百合佳緣集團(tuán)發(fā)布婚戀觀調(diào)查報(bào)告《中國(guó)式相親之父母篇》：子女對(duì)相親說(shuō)“NO” 父母不認(rèn)同是“逼婚”

11月17日，百合佳緣集團(tuán)發(fā)布了最新的婚戀觀調(diào)查報(bào)告——《中國(guó)式相親之父母篇》（下稱，報(bào)告）。該報(bào)告通過(guò)父母的角度立場(chǎng)，分別從父母對(duì)子女婚戀的態(tài)度、認(rèn)知以及參與度等問(wèn)題，深入探討中國(guó)式婚戀的內(nèi)在意義。

在倡導(dǎo)婚戀自由的發(fā)展趨勢(shì)下，父母是否應(yīng)該參與子女婚戀的問(wèn)題一直廣泛被討論。據(jù)悉，此次《報(bào)告》正是圍繞著“中國(guó)式相親”的話題，對(duì)“父母參與子女婚戀”的情況，包括“父母對(duì)子女婚戀的焦慮感”、“父母對(duì)子女的對(duì)象有著怎樣的考量”？“父母是否應(yīng)該為孩子介紹對(duì)象”、“父母參與子女婚姻是否屬于逼婚”等等展開了問(wèn)卷調(diào)查。

百合佳緣集團(tuán)執(zhí)行董事 CEO吳琳光表示，此次《報(bào)告》通過(guò)父母親對(duì)子女擇偶的婚戀要求變化，深入分析了時(shí)代婚戀意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)變?！澳壳埃槕?yīng)婚戀意識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，百合佳緣集團(tuán)已布局了婚戀交友、婚禮、情感咨詢等一站式婚戀服務(wù)，為用戶提供全方位、多層次的情感服務(wù)?！眳橇展饨榻B說(shuō)：“未來(lái)，百合佳緣集團(tuán)將繼續(xù)深耕婚戀行業(yè)，提升服務(wù)質(zhì)量，為有婚戀需求的單身人士提供更優(yōu)質(zhì)、更多元的婚戀交友體驗(yàn)?！?/p>

此次《報(bào)告》，通過(guò)闡述父母在子女婚戀中所扮演的角色與作用，掀開“中國(guó)式相親”婚戀背后的面紗：25-30歲，是父母覺(jué)得子女的最佳婚齡；但子女遲遲未婚，導(dǎo)致父母的焦慮程度蹭蹭往上升；性格、上進(jìn)心成為了男女雙方父母對(duì)孩子擇偶的重要指標(biāo)；超過(guò)六成的父母，都曾為子女介紹過(guò)相親對(duì)象；父母參與子女婚戀，為的是他們能夠生活圓滿。

25-30歲為最佳婚齡 父母只愿孩子早日成家

在“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的傳統(tǒng)婚戀思想下，大多父母都希望子女早日找到歸宿，完成人生的重要事項(xiàng)。《報(bào)告》顯示，25-30周歲是大多數(shù)父母認(rèn)為是子女的最佳婚齡?！叭畾q”是人生歷程的重大關(guān)卡，其中四成單身人士的父母認(rèn)為，子女的最佳婚齡在30周歲前；25歲的結(jié)婚年齡，也有不少父母認(rèn)為是最佳的婚齡，尤其女方父母占比達(dá)到40%，略高于男方父母35%的比例。

在崇尚自由戀愛(ài)的當(dāng)下，也有不到一成的父母相對(duì)“佛系”，沒(méi)有對(duì)子女的結(jié)婚年齡有過(guò)多想法，不想給予子女太多的壓力。

在傳統(tǒng)文化里，孩子遲遲無(wú)法解決婚姻大事，會(huì)被父母視作一件自己未完成的事情，這種未完成感容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生緊張和焦慮。調(diào)研數(shù)據(jù)中，關(guān)于子女單身這件事，42%的男生父母和25%的女生父母會(huì)感到焦慮。

作為父母焦慮的來(lái)源，單身子女們對(duì)父母的情緒變化感知十分敏感。55%的單身男性與43%的單身女性，都能從父母身上感到焦慮。有趣的是，日常的嘮叨是父母的殺手锏，導(dǎo)致子女們不勝其煩，進(jìn)而錯(cuò)誤地感知父母?jìng)兊慕箲]感，這也是孩子對(duì)父母焦慮的感知，要超過(guò)他們自身感知的重要原因。

父母的催婚，并不為了掌控孩子的生活，而是來(lái)自基因中對(duì)子女婚戀延續(xù)的使命感，讓他們產(chǎn)生的一種美好愿望。數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，希望看到子女早日成家立業(yè)，是父母“催婚”的最大動(dòng)力，超過(guò)三成的比例占據(jù)了首位。

父母為孩子成長(zhǎng)路上遮風(fēng)擋雨，但不可能永遠(yuǎn)讓女子處于自己的保護(hù)下，所以有三成父母最單純的想法是希望自己老了后，子女能有人可以相互照顧、相互依靠，能夠替他們繼續(xù)走下去；此外，子女對(duì)婚戀的主動(dòng)性差，也讓近三成的父母不得不在背后推他們一把。

七成父母接受子女“姐弟戀” 僅3%子女完全認(rèn)同父母標(biāo)準(zhǔn)

