《奇葩說(shuō)》用兩次選擇讓女性在婚姻中的物質(zhì)觀念無(wú)所遁形！

#奇葩說(shuō)#婚姻是現(xiàn)代人在生活中需要面對(duì)的最大問題，而對(duì)準(zhǔn)備開始一段婚姻的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，它也是非常的繁瑣。其中光是彩禮這一項(xiàng)就能衍生出不少的問題，因?yàn)檫@項(xiàng)支出對(duì)于大多數(shù)男方家庭來(lái)說(shuō)并不輕松，所以第十期的《奇葩說(shuō)》為此專門開展了一次討論，辯題是：我是獨(dú)立女性該不該收彩禮？

可能由于辯題中用了獨(dú)立女性這四個(gè)字讓反方有點(diǎn)畏手畏腳，畢竟現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上“女權(quán)主義”盛行，稍微哪句話戳中這些人的痛點(diǎn)就會(huì)被她們?nèi)浩鸲ブ＿@也給了正方很大的利用空間，所以整場(chǎng)辯論絕大部分的內(nèi)容都圍繞著獨(dú)立女性這個(gè)點(diǎn)在展開，并沒有深刻地就彩禮這一點(diǎn)進(jìn)行深刻的討論。（小編專門數(shù)了一下，在鏡頭最全的156位的現(xiàn)場(chǎng)觀眾中有117位清晰的女性觀眾，有些模糊的中性全部算男的了，下面的女性選擇算合理）

其實(shí)在節(jié)目組展開這道論題之前，曾經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)觀眾進(jìn)行了三次提問。第一個(gè)是結(jié)了婚的請(qǐng)舉手？緊接著又問第二個(gè)問題是有房的請(qǐng)繼續(xù)舉手，沒房子的放下。在節(jié)目組選取的鏡頭里七組結(jié)婚的人，只有兩組人放下了。之后第三個(gè)問題又問現(xiàn)場(chǎng)觀眾沒房也能結(jié)婚的請(qǐng)舉手，全場(chǎng)超過八成的人舉了手。從這幾次選擇中，很真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)結(jié)婚大部分人都是有房的，但是大部分女性在面對(duì)這個(gè)話題時(shí)又感性的選擇無(wú)房也可以。

提問結(jié)束后，馬東給出了一個(gè)90后大數(shù)據(jù)，就是90后中有百分之五十三的人不能接受租房結(jié)婚，百分之四十七的人能接受。記住這還是他們本人的選擇，如果再加上雙方家庭的因素，這個(gè)比率在現(xiàn)實(shí)中會(huì)提升到九成。接著在下面選擇是否支持該不該收彩禮中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾77：23的大比分支持了該收彩禮。

可能現(xiàn)場(chǎng)觀眾是被辯題中的獨(dú)立女性給共情了，認(rèn)為不該給女性加上枷鎖。但是通過辯論前的幾次提問中可以聯(lián)想，這道辯題中加上獨(dú)立女性其實(shí)是想表達(dá)：在金錢上并不是很需要這份彩禮的女人，該不該收彩禮？或者是女性該不該收彩禮？這樣明確中性定義或許才能更直觀地接觸到——彩禮這種社會(huì)痛點(diǎn)。（畢竟獨(dú)立女性的最大特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，表達(dá)先進(jìn)性的成分居多）

大多數(shù)人聚焦在這個(gè)問題，其實(shí)不是獨(dú)立女性，而是在女性權(quán)利逐漸增加的環(huán)境中，彩禮這種社會(huì)陋習(xí)是不是也應(yīng)該逐步消失。什么是彩禮？不否認(rèn)彩禮有時(shí)候是一種祝福，但是在絕大多數(shù)時(shí)候它就是聘禮，具有嚴(yán)格的針對(duì)性，僅僅是指按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，男方在婚前給予女方一定數(shù)量的現(xiàn)金或財(cái)物，表示其欲與對(duì)方締結(jié)婚姻的誠(chéng)意，中國(guó)古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚“，通俗的講就是一種買賣婚姻。

