如何塑造你的愛(ài)人？你需要從被動(dòng)行為與主動(dòng)行為來(lái)改變

前言：

當(dāng)我們經(jīng)歷熱戀到結(jié)婚再到平淡的過(guò)日子，由對(duì)方在自己心中完美高大上的魅力的形象到現(xiàn)在數(shù)不完的缺點(diǎn)，腦中有五百次想離婚五百次想掐死對(duì)方的想法。但最終還是因?yàn)楦鞣矫孢€得一起走下去。

這是因?yàn)楸粷饬覑?ài)情影響的理智慢慢復(fù)蘇，而熱戀時(shí)隱藏起來(lái)的缺點(diǎn)因?yàn)樘煜ざ┞读顺鰜?lái)，于是產(chǎn)生了心理上的反差。各種挑剔，矛盾隨之而來(lái)。在無(wú)法舍棄對(duì)方的情況下，于是都想去改變對(duì)方來(lái)適應(yīng)自己，適應(yīng)家庭生活。但結(jié)果總是適得其反。這又是為什么？

原因：

總歸原因來(lái)說(shuō)，婚姻當(dāng)中的兩人來(lái)自不同的原生家庭，都有不同的生活習(xí)慣、性格。人人都知道夫妻要互相理解，互相包容，互相恩愛(ài)?？捎钟袔兹四茏龅?？于是個(gè)人單方面的極其強(qiáng)烈的用話語(yǔ)去改變對(duì)方。在《非暴力溝通》當(dāng)中所說(shuō)：

不管你語(yǔ)言多華麗，動(dòng)機(jī)多高尚，一旦對(duì)方認(rèn)為你的目標(biāo)是改變他，他就會(huì)本能的抵抗這一目標(biāo)

把自己意念強(qiáng)加給對(duì)方從而改變的方式，不管是以真心為對(duì)方為出發(fā)點(diǎn)，還是為家庭好這些大道理，只要你付之行動(dòng)，對(duì)方心中就會(huì)自然的抗拒。因?yàn)閺?qiáng)加給對(duì)方的意志，是對(duì)自由意志的壓迫和剝奪。所以要想改變對(duì)方唯一能做的就是先做好自己，然后潛移默化的去影響對(duì)方，從而達(dá)到改變的目的。

行為上的改變

通過(guò)上面我們所說(shuō)，那么改變對(duì)方直接的語(yǔ)言是行不通的，那么我們可以用行為來(lái)影響對(duì)方。而行為上面分為被動(dòng)與主動(dòng)。被動(dòng)就是先改變自己間接影響對(duì)方改變，而主動(dòng)就是用行為帶給對(duì)方直接的感受，從而引導(dǎo)對(duì)方改變。

一，被動(dòng)行為的改變：

1，改變對(duì)待愛(ài)人的態(tài)度

艾倫：當(dāng)他對(duì)事物和其他人的看法態(tài)度改變時(shí)，那么事物和其他人對(duì)他就會(huì)發(fā)生改變

當(dāng)我們通過(guò)上面所說(shuō)清楚的知道，直接的語(yǔ)言不能改變對(duì)方，那么我們就改變自己，用行為去影響對(duì)方，而當(dāng)務(wù)之急就是需要改變自己的態(tài)度與看法。想想當(dāng)初熱戀時(shí)你對(duì)愛(ài)人的看法與態(tài)度，就用這種態(tài)度去喚醒愛(ài)人被生活瑣事埋沒(méi)的“記憶”

2，不要固執(zhí)的干涉愛(ài)人的想法

我們常常固執(zhí)的去按照自己心中理想的模樣，去干涉對(duì)方的想法。希望對(duì)方按自己期待的方向前進(jìn)，但多數(shù)朋友都是失望而歸，與心中的期待形成巨大反差，從而討厭對(duì)方，讓感情受到破壞。

