以極簡(jiǎn)主義為圭臬，收拾好房間，整理好心情走上人生精進(jìn)之路

極簡(jiǎn)主義不僅僅是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是一種人生態(tài)度。簡(jiǎn)單到極致，給人感官的簡(jiǎn)約整潔享受的同時(shí)，更反映主人優(yōu)雅的思想品位和內(nèi)心渴望素簡(jiǎn)質(zhì)樸的生活態(tài)度。對(duì)于生活的態(tài)度也是如此，物品本身并無(wú)所謂美好與否，真正有意義的是以物品為載體的情感聯(lián)系。大道至簡(jiǎn)，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是物質(zhì)極簡(jiǎn)，精神至盈。

有空的時(shí)候，總喜歡收拾家里。似乎收拾整理物品和房間有神奇魔力，收拾整理就是清掃內(nèi)心。外放幾首喜歡的音樂(lè)，收拾干凈房間，累到躺在床上，心里卻無(wú)限滿(mǎn)足。禪宗推崇居所無(wú)贅物，環(huán)境一塵不染。打掃房間，丟棄不需要物品，內(nèi)心才能重新接納新事物。整潔的環(huán)境，幫助清晰的思考。保持整潔給人一種有能力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的感覺(jué)，這是成長(zhǎng)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力之一。井然有序的空間會(huì)增強(qiáng)自信心。對(duì)我而言，一次全面清理給生活帶來(lái)新的秩序感。一切富有條理，內(nèi)心和諧，靈魂從粗俗零碎中解放。放棄無(wú)益的閱讀，無(wú)意義社交，炫耀性消費(fèi)，回歸生命和生活本真的狀態(tài)。

有段時(shí)期，迷信“斷舍離”瘋狂扔?xùn)|西，扔完以后卻沒(méi)有讓自己感到快樂(lè)，反而感到空虛。漸漸明白斷舍離是手段，不是目的。真正的目的是整理以后，知道如何面對(duì)自己的生活。審視自己的物品，從“零持有”開(kāi)始選出生活必須物品，賣(mài)藝物，減一物原則，保持物品數(shù)量恒定。買(mǎi)錯(cuò)了及時(shí)處置，營(yíng)造被自己愛(ài)的人和物包圍的環(huán)境。物品有氣場(chǎng)，在心動(dòng)物品環(huán)繞下生活，解決好了與物品之間的關(guān)系。以物至心，心意相通。

我們的生命原本是單純的，人卻越過(guò)越復(fù)雜。為了欲望，野心，財(cái)富、地位在活，而不是為生命本身。人類(lèi)基因進(jìn)化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上當(dāng)下環(huán)境的變化，現(xiàn)代人少則數(shù)百，多則數(shù)千件物品，此外還有一個(gè)龐大的虛擬世界，同樣占據(jù)著我們的大腦空間。時(shí)間和生命都變得碎片化，以處理應(yīng)接不暇的事務(wù)和信息，我們正成為物品和信息的奴隸。

生活和生命本質(zhì)就是化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程，不為物欲所困，幸福感反而更強(qiáng)。衣服維持體溫，房屋遮風(fēng)擋雨，這才是事物的本來(lái)面目。簡(jiǎn)單的人，懂得以簡(jiǎn)馭繁，在日益復(fù)雜的世界里，保持內(nèi)心的安寧。做最簡(jiǎn)單的人，吃最簡(jiǎn)單的三餐，過(guò)最簡(jiǎn)單的日子。生活的本質(zhì)在詩(shī)酒田園間，生活的智慧在守住本心，回歸本心。

對(duì)于人而言，過(guò)多擁有的物品和操心的事情都在消耗我們。在雜亂的環(huán)境下，壓力荷爾蒙皮質(zhì)醇水平暴漲。整理讓人感到精力充沛和內(nèi)心滿(mǎn)足，釋放神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺，這是大腦中讓人感到愉悅和快樂(lè)的因子。當(dāng)一件事情沒(méi)有完成，大腦會(huì)持續(xù)發(fā)送信號(hào)，提醒我們直至完成，這就是焦慮和煩躁的來(lái)源。為了防止我們遺失物品，大腦也進(jìn)化出類(lèi)似的提醒機(jī)制。任何我們占有的，同時(shí)也在占有和消耗我們的心智。擁有的數(shù)量越多，越雜亂，被占據(jù)的心智空間就越大。生命和時(shí)間都是有限的，不要讓多余的物品占據(jù)自己。舍棄目的是為了得到更多時(shí)間和空間。舍棄曾經(jīng)的執(zhí)著，沉溺過(guò)去，擔(dān)憂(yōu)未來(lái)，不如活在當(dāng)下。

要做一個(gè)有理想主義色彩的人，對(duì)生活美好不放棄，對(duì)內(nèi)心深處的渴望不放棄。理想主義是看未來(lái)的眼睛，是不愿同流合污，被庸俗淹沒(méi)，而愿意風(fēng)雨兼程再出發(fā)，走向遠(yuǎn)方。

時(shí)間從來(lái)不語(yǔ)，卻回答了所有問(wèn)題；歲月從來(lái)不言，卻鑒證了人心。時(shí)間淘汰的都是應(yīng)該放下的，時(shí)間留下的才是最好的。這短短的一生，一切終將逝去。大膽去愛(ài)一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢(mèng)。如果都做不好，就珍惜眼前人，做好手頭事。身上無(wú)病，心里無(wú)事，春鳥(niǎo)便是笙歌。人間煙火氣，最撫凡人心。真正的閑情逸致是身心和靈魂的自由遼闊。心無(wú)旁騖做喜歡做的事情。自由不是隨心所欲，而是自我主宰。靜心冥想，喜心退藏。事來(lái)則應(yīng)，事去則靜。幸福與否核心在內(nèi)心安寧。當(dāng)擁有的一切化為烏有，仍然感受到安寧的處在。節(jié)制欲望不執(zhí)著于人與事，接受萬(wàn)物皆無(wú)常。

對(duì)于普通人而言，手頭做的事情越少，就越專(zhuān)注，越出色。對(duì)多余說(shuō)“不”，把少量的事情做到極致，是成就不平凡一生的開(kāi)始。亞里士多德說(shuō)過(guò)，人又三種生活：享受的生活（七情六欲），政治的生活（權(quán)力榮譽(yù)），沉思的生活（理性追求）。簡(jiǎn)單生活，滿(mǎn)足基本物質(zhì)需求，然后努力創(chuàng)造一個(gè)非物質(zhì)意義上的富足生活。以看戲的心態(tài)冷眼看世界，看人心，是最好的生活狀態(tài)。人來(lái)到這個(gè)世界一無(wú)所有，離開(kāi)時(shí)帶不走一切。但面對(duì)生活中的一點(diǎn)點(diǎn)得失，卻難以釋?xiě)?，根本上講是人生智慧無(wú)法滿(mǎn)足內(nèi)心欲念罷了。真正對(duì)人和物保持新鮮感的方法，不是同不同人做不同的事，而是和同一個(gè)人做所有的事。

與諸君共勉