可能大多數(shù)女性覺得不好聽，但是普通彩禮今時(shí)今日存在的意義就是如此。現(xiàn)在大多數(shù)普通男方家庭一婚致貧，結(jié)婚前男方不光要有穩(wěn)定的工作，還需要個(gè)人有一套單獨(dú)的房子和一定的存款，但是基于現(xiàn)在的房?jī)r(jià)和結(jié)婚的年齡，其實(shí)大多數(shù)男性的第一套房子都是掏空一家人的積蓄供養(yǎng)出來(lái)的，這時(shí)候社會(huì)有集體天天為男性抱怨不公嗎？沒有，而是男性家庭默認(rèn)了這一規(guī)則。

可能有的女性會(huì)說(shuō)我們是先談的戀愛，不像以前沒見過面就盲婚盲嫁，彩禮是男友對(duì)她愛情的表現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)情況是這樣嗎？不是的，大多數(shù)女方收取彩禮要不是貼補(bǔ)女方家庭或者是自家兒子，要么是對(duì)自己女兒的一種保護(hù)。只有很少一部分是表達(dá)對(duì)雙方愛情的祝福。而且隨著結(jié)婚費(fèi)用越來(lái)越高，彩禮的價(jià)錢也在逐年增加，天價(jià)彩禮層出不窮，早已經(jīng)將這種祝福變了味道。

由于在婚姻中在金錢上對(duì)男性的種種不友好，所以婚姻法就越來(lái)越保護(hù)男性利益。這就間接地給了一些人用這種理由搞男女對(duì)抗，給女性制造婚姻焦慮。這是一種惡性循環(huán)，這也是馬東在《奇葩說(shuō)》總結(jié)這個(gè)辯題中提到《婚姻法》的原因。法律的規(guī)定其實(shí)是跟著社會(huì)的趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行調(diào)整的，為什么婚姻法越來(lái)越保護(hù)男性利益，因?yàn)樵诨橐鲫P(guān)系中絕大多數(shù)男性被壓榨得太多。

或許有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)今環(huán)境對(duì)女性不友好，然后羅列一大堆的例子。但是我們不妨看看中國(guó)這幾十年女性獲得了什么？就拿女性喜愛的化妝品來(lái)說(shuō)，它們的形象代言人大部分從女明星變成了現(xiàn)在的男明星，這是女性改變的。中國(guó)奢侈品市場(chǎng)國(guó)際地位越來(lái)重要也是女性改變的，中國(guó)電視劇流行類型也是女性改變的，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)趨勢(shì)也是女性改變的，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這證明了女性權(quán)利在中國(guó)社會(huì)中的進(jìn)步，那么為什么偏向女性的陋習(xí)——彩禮就不能逐漸消失？

試想一下彩禮、房子等等這些價(jià)值交換的行為在婚姻中消失，負(fù)擔(dān)少了是不是生活也會(huì)變好了，幸福指數(shù)是不是就提高了。小編不想否認(rèn)彩禮的作用，但是希望彩禮在女性社會(huì)環(huán)境中變成宋丹丹在節(jié)目中說(shuō)的那樣“需要就要”，而不是順應(yīng)潮流的跟風(fēng)和攀比。想想看因?yàn)椴识Y這種額外支出，多少男方家庭和新組建的家庭風(fēng)險(xiǎn)抵抗力為零，看似是對(duì)女方保護(hù)的一種措施，卻給她們以后的生活制造了一大堆問題。

這一期《奇葩說(shuō)》因?yàn)檫x手和導(dǎo)師的含蓄，大家其實(shí)很隱晦地帶過了現(xiàn)實(shí)彩禮中的狀況。但是兩次有意識(shí)地選擇讓人很直觀地了解到物質(zhì)在女性婚姻觀念中的波動(dòng)，當(dāng)婚姻還是向往時(shí)物質(zhì)可有可無(wú)，當(dāng)婚姻將要進(jìn)行時(shí)物質(zhì)就變得非常重要。那么大家認(rèn)為這種波動(dòng)在所謂的愛情中是健康的嗎？歡迎留言討論~