而在婚姻當(dāng)中由于原生家庭的影響以及性格方面，對(duì)待事情的看法，想法也就肯定會(huì)不一致。所以這時(shí)候理解與包容很重要?？捶ú灰恢驴隙ㄓ幸环N想法更加接近事情本質(zhì)，所以包容愛(ài)人，讓他把所有想法表達(dá)出來(lái)，然后兩人對(duì)比一下，綜合不同看法，找出問(wèn)題解決之道。

3，嚴(yán)禁抱怨

如果看不慣某種東西，那就改變它，如果你無(wú)法改變它，那就改變你自己的態(tài)度，不要抱怨——馬婭·安杰盧

婚姻當(dāng)中具強(qiáng)烈破壞力之一的就是抱怨。一切矛盾的開(kāi)始就是以抱怨為起點(diǎn)。既然想要改變對(duì)方，那么一定不要抱怨。比如生活當(dāng)中部分女性朋友愛(ài)好嘮叨，無(wú)論自己老公怎么說(shuō)都無(wú)法改變，繼而抱怨。就會(huì)產(chǎn)生更大的矛盾。不但沒(méi)有解決這個(gè)嘮叨問(wèn)題，反而會(huì)讓嘮叨更加頻繁。

如果這時(shí)候，男人不頂嘴不抱怨。耐心聽(tīng)完妻子嘮叨，笑著看著妻子，妻子就會(huì)自動(dòng)停止嘮叨。這也是被動(dòng)改變自己從而讓對(duì)方改變的一種方式。

4，正確看待愛(ài)人的優(yōu)缺點(diǎn)，塑造完美形象

每個(gè)人都不可能做到十全十美的適應(yīng)你。既然想改變愛(ài)人，那么正確看待對(duì)方優(yōu)缺點(diǎn)是很必要的。只有你看清楚對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)愛(ài)人的優(yōu)點(diǎn)加以夸獎(jiǎng)贊美，并持續(xù)給予支持和幫助。愛(ài)人的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)越來(lái)越完美。而任何人在追求完美的情況下，會(huì)自動(dòng)的把自己缺點(diǎn)加以改正。

就像我們平臺(tái)上某些領(lǐng)域的創(chuàng)作者大佬，達(dá)到極高知名度的時(shí)候，就會(huì)注重任何方面細(xì)節(jié)，會(huì)多結(jié)交朋友給自己幫助，避免自己有不完美的一面。

這就是心理學(xué)上面的“米開(kāi)朗琪羅現(xiàn)象”：米開(kāi)朗是一位雕塑大家，代表作《大衛(wèi)》，他渴望塑造完美的男子形象，于是從大衛(wèi)開(kāi)始，不管任何作品，只要是男性雕像，他都雕塑得孔武有力，肌肉發(fā)達(dá)從而凸顯出強(qiáng)烈的男子漢氣息，從而塑造完美的男子形象。

這時(shí)候不管是誰(shuí)都有一個(gè)心理，只要是對(duì)方真誠(chéng)的為自己好，就會(huì)潛意識(shí)的接受，順著對(duì)方的做法讓自己變得優(yōu)秀的同時(shí)，還會(huì)想更加優(yōu)秀。人性都是這種毛病，當(dāng)別人給的幫助是自己的長(zhǎng)處且愿意做的事情，就會(huì)完全的接受。

所以，我們正確的看待愛(ài)人的優(yōu)點(diǎn)，夸獎(jiǎng)贊美支持愛(ài)人，就會(huì)讓他產(chǎn)生“米開(kāi)朗琪羅”現(xiàn)象，從而讓他自行的把自己塑造得更加完美。

5，滿足對(duì)方的需求

馬洛斯需求論告訴我們，要想得到別人的尊重，就需要自己去滿足別人的需求。而在婚姻當(dāng)中亦是如此，我們不管是在精神上還是物質(zhì)上面滿足愛(ài)人。對(duì)方為了獲得更加的滿足，就會(huì)自動(dòng)向你靠齊。潛移默化的實(shí)現(xiàn)了對(duì)愛(ài)人的改變。

