。數(shù)理情感學(xué)認(rèn)為，情感是一種特殊認(rèn)知，而意志是一種特殊情感。

　　人們認(rèn)識(shí)世界的主觀意識(shí)過(guò)程，通?？梢苑譃槿齻€(gè)階段：一是認(rèn)知階段。目的在于解決“是什么”或“什么事實(shí)”的問(wèn)題。人只有首先了解事物的外在特性（或外部聯(lián)系）和內(nèi)在規(guī)律（內(nèi)在本質(zhì)），即首先了解事物“是什么東西”，才能對(duì)它進(jìn)行其它方面的深入了解。二是評(píng)價(jià)階段。目的在于解決“有何用” 或“有什么價(jià)值”的問(wèn)題。人只有了解在了解事物“是什么東西”以及“對(duì)我有何價(jià)值”，才能知道如何對(duì)它采取正確的處理措施。三是意志（或決策）階段。目的在于解決“怎么辦” 或“實(shí)施什么行為”的問(wèn)題。就是針對(duì)事物的品質(zhì)特性以及每一品質(zhì)特性對(duì)于人的價(jià)值，人將選擇一個(gè)最合適的行為，以便能夠充分有效地利用事物的價(jià)值特性。

四、情感思維如何計(jì)算價(jià)值

　　1、通過(guò)價(jià)值觀來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率。

　一個(gè)人所擁有的價(jià)值資源是有限的，為了最大限度地發(fā)展自己的本質(zhì)力量，任何人都必須對(duì)所擁有的價(jià)值資源進(jìn)行合理配置，這就需要以“價(jià)值觀”的形式來(lái)對(duì)各種事物的價(jià)值特性進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析，從而引導(dǎo)和控制人把有限的價(jià)值資源投入到合理的領(lǐng)域，最大限度地減少價(jià)值資源的浪費(fèi)，提高價(jià)值資源的利用率，使價(jià)值資源實(shí)現(xiàn)最大的增長(zhǎng)率。

　　事物的價(jià)值特性包括多方面的內(nèi)容，主要有使用價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值、價(jià)值層次性、價(jià)值多樣性、價(jià)值穩(wěn)定性、價(jià)值率等，對(duì)于人類(lèi)主體來(lái)說(shuō)，“價(jià)值率”是所有事物最基本的、最重要的價(jià)值特性。

　　價(jià)值率：是指人與事物發(fā)生價(jià)值作用時(shí)在單位時(shí)間內(nèi)該事物價(jià)值增量（即投入的價(jià)值量與產(chǎn)出的價(jià)值量之差）與投入的價(jià)值量之比。

　　根據(jù)“統(tǒng)一價(jià)值論”所提出的“價(jià)值取向性法則”（或“選擇傾向性法則”），事物的價(jià)值率決定著該事物的價(jià)值收益率或價(jià)值增值速度的變化情況：事物的價(jià)值率越高，該事物的價(jià)值收益率就越大，價(jià)值增值速度就越高，人就會(huì)越多地向該事物追加投入價(jià)值資源，從而越多地?cái)U(kuò)大其存在規(guī)模；相反，事物的價(jià)值率越低，人就會(huì)越多地把向該事物所投入的價(jià)值資源抽調(diào)出來(lái)，從而越多地縮小其存在規(guī)模。也就是說(shuō)，事物的價(jià)值率越高，人對(duì)它的肯定態(tài)度就會(huì)越堅(jiān)決，對(duì)它的支持力度就越大，就會(huì)越多地向該事物追加投入價(jià)值資源，從而加速了它的發(fā)展；相反，事物的價(jià)值率越低，人對(duì)它的否定態(tài)度就會(huì)越強(qiáng)烈，對(duì)它的反對(duì)力度就越大，從而加速了它的滅亡。顯然，對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，價(jià)值率就是利潤(rùn)率，因此在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，利潤(rùn)率是所有經(jīng)濟(jì)類(lèi)事物的關(guān)鍵性指標(biāo)，它決定著人們對(duì)于所有經(jīng)濟(jì)類(lèi)事物的根本態(tài)度，決定著所有經(jīng)濟(jì)類(lèi)事物的生死存亡。

　　事物的價(jià)值率作為一種重要的客觀存在，必然會(huì)反映到人的頭腦中，從而形成了“主觀價(jià)值率”。由于價(jià)值率是事物最基本、最重要的價(jià)值特性，那么，主觀價(jià)值率必然是價(jià)值觀中最基本、最重要的內(nèi)容，決定和制約著價(jià)值觀中的其它要素，它是價(jià)值觀中的基本構(gòu)成要素。

