文/葉文稿
圖/來源網絡
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有人問：
“人這一輩子，求的到底是什么？”
蘇軾這么回答：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>
而王陽明認為：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易?！?/p>
人這一輩子，可以一秒生起了貪念，卻可能需要一輩子才學會放下。
執(zhí)念在了錯誤的地方，就可能一輩子待在深淵里，與惡龍為伴。
執(zhí)念放在了對的地方，身邊的美好總會與你環(huán)環(huán)相扣，不以物喜，也不以己悲，拿得起，放得下，看得透。
人這一輩子，求的是什么，要的是什么？估計很多人活了一輩子也想不明白，也不知道生命的意義在哪。
卡夫卡說：“生命之所以有意義，是因為它會停止?！?/strong>
因此，我們可以將生命作為一種衡量，或是成為一種標準，在有限的生命當中，應該讓一切都美好。
外貌、衣著、靈魂、思想，都能夠融洽地交融著，相互映襯。
人生最難得的，是不管在什么時候，都擁有一種跟自己和諧相處的能力、心態(tài)和智慧。
靜坐將茶試，閑時把書翻。
如此的心態(tài)、心胸以及眼界，才能打造更大的格局，也才能在接下來的日子里，成就一番大事業(yè)。
說到底，當我們有了對生命的敬畏，有了對生活的思考，以及有了對人格的感悟，才能逐步成就一番偉業(yè)。
而但凡想要成大事者，身上必須除掉的三樣東西。
1：破除焦慮
復旦大學教授陳果，在課堂上曾講過這么一段話：
“你看我們社會上很多人，身強力壯，人高馬大，有很多人甚至是白發(fā)蒼蒼，他生理上毫無疑問是成熟了。
但如果你仔細去觀察他的所言所行，就會發(fā)現他們其實還是不夠成熟?！?/strong>
很多人以為年齡到了，人自然就成熟了。但很多人即便到了50歲、60歲，更有甚者，活了一輩子也活不出成熟的韻味來。
一個人不夠成熟的表現，就是容易焦慮。
一個人的年齡無法成為衡量成熟的標準，成熟來源于格局和思想，以及境界上的提升。
艾倫·瓦茨說：“生活本來就是左右搖擺的?！?/strong>
的確，生活里最讓人確定的事情之一，就是它在不斷地變化。
只不過有些人窮極一生也無法看到這個事實，更無法領悟這個道理。
所以，面對一個變化無常、不確定、浮躁、復雜且模糊的世界，很多人活得越來越焦慮，也越來越急功近利，不知道幸福生活的方向該往哪里走。
于是，在工作上遭受了一些變化，或是壓力一上來的時候，就變得壓抑，想要快速地完成，但又很難得償所愿。
生活當中的房貸、車貸以及養(yǎng)家糊口需要支出的款項越來越多，壓得人喘不過氣，一時的情緒化就需要幾天的時間來消化掉。
甚至很多事情都還未發(fā)生，自己就早早在那里胡思亂想了。
對未來事件的過度擔憂和恐慌，讓自己變得神經緊張，外界的壓力，加上自我想象的焦慮，則讓自身的交感神經系統(tǒng)被過度驅動。
長期的焦慮，則直接影響著人的消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，甚至變得頭痛，還時常伴隨著抑郁的折磨。
周國平曾說：
“人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡的生活來衡量其價值。
偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活真正過好，人生才是圓滿?！?/strong>
而要想在平凡的生活過好自己的日子，就是要驅散焦慮的折磨。
專注眼前的事情，活在當下，正如莊子所言：“圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也?！?/strong>
不會因為想要解除而變得更焦慮，正如不是為了追求靜的好處才去做安靜的一些事。
也就是說，如果內心一直執(zhí)著于解決焦慮，執(zhí)著于得到安靜的好處，便不可能真正入靜，更無法掙脫焦慮的籠罩。