比如在愛(ài)人溫柔時(shí)加倍對(duì)她寵愛(ài)，而嘮叨時(shí)表現(xiàn)失望，潛意識(shí)對(duì)她加強(qiáng)了溫柔就會(huì)被滿足，而嘮叨則會(huì)被嫌棄，于是日后她為了滿足會(huì)下意識(shí)的表現(xiàn)出溫柔。這就是用需求去間接改變對(duì)方。

6，愛(ài)與尊重

在我們?nèi)粘．?dāng)中，常?？匆?jiàn)這樣一種情況，就是自我為中心?？偸前炎约赫J(rèn)為好的一面強(qiáng)加給對(duì)方，并且自我認(rèn)為這就是愛(ài)。但實(shí)際這是滿足自我的控制欲罷了。

因?yàn)閻?ài)不是一昧的給予，而是無(wú)私的付出。是理解與接納，是對(duì)方所希望得到的，而不是你強(qiáng)加給對(duì)方的。不信你們可以看看身邊周?chē)切┍容^幸福的夫妻，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)就是：夫唱婦隨。而這種狀態(tài)就是愛(ài)與尊重對(duì)方得來(lái)的。所以，我們給愛(ài)人無(wú)比的愛(ài)與尊重，將心比心就會(huì)得到相同的回報(bào)。這也是間接達(dá)到改變愛(ài)人的目的。

小結(jié)：被動(dòng)改變愛(ài)人的方式根據(jù)不同家庭狀況，方法多種多樣。我這里列舉了大部分。我們?cè)噲D按照自己的想法直接去改變愛(ài)人，是人生最大的妄想。最好的方式無(wú)疑就是改變自己，進(jìn)而潛移默化的影響愛(ài)人做出改變。不要干涉愛(ài)人，保留愛(ài)人最大的真實(shí)個(gè)性。畢竟你當(dāng)初愛(ài)的就是愛(ài)人沒(méi)有改變的自我。

二，主動(dòng)行為改變

上面說(shuō)了，被動(dòng)改變就是用行為方式去潛移默化影響對(duì)方主動(dòng)做出改變，而主動(dòng)行為改變，就是用直觀的方式，直接影響對(duì)方來(lái)改變。

在寫(xiě)出個(gè)人觀點(diǎn)之前，先來(lái)看看我自己的真實(shí)一個(gè)實(shí)例。

1，實(shí)例：

關(guān)于女生來(lái)親戚時(shí)候，我會(huì)做到以下步驟，熬姜糖水，舀500克左右水，就是差不多直徑15厘米的碗一碗水燒開(kāi)，在燒水7成沸騰的時(shí)候放3塊姜片，然后沸騰時(shí)放一小勺30克左右紅糖，再熬1分鐘盛起來(lái)，就差不多大半碗左右。等涼到60度左右喝。喝了會(huì)舒服很多。

其次，我還知道衛(wèi)生巾有8片，十片，十二片，二十片的。分為日用，夜用，護(hù)墊。棉的，花香的或者無(wú)香的。前三天要用夜用的，后面兩天就會(huì)日用的，最后護(hù)墊收尾。

最后我還知道，這時(shí)候會(huì)腰酸背痛，輕輕揉小腹是最舒服的。按摩腳底心是最健康的。并且情緒上莫名煩躁導(dǎo)致脾氣暴躁，那么我會(huì)在網(wǎng)上收羅各種奇葩段子，帶來(lái)開(kāi)心和歡樂(lè)，就能減少這種不好的狀態(tài)