　　總之，價(jià)值觀的客觀目的在于識(shí)別事物的價(jià)值率。

　　2、通過(guò)情感來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率高差。

人在價(jià)值觀的引導(dǎo)下，可以對(duì)不同的事物產(chǎn)生不同的選擇傾向。然而，僅僅認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值率是不夠的，人仍然無(wú)法真正確定對(duì)事物的價(jià)值資源的投入原則（投入方向和投入規(guī)模）。以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面為例，如果一個(gè)商人的年平均利潤(rùn)率能夠達(dá)到50%，那么他對(duì)于年平均利潤(rùn)率只有20%的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目不會(huì)感興趣，甚至?xí)a(chǎn)生反感；如果一個(gè)商人的年平均利潤(rùn)率只能達(dá)到15%，那么他對(duì)于年平均利潤(rùn)率只有20%的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目將會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。事實(shí)上，當(dāng)事物的價(jià)值率較小時(shí)，人不僅不會(huì)對(duì)它投入價(jià)值資源，而且還會(huì)不斷把以前投入的價(jià)值資源抽調(diào)出來(lái)，只有當(dāng)事物的價(jià)值率大于某個(gè)確定值時(shí)，人才會(huì)不斷追加對(duì)它的價(jià)值資源的投入規(guī)模。這個(gè)確定值就是主體的“中值價(jià)值率”或“平均價(jià)值率”。

　　“中值價(jià)值率”是主體一個(gè)最重要的價(jià)值特性，它反映了主體的價(jià)值創(chuàng)造能力或本質(zhì)力量的最重要方面——價(jià)值增長(zhǎng)速度，主體的情感將會(huì)以它為參考系，確定對(duì)于所有事物的基本態(tài)度：凡是價(jià)值率大于其中值價(jià)值率的事物，主體將會(huì)對(duì)它產(chǎn)生正向的情感；凡是價(jià)值率小于其中值價(jià)值率的事物，主體將會(huì)對(duì)它產(chǎn)生負(fù)向的情感。即情感的客觀目的在于以主體的中值價(jià)值率為基準(zhǔn)，識(shí)別事物的價(jià)值率相對(duì)于主體的中值價(jià)值率的差值，從而為主體的行為和思維活動(dòng)提供精確、有序和恰當(dāng)?shù)尿?qū)動(dòng)力。

　　價(jià)值率高差：事物的價(jià)值率P與主體的中值價(jià)值率Po之差值，稱(chēng)為該事物的價(jià)值率高差，用△P來(lái)表示，即

不難發(fā)現(xiàn)：當(dāng)某事物的價(jià)值率高差大于零時(shí)，主體就會(huì)擴(kuò)大其作用規(guī)?；蛟黾悠鋬r(jià)值資源投入量；相反，當(dāng)某事物的價(jià)值率高差小于零時(shí)，主體就會(huì)縮小其作用規(guī)模或增加其價(jià)值資源投入量。

　　由此可見(jiàn)，事物的價(jià)值率高差是一個(gè)非常重要的價(jià)值特性參量，它從根本上決定著人對(duì)該事物基本的“立場(chǎng)、態(tài)度、原則和行為取向”，決定著人對(duì)該事物的價(jià)值投入方式和投入規(guī)模，因而必然會(huì)反映了人的頭腦中來(lái)，形成一種特定的主觀意識(shí)——情感。為此，對(duì)情感做出如下定義：

　　情感：人對(duì)事物的價(jià)值率高差△P所產(chǎn)生的主觀反映值，定義為人對(duì)該事物的情感，用μ來(lái)表示。

　　情感發(fā)生的邏輯過(guò)程：當(dāng)事物的價(jià)值率高差大于零時(shí)，人通常會(huì)產(chǎn)生正向情感（如滿(mǎn)意、愉快、信任等），價(jià)值率高差的絕對(duì)值越大，正向情感的強(qiáng)度就越大，從而誘導(dǎo)、調(diào)節(jié)和控制人的各種活動(dòng)不斷趨向于該事物，以不斷擴(kuò)大其作用規(guī)模，其結(jié)果是事物的價(jià)值率高差將會(huì)隨著作用規(guī)模的增長(zhǎng)而下降，正向情感的強(qiáng)度也隨之下降；當(dāng)事物的價(jià)值率高差小于零時(shí)，人通常會(huì)產(chǎn)生負(fù)向情感（如失望、痛苦、顧慮等），價(jià)值率高差的絕對(duì)值越大，負(fù)向情感的強(qiáng)度就越大，從而誘導(dǎo)、調(diào)節(jié)和控制人的各種活動(dòng)背離該事物，以不斷縮小其作用規(guī)模，其結(jié)果是事物的價(jià)值率高差將會(huì)隨著作用規(guī)模的縮小而上升，負(fù)向情感的強(qiáng)度也隨之下降；當(dāng)事物的價(jià)值率高差等于零時(shí)，人通常不會(huì)產(chǎn)生情感，從而維持了事物原有的作用規(guī)模。

