愛情中，創(chuàng)造儀式感的背后是增進親密關(guān)系

我們常說：“生活需要儀式感?！碧岬絻x式感，很多人都會想到童話《小王子》中的一句話：“儀式感，就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！边@種“不同”，在愛情中體現(xiàn)得尤為明顯，當我們在強調(diào)“儀式感”時，其實想要的是儀式感帶來的親密感，通過創(chuàng)造儀式感來增進親密關(guān)系。

“禮”中體現(xiàn)的儀式感

人們對“儀式感”的重視，古來有之。中國被稱為“禮儀之邦”，內(nèi)政外交、農(nóng)耕桑做、婚喪嫁娶，無處不體現(xiàn)“禮儀”。而有“禮”才有“儀”，這個“禮”包括禮節(jié)、禮物兩部分。

婚禮，便是愛情、婚姻中最重要的禮節(jié)和儀式。3000多年前的周朝就已經(jīng)有了一套完整的“婚聘六禮”：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，也就是求婚、請教女子姓名、占卜生辰八字、交納彩禮、確定迎親日期、迎接新娘。

通過婚禮，男女確定了夫妻的親密關(guān)系，而背后是家族與家族之間的親密關(guān)系，財力聯(lián)合、利益聯(lián)盟等。古代婚禮中的某些禮節(jié)被延續(xù)至今，成為非常重要的一部分。

而“禮物”，一方面包括了上述六禮中提到交納彩禮，另一方面指的是愛情信物，它更為私密，是男女雙方確立愛情的重要見證。

最常見的愛情信物是金簪。首飾一直是昂貴的象征，也代表著對對方感情的昂貴。古代男女定情時，女方常會從頭拿下一只金簪，現(xiàn)代男人則通常是為了表達自己的愛而買一樣首飾給對方。

相傳，唐玄宗迎娶楊玉環(huán)之后，在七夕晚上發(fā)誓定情，并送給楊金釵鈿合。白居易《長恨歌》中寫道：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見?！?/p>

而《紅樓夢》中，黛玉曾給寶玉繡香囊，記得寶玉有一回身上的好東西都被小廝扒走了，黛玉見他身上空空如也，以為寶玉不在意她的心意，很是生氣，直到寶玉從懷里掏出保護好的香囊才解氣。

愛情信物最能表明心意，體現(xiàn)著與他人不同的親密感，是不能被隨意對待的。

儀式感中包含“人性”

隨著物質(zhì)更加豐富，生活時間自由，以及精神需求增強，現(xiàn)代的儀式感在注重“人性”的基礎(chǔ)上更加擴大化：比如，單身時，通過“一人食”來享受與自己相處的樂趣；戀愛時，通過“過情人節(jié)”等重要的節(jié)日來營造美好的愛情回憶。

過節(jié)是最常見的一種獲取儀式感的方式，而就如前面說的，現(xiàn)在的人們對精神需求增強，因此，通過儀式感來維系親密關(guān)系的途徑也就更多，主要包括四個方面：

身體親密，即我們通常說的“激情”，如牽手、擁抱、接吻、性等。激情是愛情、婚姻的保鮮劑，尤其是婚后，更需要激情。因為婚姻是條長河，隨著時間、壓力、年紀等因素，激情會像潮水一樣慢慢退卻，但兩個人都渴望曾經(jīng)的怦然心動，曾經(jīng)的熱情似火，創(chuàng)造和表達激情，讓愛再次被點燃。

情感親密，主動而正確地表達愛意，比如一起過生日、情人節(jié)、七夕等。我們?nèi)绱嗽谝膺^節(jié)日，是想在特定的日子通過驚喜、溫暖的氣氛去把平時沒說出口的話告訴對方，告訴對方“我愛你”“謝謝你的付出，讓我們成為更好的彼此”“那些關(guān)于我們的回憶，我都記得”。主動表達愛意，讓對方明白彼此是值得珍惜的。如果你很少過節(jié)日，沒關(guān)系，平時多說“我愛你”，多體諒對方。

思想親密，表達鼓勵和肯定。每個人都是一個信息源，我們通過說話、做事等一系列行為來吸引懂我們的人，讓我們不至于變成一座孤島。而我們希望最懂我們的那個人，是愛人。在遇到問題時，我們會做出同樣的選擇；在遭遇挫折時，那個人會告訴我“別怕，還有我呢”；在遭遇質(zhì)疑時，那個人會無條件相信我。鼓勵和肯定，讓我們從愛情中汲取力量，收獲成長。

共享活動，慶祝創(chuàng)造的成果。雙方一起慶祝共同創(chuàng)造的成果，是最隆重的分享。在愛情和婚姻中，積極付出、相互分享能延長親密關(guān)系。積極的付出，就是為對方做他/她期待的事情 ，比如一起分擔家務(wù)，幫助對方達成目標，共同參加社交活動等。相互分享，就是通過參與、訴說和傾聽，一定程度參與、了解對方的生活，讓彼此更深入的相互鏈接。這些也是彼此欣賞和尊重的表現(xiàn)。

所以，在愛情中，我們長談“儀式感”，其實是想以儀式感來增進親密關(guān)系。愿每個人能在儀式感中，感受到安全、親密和幸福。

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