“只要做了就能解決所有問(wèn)題”的辦法，真的存在嗎？

文：老友手札 普通心理咨詢師

“老師，我現(xiàn)在很難受，你能不能告訴我怎么才能讓自己好起來(lái)？”

這是一個(gè)我經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，而往往我會(huì)用“不好意思，在心理領(lǐng)域內(nèi)，并不存在‘某個(gè)問(wèn)題有固定解決辦法’這樣的狀況，更多的是因人而異、因案例而異”。

而在看到我的回答后，提問(wèn)的朋友也往往會(huì)有所堅(jiān)持“我理解的，老師。但是我最近狀態(tài)確實(shí)很不好，你能不能跟我說(shuō)說(shuō)怎么應(yīng)個(gè)急，等我好起來(lái)了再說(shuō)其他的”、“我的情況又不復(fù)雜，你只需要告訴我怎么做就行”。

堅(jiān)持有時(shí)候確實(shí)是難能可貴的事情，而不知道你怎么看待他們的堅(jiān)持呢，不知道這種堅(jiān)持是否會(huì)讓你有一種“在他們看來(lái)，確實(shí)存在某種解決辦法，只要自己去做了就肯定有收獲、肯定有緩解、問(wèn)題肯定能解決”的感覺，就好像是“醫(yī)生，我感冒了，給我開點(diǎn)感冒藥吧”，“感冒藥就在你面前的柜臺(tái)里，你看你想要哪個(gè)自己取就行了”一樣。

而可能就是因?yàn)樵谏钪蓄愃啤坝袑?duì)應(yīng)答案”的狀況確實(shí)存在不少，所以才讓我們誤以為“所有的問(wèn)題都有對(duì)應(yīng)的、固定的、適用于每個(gè)人的解決辦法”。

但真實(shí)的情況是什么呢？

“老師，我有嚴(yán)重的社交問(wèn)題，你能不能幫幫我呢？”

“朋友你好。那么我想問(wèn)的是，你提到的‘嚴(yán)重的社交問(wèn)題’具體指的是什么呢，能不能簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)呢?！?/p>

“就是只要聯(lián)想到社交，我就開始全身發(fā)抖、特別恐懼；路上看到行人也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，總覺得他們會(huì)說(shuō)我胖、會(huì)挑我的毛病、會(huì)諷刺我?，F(xiàn)在我多數(shù)時(shí)間就在家里，門都不敢出。”

對(duì)于這位朋友描述的狀況，你覺得他的問(wèn)題大概有哪些，或者說(shuō)，你覺得解決問(wèn)題的重點(diǎn)和突破口在哪兒呢？

當(dāng)然了，在這里并不是想要進(jìn)行什么案例解析，但我想即便是你，也能從這段文字描述中感受到他內(nèi)心的焦慮與不安。

那么，我們確實(shí)可以根據(jù)“門都不敢出”的逃避行為，去判斷他現(xiàn)在非常缺乏安全感。

“這誰(shuí)都知道是缺乏安全感的表現(xiàn)，為什么要特意提出來(lái)呢？”

人對(duì)世界的認(rèn)知往往是非常局限的，這種局限很多時(shí)候在于“我們給某件事或某物貼上某個(gè)標(biāo)簽之后，就覺得不會(huì)再有其他的事或物能被貼上這個(gè)標(biāo)簽”。所以，僅僅只有明顯的逃避、明顯的恐懼才是缺乏安全感的表現(xiàn)嗎？

“老師，我每天都活得很累，但是又不知道該怎么辦，你能不能幫幫我?！?/p>

“朋友你好。你提到自己活得很累，那這個(gè)累具體是指什么呢，是工作壓力、持續(xù)的自我勉強(qiáng)，還是其他什么呢？”

“我也說(shuō)不清楚，可能多少有些自我勉強(qiáng)吧。我小時(shí)候過(guò)的特別慘，爸媽總是吵架，還有事兒沒事兒的就打我，有次我跟朋友說(shuō)了之后，第二天班里很多人都知道了，就拿我的家庭取笑我，說(shuō)我是‘沒人要的野孩子’，我心里特別難受。然后從那天開始，我心里有什么就不再跟別人說(shuō)了，并且也總在別人面前裝的特別開心、特別幸福，直到現(xiàn)在也是如此?？涩F(xiàn)在明明婚姻并不幸福，我卻總得偽裝，這讓我越來(lái)越接受不了自己。”

如果我說(shuō)這里面也有缺乏安全感的表現(xiàn)，你會(huì)不會(huì)感覺意外呢？

小時(shí)候他受傷的經(jīng)歷，讓他不敢再次敞開心扉，并不斷地在他人面前進(jìn)行自我偽裝、對(duì)外表現(xiàn)的特別強(qiáng)勢(shì)、特別幸福，這樣做的目的，當(dāng)然是為了保證自己不再被傷害。那這樣做不就是因?yàn)閮?nèi)心缺乏安全感、覺得自己會(huì)被傷害嗎？

生活中確實(shí)存在直路和彎路，但無(wú)論是什么，它們多半都是指向共同的目的地，所以，并不是貼上某些標(biāo)簽之后，這些標(biāo)簽就只對(duì)應(yīng)這類東西了。