　　總之，情感的客觀目的在于識(shí)別事物的價(jià)值率高差。

五、意志思維如何創(chuàng)造價(jià)值

　　1、認(rèn)知、情感與意志的本質(zhì)

　　認(rèn)知的本質(zhì)：人腦對(duì)于事實(shí)關(guān)系的主觀反映就是認(rèn)知，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的最基本形式。認(rèn)知包括感性認(rèn)知與理性認(rèn)知，其中：感性認(rèn)知是指人對(duì)事物所發(fā)出的刺激信號(hào)進(jìn)行的感覺(jué)、知覺(jué)和表象，如對(duì)物體的顏色、形狀、大小、聲音、冷熱等方面的感知；理性認(rèn)知是指人對(duì)概念或概念系統(tǒng)（即事物的第二信號(hào)系統(tǒng)）所進(jìn)行的認(rèn)知、理解、判斷、推理、分析、歸納等。

　　情感的本質(zhì)：人腦對(duì)于價(jià)值關(guān)系的主觀反映就是情感，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的另一種基本形式。情感包括感性情感與理性情感。感性情感是指人對(duì)事物發(fā)出的感性刺激（如物理或化學(xué)刺激）信號(hào)所產(chǎn)生的感覺(jué)取向、知覺(jué)取向和表象取向。由于價(jià)值關(guān)系是一種特殊的事實(shí)關(guān)系，因此情感是一種特殊認(rèn)知。

　　意志的本質(zhì)：人腦對(duì)于行為關(guān)系的主觀反映就是意志，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的第三種基本形式。意志包括感性意志與理性意志。感性意志是指人用以承受感性刺激的意志，它反映了人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于感性刺激的克制能力和興奮能力，如體力勞動(dòng)需要克服機(jī)體在肌肉疼痛、呼吸困難、血管擴(kuò)張、神經(jīng)緊張等感性方面的困難與障礙。理性意志是指人用以承受理性刺激的意志，它反映了人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于第二信號(hào)系統(tǒng)刺激的克制能力和興奮能力，如腦力勞動(dòng)需要克服大腦皮層在接受第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激時(shí)所產(chǎn)生的思維迷惑、精神壓力、情緒波動(dòng)、信仰失落等理性方面的困難與障礙。由于行為關(guān)系是一種特殊的價(jià)值關(guān)系，因此意志是一種特殊情感。

　　2、認(rèn)知、情感與意志（即知、情、意）的辯證關(guān)系：

　　人的三種基本的主觀心理活動(dòng)（認(rèn)知、情感與意志）分別反映了三種基本的客觀事物（事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和行為關(guān)系）。人為了生存和發(fā)展就必須首先感知和了解各種事物的事實(shí)關(guān)系，其次要掌握這些事物對(duì)于人的價(jià)值關(guān)系，再其次要掌握每個(gè)行為的價(jià)值關(guān)系并且判斷、選擇、組織和實(shí)施一個(gè)最佳的行動(dòng)方案。第一步由認(rèn)知活動(dòng)來(lái)完成，第二步由情感活動(dòng)來(lái)完成，第三步由意志活動(dòng)來(lái)完成，因此從認(rèn)知到情感，再?gòu)那楦械揭庵?，是一條基本的、不可分割的人類(lèi)自控行為的流水線。知、情、意的辯證關(guān)系在根本上取決于事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系與行為關(guān)系的辯證關(guān)系。情感是一種特殊的認(rèn)知，意志又是一種特殊的情感?？腕w對(duì)于人的生存與發(fā)展的意義也是客體的一種關(guān)系屬性，只因?yàn)樗兄厥獾囊饬x，才與其它關(guān)系屬性區(qū)別開(kāi)來(lái)，因此價(jià)值關(guān)系是一種特殊的事實(shí)關(guān)系，情感是一種特殊的認(rèn)知；本質(zhì)力量是人的一種最重要的價(jià)值屬性，只因?yàn)樗兄厥獾囊饬x，才與一般的價(jià)值屬性區(qū)別開(kāi)來(lái)，因此行為關(guān)系是一種特殊的價(jià)值關(guān)系，意志是一種特殊的情感。從廣義角度來(lái)看，知、情、意都是一種認(rèn)知活動(dòng)，只是各自側(cè)重于不同的角度，情感側(cè)重于從意義的角度進(jìn)行認(rèn)知，意志側(cè)重于從行為效應(yīng)的角度進(jìn)行認(rèn)知。