上面這些我天生就會(huì)么？不是！是通過(guò)潛移默化的么不是，算不上。而這些是她親口告訴我并且主動(dòng)帶我去操作學(xué)會(huì)的。

2，利用對(duì)方的愛(ài)主動(dòng)引導(dǎo)來(lái)改變

要想改變對(duì)方，那么就要用行動(dòng)告訴對(duì)方。直接去說(shuō)讓對(duì)方改變肯定不行，那么就用行動(dòng)來(lái)直觀表達(dá)，利用愛(ài)讓對(duì)方學(xué)習(xí)來(lái)改變。通過(guò)上面實(shí)例，利用了我的愛(ài)，以委婉的表達(dá)加上實(shí)際的行動(dòng)引導(dǎo)，讓我產(chǎn)生愧疚與疼愛(ài)的心理，就主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，從而達(dá)到改變的目的。

3，行為比較法

這個(gè)方法我還是舉例來(lái)說(shuō)明吧。假如自己老婆愛(ài)好買(mǎi)東西，那么你就把家里需要開(kāi)支的錢(qián)分開(kāi)出來(lái)，剩下的全部交給老婆保管，她愛(ài)好購(gòu)物，你不要去說(shuō)不要去管，而是你也使勁去買(mǎi)，就算你不喜歡買(mǎi)，也強(qiáng)制自己去買(mǎi)，買(mǎi)家里用不上的，買(mǎi)你老婆也不喜歡的。還要買(mǎi)得比你老婆買(mǎi)的東西還多，這時(shí)候她就會(huì)顧忌家里的財(cái)產(chǎn)從而自己收手，再來(lái)勸你不要買(mǎi)了。

這個(gè)方法對(duì)大部分人還是很管用。前提是對(duì)家庭還有責(zé)任心。任何人就算愛(ài)的在大公無(wú)私，都有自私欲，部分自私只是來(lái)滿足自己內(nèi)心所需，并且會(huì)持續(xù)上癮。而你勸說(shuō)讓他改變是無(wú)效的，那么就只有做得比他還出格，他就會(huì)收斂。但是前提必須是對(duì)家庭有責(zé)任心。這樣會(huì)因?yàn)閷?duì)你的愛(ài)的自私欲與家庭責(zé)任心，就會(huì)做出改變。這就是行為比較法。

而行動(dòng)直接讓對(duì)方改變，無(wú)非就是利用對(duì)方的心理弱點(diǎn)，讓對(duì)方主動(dòng)學(xué)習(xí)改變，不管利用了愛(ài)或者愧疚心理等等，只要能讓對(duì)方學(xué)習(xí)，利于家庭團(tuán)結(jié)，就是好方法。而對(duì)方是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的改變，并不是你強(qiáng)加意志的改變，也就沒(méi)有改變自我。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)是往為家庭好的方面發(fā)展！

4，家庭契約

這是用來(lái)提前預(yù)防的，現(xiàn)在大部分剛結(jié)婚的朋友都會(huì)書(shū)寫(xiě)一份家庭明確分工的契約，以契約來(lái)管控對(duì)方，從思想根源上杜絕不良現(xiàn)象的產(chǎn)生。比如，明確分工我做飯你洗菜，我打掃屋子你洗衣服等等，有了這個(gè)明確的契約，當(dāng)一方出錯(cuò)時(shí)，拿出這份契約，對(duì)方就會(huì)因?yàn)樽约涸?jīng)的承諾，主動(dòng)改變。

總結(jié)：

伍特：“婚姻的成功，那不止尋找一個(gè)合適的人，而是自己該如何做一個(gè)合適的人”

所以，強(qiáng)迫愛(ài)人按照自己理想的意志來(lái)改變，只是滿足自己的私欲，跟愛(ài)背馳而行。反而不利于婚姻的和諧。為了從婚姻的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福角度出發(fā)，最好就是先改變自己，從而用行動(dòng)來(lái)影響對(duì)方心甘情愿做出改變。當(dāng)你改變后，對(duì)方就會(huì)自動(dòng)做出改變來(lái)適應(yīng)這種變化。從而讓你與愛(ài)人相處融洽，互相尊重對(duì)方，執(zhí)子之手與子偕老。