進入無我，不去瞎著急，不畏懼降臨，做到順其自然，自由自在，才能除掉焦慮。
2：除掉過度欲念
要明白，人的欲望有高低之分，也有好壞之分。
積極的欲望，能夠催人上進，鞭策人前行，起到正向生長的作用。
反之，負面的欲望，則容易致使自身掉入萬丈深淵，循環(huán)往復，沒有盡頭。
電影《寄生蟲》里有這么一句臺詞：“錢就是熨斗，能把一切熨平了?！?/strong>
如同我們一直說的，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。于是，很多人一生最大的追求就是成為一個有錢人。
但是，不得不說，很多人即便變得有錢了，他們也未必會活得快樂。
因為很多時候，我們內心里的情緒只不過是一種體驗，跟具備實物與否沒有必然的聯系。
一旦欲念無法得到控制，就好比黑洞，無窮無盡的事物也難以填滿它。
正如伊壁鳩魯說：“富裕的本質不是減輕煩惱，而是變換煩惱而已。”
這就是一切痛苦的源頭所在，你以為達成了某個成就之后，就無需再痛苦了，或是繼續(xù)遭受折磨了。
但其實，人的欲望并無法完全消除，正如我們不管如何努力，就能夠解決掉所有塵世間里的痛苦和煩惱一樣。
在得與失之間，我們最應該學會的事情不是想著如何去消除欲望，而是應該思考該如何控制自己的欲望。
正如錢重不重要，缺一次就知道了，但很多人，有了錢之后，反而迷失了自己，更難以找尋到純真的那個自我。
說到底，一個人明白了再金錢方面上得與失之間的道理，就會懂得如何權衡內在和外在，不為錢卑微，也不為錢所累。
有句話是這么說的：“不要害怕舍棄，你舍棄一件事物的終點和獲得另一件事物的起點重合于一點。”
智者，從來都在清醒地做出選擇，在得失之間做到客觀的權衡。
3：保持煉心
很多人一輩子都在跟他人打交道，而少了跟自己打交道。
跟別人打交道可以讓人生擁有一種長度，但跟自己打交道，則讓自己的人生多了深度。
常常獨處的人，通常更擅長于煉心。
為什么煉心變得越來越重要呢？
因為我們每個人的天性，都是本能地喜歡一些美好的、輕松的、自由的，灑脫的以及隨心所欲的活法。
但是，凡事都具備兩面性，尤其在一些問題上，倘若缺少一些審視和思考，就很容易誤入歧途，一朝掉進坑里，很有可能再也爬不出來。
所以，人在這個時候，需要足夠的心智，能夠拿得出智慧，更有睿智的眼界和出色的能力，讓自己入世、出世。
奧普拉曾說：
“所有那些獨處的時光，決定我們成為什么樣的人?！?/strong>
跟自己獨處，跟自己對話，跟自己思考，就是一個不斷提煉、強化自我的過程。
而這種過程，無疑是在不斷地自我凈化，也在不斷地拆解、重組以及塑造的過程。
正如亞里士多德所說：
“離群索居者，不是野獸，便是神明?！?/strong>
真正的智慧，都是從孤獨、獨處以及煉心的過程里提煉出來的。
人類的悲歡、得與失、志向等等并不相通，正因為如此，我們才需要聆聽內在的聲音，真正搞明白自己想要的是什么。
日本作家村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》里寫道：
“每天有一兩個小時跟誰都不交談，獨自跑步也罷，寫文章也罷，我都不感到無聊。
和與別人一起做事相比，我更喜歡一個人默不作聲地讀書或是全神貫注地聽音樂。只需要一個人做的事情，我可以想出許多來?！?/strong>
大音希聲，大象無形。
在煉心、獨處以及深度思考的過程里，那些曾經想不通的、放不下的、難受的、痛苦的問題，答案都會慢慢浮出水面。
也正是如此，我們才能在驅散焦慮，平衡得失，時常煉心的歷程里，心情變得寧靜，看淡一切，又不失熱愛一切之心，不執(zhí)著，但又不會輕率放棄。
如此，根除了身上的三樣東西，萬事可成。
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作者：葉文稿，作家，情感、性格咨詢師。遇到任何情感問題，可以點我頭像發(fā)私信給我，我會幫你分析，幫你解決。
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有情感誤區(qū)能找情感機構有專業(yè)的老師指導，心情也好多了
發(fā)了正能量的信息了 還是不回怎么辦呢？