3、意志思維的基本程序。

　　人的意志思維系統(tǒng)有五個(gè)基本層次，分別具有特定的價(jià)值功能，并服務(wù)于特定的行為內(nèi)容。意志思維的本質(zhì)就是人腦對(duì)于自身行為價(jià)值關(guān)系的概括、推理與計(jì)算，就是人腦對(duì)于自己的行為進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃。意志思維可以分為五個(gè)基本層次的邏輯程序。

　　價(jià)值目標(biāo)的確立（即超復(fù)雜行為的確定）。人在某一時(shí)期內(nèi)通常會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)方面的價(jià)值需要，并在大腦中會(huì)形成相應(yīng)的主觀欲望，為滿(mǎn)足這些欲望必須依靠實(shí)施某一種超復(fù)雜行為來(lái)完成，并會(huì)具體表現(xiàn)為某一種價(jià)值事物（如金錢(qián)、地位或愛(ài)情）的獲取。當(dāng)有幾個(gè)欲望同時(shí)產(chǎn)生時(shí)，人就會(huì)通過(guò)對(duì)超復(fù)雜行為或價(jià)值事物的價(jià)值率進(jìn)行計(jì)算或比較，確定一個(gè)最為迫切、最為重要的價(jià)值目標(biāo)，作為今后一段時(shí)期工作與生活的主要奮斗目標(biāo)。這一過(guò)程的生理機(jī)制是：超復(fù)雜行為所對(duì)應(yīng)的大腦皮層中的興奮灶具有最大的興奮強(qiáng)度。

　　整體規(guī)劃的制定（即復(fù)雜行為的確定）。價(jià)值目標(biāo)確定以后，需要制定一個(gè)整體規(guī)劃。一個(gè)超復(fù)雜行為通常是由若干個(gè)復(fù)雜行為按一定的邏輯順序組合起來(lái)的，大腦對(duì)各種不同的復(fù)雜行為及其不同的組合進(jìn)行試探，找到具有最大價(jià)值率的組合方式，這一過(guò)程往往會(huì)反復(fù)進(jìn)行多次，從而形成多個(gè)整體規(guī)劃進(jìn)行選擇。這一過(guò)程的生理機(jī)制是：由多個(gè)復(fù)雜行為組合成的超復(fù)雜行為所對(duì)應(yīng)的大腦皮層中的興奮灶群具有最大的興奮強(qiáng)度。

　　實(shí)施細(xì)則的制定（即簡(jiǎn)單行為的確定）。整體規(guī)劃制定后，需要制定一個(gè)實(shí)施細(xì)則來(lái)安排各階段、各環(huán)節(jié)的工作任務(wù)。任何一個(gè)復(fù)雜行為通常又是由若干個(gè)簡(jiǎn)單行為按一定的邏輯順序組合起來(lái)的，大腦對(duì)各種不同的簡(jiǎn)單行為和不同的組合進(jìn)行試探，找到具有最大價(jià)值率的組合方式，這一過(guò)程也往往會(huì)反復(fù)進(jìn)行多次，從而形成多個(gè)實(shí)施細(xì)則進(jìn)行選擇。這一過(guò)程的生理機(jī)制是：由多個(gè)簡(jiǎn)單行為組合成的復(fù)雜行為所對(duì)應(yīng)的大腦皮層中興奮灶群具有最大的興奮強(qiáng)度。

　　具體動(dòng)作的落實(shí)（即本能行為的確定）。實(shí)施細(xì)則制定后，需要落實(shí)各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)工作的動(dòng)作要領(lǐng)。任何一個(gè)簡(jiǎn)單行為通常又是由若干個(gè)本能行為按一定的邏輯順序組合起來(lái)的，大腦對(duì)各種不同的本能行為和不同的組合進(jìn)行試探，找到具有最大價(jià)值率的組合方式，這一過(guò)程也往往會(huì)反復(fù)進(jìn)行多次，從而形成多個(gè)具體動(dòng)作（或簡(jiǎn)單行為）進(jìn)行選擇。這一過(guò)程的生理機(jī)制是：由多個(gè)本能行為組合成的簡(jiǎn)單行為所對(duì)應(yīng)的大腦皮層中興奮灶群具有最大的興奮強(qiáng)度。