當(dāng)然，可能會(huì)有朋友說(shuō)“你是想要傳遞世界并不是非黑即白這個(gè)意思”。

確實(shí)，我有這樣的意思，但是世界確實(shí)不是非黑即白的，可同時(shí)也是非黑即白的。

所謂的不是非黑即白，其實(shí)就像剛剛說(shuō)的一樣，同樣一個(gè)核心，可能有非常多不同的表現(xiàn)，甚至這些表現(xiàn)可能還是自相矛盾的（有的人的喜歡是以不斷接近為表現(xiàn)、有的人的喜歡是以保持距離為表現(xiàn)、有的人的喜歡是以傷害對(duì)方為表現(xiàn)）；

而所謂的非黑即白，是在這個(gè)世界上確實(shí)存在著一些諸如餓了就得吃東西、有生便有死、水在零度會(huì)開始結(jié)冰，這樣“固定問(wèn)題對(duì)應(yīng)固定答案”的狀況。

可能在之前你并沒有認(rèn)真考慮過(guò)“世界究竟是什么樣的”、“世界究竟包含了什么”，也從沒想過(guò)“世界上可能有很多對(duì)錯(cuò)”、“每一個(gè)核心可能有很多不同的表現(xiàn)形式”、“自己很多時(shí)候只看到世界的某一部分”。

而也正是因?yàn)檫@些，以及從小到大自己想要的，父母多半都會(huì)幫自己獲得、自己想要的，往往都可以“用錢解決”等經(jīng)歷，為我們塑造了一種“問(wèn)題都有固定對(duì)應(yīng)答案”、“喜怒有固定表現(xiàn)形式”、“對(duì)錯(cuò)也有唯一標(biāo)準(zhǔn)”的假象；缺乏挫折歷練、總被人“罩著”的過(guò)往，也讓我們認(rèn)為“生活中真的有‘只要做了，就能徹底解決所遇問(wèn)題’的方法”。

但無(wú)論是這篇文章所帶來(lái)的信息，還是你這些年的人生經(jīng)歷，我想你都已經(jīng)看到了，很多東西確實(shí)不是如自己曾經(jīng)所想的那般非黑即白、“只要做了，就能解決所遇問(wèn)題”的想法太過(guò)天真，不過(guò)是“捷徑”心理、逃避責(zé)任習(xí)慣的表現(xiàn)。

那么，非黑即白和“不是非黑即白”就是同時(shí)存在了，于是，該做的事情，自己也都需要去做。

可為什么這個(gè)世界里有這樣矛盾的狀況呢？為什么不能統(tǒng)一成非黑即白呢？

非黑即白是固定的、是“問(wèn)題對(duì)應(yīng)固定的答案”；“不是非黑即白”是充滿可能性的，也就是缺乏安全感可以以“逃避”為表現(xiàn)，也可以以“自我勉強(qiáng)”為表現(xiàn)。固定的東西保障了這個(gè)世界的基本運(yùn)作，而可能性則讓這個(gè)世界有了更多的顏色。

或者這樣說(shuō)可能更直白一點(diǎn)吧，在沒有人類的世界里，萬(wàn)事萬(wàn)物大都是在遵照客觀規(guī)律運(yùn)行，而在人類文明里，我們是在按照自己貼的標(biāo)簽去理解社會(huì)、去遵照自己設(shè)定的規(guī)律生活，那“自己貼”和“自己設(shè)定”，不就是不固定、滿是可能性的嗎？

當(dāng)然了，雖然這樣一看可能性確實(shí)有非常多，可也不是完全無(wú)跡可尋。

無(wú)論是安全感、愛、喜歡或是其他，都只是我們內(nèi)心中的某種感受。在一開始它僅僅只存在于我們的精神和心理層面，但也就像有了笑的情緒，就會(huì)伴隨著相應(yīng)的表現(xiàn)一樣，這些感受也會(huì)伴生相應(yīng)的行為。

可也就像這些感受本來(lái)只是感受，并沒有“安全感”、“愛”、“喜歡”這樣的標(biāo)簽一樣，我們?cè)诮o它們貼上相應(yīng)的標(biāo)簽之后，也形成了屬于自己的、關(guān)于它們的看法，就比如，我需要遠(yuǎn)離風(fēng)險(xiǎn)，這樣才能安全、愛一個(gè)人就要為對(duì)方付出、喜歡對(duì)方，就要快點(diǎn)告白；

接著又像貼了標(biāo)簽之后我們就會(huì)按照標(biāo)簽去理解、看待它們一樣，我們也會(huì)在現(xiàn)實(shí)層面貫徹自己對(duì)它們的理解、認(rèn)知和定義。

所以，認(rèn)為逃離可以帶來(lái)安全的朋友，就選擇了逃離、認(rèn)為把自己裝在“強(qiáng)大”的假象里就能保護(hù)好自己的，就會(huì)這么做。

你看，決定如何表現(xiàn)的并不是“安全感”，而是我們對(duì)“安全感”的理解。

所以，我們?cè)倩氐揭婚_始的問(wèn)題，每個(gè)人對(duì)自己、對(duì)自己生活中的各類標(biāo)簽的理解都不同，又如何有統(tǒng)一的、只要做了就有效果的解決辦法呢？

但如果一定要說(shuō)有的話，大概只有“先梳理自己的認(rèn)知，再去讓自己的認(rèn)知與行為均能成為自己的支撐，而不是消耗”這個(gè)嚼之無(wú)味的方向吧。

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