　　經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取。人在意志的運(yùn)行過(guò)程之中，總是不斷地對(duì)價(jià)值目標(biāo)、整體規(guī)劃、實(shí)施細(xì)則、具體動(dòng)作的價(jià)值率進(jìn)行事前預(yù)測(cè)、事中試探和事后比較，然后不斷地對(duì)認(rèn)知計(jì)算系統(tǒng)、情感計(jì)算系統(tǒng)和意志計(jì)算系統(tǒng)進(jìn)行修正，以達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的目的。

　歸納起來(lái)，意志思維或意志計(jì)算的邏輯程序是：人以既定的“價(jià)值目標(biāo)”為行為方向，以?xún)?nèi)設(shè)的“知情意系統(tǒng)”為價(jià)值計(jì)算依據(jù)，以“實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值率”為行為準(zhǔn)則，建立一系列價(jià)值計(jì)算的函數(shù)關(guān)系式或約束方程式，再根據(jù)自然環(huán)境和人文環(huán)境確定邊界條件，選定情感和意志的動(dòng)力特性參數(shù)，就可以主動(dòng)地、創(chuàng)造性地確定和調(diào)整“價(jià)值目標(biāo)、整體規(guī)劃、實(shí)施細(xì)則和具體動(dòng)作”，然后對(duì)行為的最終結(jié)果進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，以便及時(shí)地修正原有的“知情意系統(tǒng)”，達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)的目的。

六、人類(lèi)情感如何進(jìn)化

　　達(dá)爾文認(rèn)為，人類(lèi)機(jī)體狀態(tài)與生物機(jī)體的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)化的過(guò)程，具體表現(xiàn)為生物種類(lèi)不斷分化而增多，細(xì)胞結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，組織功能不斷深化而加強(qiáng)。人類(lèi)的情感發(fā)展也必然是一個(gè)不斷進(jìn)化的過(guò)程，具體表現(xiàn)為情感的表現(xiàn)形式不斷分化而增多，情感的層次結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，情感的行為驅(qū)動(dòng)功能不斷進(jìn)化而加強(qiáng)。把辯證唯物主義與進(jìn)化論的基本思想應(yīng)用于情感領(lǐng)域就形成了科學(xué)的情感進(jìn)化論。

　　1、情感進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)因

由于情感是人對(duì)于價(jià)值關(guān)系的主觀反映，那么情感的進(jìn)化在根本上起源于取決于價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化，即人類(lèi)價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化是推動(dòng)著人類(lèi)情感的進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)因。

　　人類(lèi)價(jià)值關(guān)系的發(fā)展過(guò)程既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進(jìn)化過(guò)程，那么人類(lèi)情感的發(fā)展過(guò)程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進(jìn)化過(guò)程。把情感看成是人類(lèi)的獨(dú)有物是不科學(xué)的、唯心的，把情感簡(jiǎn)單地分為本能式情感和能動(dòng)式情感兩大類(lèi)也是機(jī)械的、教條的。

　　2、情感進(jìn)化的基本階段

　　統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，人的價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化過(guò)程可分為五個(gè)基本階段：?jiǎn)我蛩貎r(jià)值、多因素價(jià)值、可變性?xún)r(jià)值、多樣性?xún)r(jià)值、多層性?xún)r(jià)值，因此人的情感也相應(yīng)地經(jīng)歷五個(gè)自然進(jìn)化階段。

① 趨性情感。這是一種最簡(jiǎn)單的價(jià)值評(píng)價(jià)方式，很低等的生物只能對(duì)具有單一物理化學(xué)特性的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)，并產(chǎn)生一種選擇傾向——逃避或趨近，或者以光為標(biāo)準(zhǔn)，或者以熱為標(biāo)準(zhǔn)，或者以水為標(biāo)準(zhǔn)，或者以土為標(biāo)準(zhǔn)等。因此，趨性情感已經(jīng)形成了對(duì)于“單因素價(jià)值”的選擇傾向，因而也稱(chēng)之為“單因素情感”。如草履蟲(chóng)對(duì)于草酸的趨近。

② 剛性情感。這是一種較為簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)方式，動(dòng)物能夠通過(guò)若干形式的無(wú)條件反射來(lái)感知具有復(fù)合的物理化學(xué)特性的價(jià)值關(guān)系。不過(guò)，這種情感需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化才能建立起來(lái)，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據(jù)環(huán)境的變化來(lái)靈活調(diào)節(jié)。剛性情感已經(jīng)形成了對(duì)于“多因素價(jià)值”的選擇傾向，因而也稱(chēng)之為 “多因素情感”。具有這種情感的生物有魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物等。

③ 彈性情感。這是一種較為復(fù)雜的評(píng)價(jià)方式，動(dòng)物能夠通過(guò)一級(jí)或若干級(jí)的條件反射來(lái)感知和學(xué)習(xí)多種價(jià)值關(guān)系的變化，并靈活調(diào)節(jié)情感反應(yīng)的強(qiáng)度，使之與價(jià)值關(guān)系的變化相對(duì)應(yīng)。彈性情感已經(jīng)形成了對(duì)于“可變性?xún)r(jià)值”產(chǎn)生可變性的選擇傾向，因而也稱(chēng)之為“可變性情感”。具有這種情感的生物有哺乳類(lèi)動(dòng)物等。

④ 知性情感。這是一種多樣化的評(píng)價(jià)方式，較高等動(dòng)物能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對(duì)于“多樣性?xún)r(jià)值”產(chǎn)生多樣性的選擇傾向，因而也稱(chēng)之為“多樣性情感”。具有這種情感的生物有靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物等。

⑤ 理性情感。這是一種最高級(jí)的評(píng)價(jià)方式，人類(lèi)借助于語(yǔ)言對(duì)各種價(jià)值關(guān)系進(jìn)行歸納與抽象，并形成相應(yīng)的價(jià)值形象或價(jià)值概念，再對(duì)價(jià)值形象或價(jià)值概念進(jìn)行判斷和推理，全面地、準(zhǔn)確地、辯證地認(rèn)識(shí)各種價(jià)值關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律性，探索各種價(jià)值之間在多個(gè)層次、多個(gè)角度、多個(gè)方向上的相互聯(lián)系與相互影響，從而形成具有多價(jià)值層次的、辯證統(tǒng)一的、高度理性的情感。在理性情感的引導(dǎo)和控制下，人懂得了低層次價(jià)值應(yīng)該服從高層次價(jià)值，個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益應(yīng)該服從集體利益；人還懂得了價(jià)值關(guān)系是個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，負(fù)向價(jià)值往往隱含著正向價(jià)值，正向價(jià)值又往往隱含著負(fù)向價(jià)值。理性情感已經(jīng)形成了對(duì)于“多層性?xún)r(jià)值”產(chǎn)生多層性的選擇傾向，因而也稱(chēng)之為“多層性情感”。具有這種情感的生物只有人類(lèi)。

　　3、情感進(jìn)化的發(fā)展方向

　　由此可見(jiàn)，情感的形成與發(fā)展同生物的形成與發(fā)展一樣，是一個(gè)逐漸進(jìn)化的過(guò)程，其發(fā)展方向表現(xiàn)為情感的形式越來(lái)越多，層次越來(lái)越高，靈活性越來(lái)越強(qiáng)，準(zhǔn)確性越來(lái)越高，前瞻性越來(lái)越好，人可以針對(duì)各種復(fù)雜的價(jià)值關(guān)系來(lái)及時(shí)地、靈活地、準(zhǔn)確地調(diào)節(jié)自己情感反應(yīng)的方向、大小、形式與層次，從而準(zhǔn)確無(wú)誤地指導(dǎo)自己的行為與思想。

情感進(jìn)化的發(fā)展方向還可表現(xiàn)為情感與認(rèn)知的不斷分化與整合：在趨性情感階段，認(rèn)知與情感完全混為一體；在剛性情感階段，認(rèn)知與情感仍然混為一體，不過(guò)有逐漸分離的趨勢(shì)；在彈性情感階段，認(rèn)知與情感進(jìn)一步分離；在知性情感階段，認(rèn)知與情感各自可以獨(dú)立發(fā)展；在理性情感階段，認(rèn)知與情感不僅可以獨(dú)立發(fā)展，而且可以進(jìn)行新的整合。

　　不管怎么樣，情感是人腦對(duì)于價(jià)值關(guān)系的主觀反映，情感進(jìn)化的發(fā)展方向在根本上取決于價(jià)值關(guān)系的發(fā)展方向。