子女的婚戀大事?tīng)縿?dòng)著父母的神經(jīng)，但他們對(duì)子女對(duì)象的條件考量中并不會(huì)“馬虎”。《報(bào)告》顯示，50%的男生父母與45%的女生父母，將“對(duì)方的性格”視為子女選擇婚戀對(duì)象的首要條件；還有42%的男方父母和53%的女性父母更加看重對(duì)方的“上進(jìn)心”。

除此之外，雙方父母還會(huì)因子女的角色立場(chǎng)而產(chǎn)生較大的看重度差異，其中男方父母比較看重女方的年齡、愛(ài)好、婚史等情況；女方父母則更在乎男方的職業(yè)、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)條件等。

除了上述的考量因素，傳統(tǒng)婚戀觀念里處于敏感地帶的“姐弟戀”，曾給不少子女的婚戀締造無(wú)形中的阻礙，隨著時(shí)代婚戀形勢(shì)不同，也帶來(lái)了新的變化契機(jī)?！秷?bào)告》顯示，超過(guò)七成的父母能夠接受子女“姐弟戀”；轉(zhuǎn)變的過(guò)程并非一朝一夕完成，也有近三成的父母對(duì)子女進(jìn)行姐弟戀堅(jiān)決說(shuō)“不”！

經(jīng)歷不同時(shí)代背景下的兩代人，在婚戀的認(rèn)知上存在著差異，因此父母所認(rèn)重的婚戀條件，并不能完全代表著子女對(duì)伴侶的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。其中，24%的子女對(duì)父母的考量條件完全不認(rèn)可，認(rèn)為存在巨大的認(rèn)知差異，僅有3%的子女是完全跟父母一致。值得一提的是，關(guān)于婚戀的選擇標(biāo)準(zhǔn)上，部分子女與父母還是心有靈犀的，45%的子女擇偶標(biāo)準(zhǔn)與父母的要求基本相近。

六成父母為孩子介紹相親 不到兩成子女樂(lè)意接受

“皇帝不急太監(jiān)急”完美地詮釋了父母對(duì)子女婚戀的操心之意，甚至不得已親自下場(chǎng)參與子女的婚戀事項(xiàng)。《報(bào)告》顯示，六成單身人士的父母表示曾給子女介紹過(guò)相親對(duì)象，其中男生父母介紹過(guò)的占比64%，高于女生父母的56%。在目前“男多女少”的婚戀現(xiàn)狀，男方父母顯然要比女方更加著急。

在子女心中，父母參與到自己的婚戀，這并不見(jiàn)得是一件皆大歡喜的事。調(diào)查數(shù)據(jù)中，希望父母給自己介紹相親對(duì)象僅不到兩成的比例，道出了兒女們的心聲。

由于不少子女對(duì)父母參與到自己的婚戀持有不同的看法，雙方在婚戀認(rèn)知上產(chǎn)生了明顯的差異，進(jìn)而導(dǎo)致了“逼婚”的說(shuō)法?！秷?bào)告》顯示，超過(guò)六成的父母認(rèn)為，為自己子女的婚戀操心是本分，并不認(rèn)為這是“逼婚”行為。

即便子女多么不理解父母苦心，但他們依然盡心盡力，因?yàn)榭吹胶⒆有腋Ｊ亲畛跣牡脑竿！秷?bào)告》顯示，希望能在有生之年看到孩子生活圓滿，是五成女生父母和三成男生父母最大的愿望；還有超兩成父母考慮的是希望趁自己有能力時(shí)多幫孩子。

此外，希望借此與孩子有更多交流時(shí)間、了解孩子的感情、跟上孩子的觀念和想法也是不少父母的考量，或許從未對(duì)子女談及過(guò)，但愛(ài)子之心卻以另一種方式體現(xiàn)了出來(lái)。

在獲取相親的途徑中，父母更加依賴熟人間的資源互通。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，熟人社交是父母最重要的相親信息來(lái)源，其中61%的途徑是通過(guò)同事、同學(xué)的聊天當(dāng)中所了解信息；還有43%的途徑則是打親朋好友的注意；還有社區(qū)、居委會(huì)也是不少父母的選擇。

除了婚戀前期的相親安排，婚戀中愿意分?jǐn)傋优膶?shí)際負(fù)擔(dān)，才是父母對(duì)孩子表達(dá)深愛(ài)之意最直白的方式?！秷?bào)告》顯示，對(duì)于子女的結(jié)婚費(fèi)用，四分之三的父母愿意盡最大努力，能承擔(dān)多少就承擔(dān)多少；另有超五分之一父母表示只愿意承擔(dān)一部分；僅僅只有3%的父母，對(duì)此是毫無(wú)表示的。

當(dāng)一位毫無(wú)血緣關(guān)系的新成員融入到家庭，其中的相處之道是困擾所有人的難題，為此有不少父母為了孩子愿意做出讓步?！秷?bào)告》顯示，近六成的父母明確表示，不愿打擾子女的婚后生活，不與他們住在一起。

角色換位思考，強(qiáng)調(diào)理解與包容

父母往往認(rèn)為必須要找到另一半，組建家庭，生兒育女，才能被視為一個(gè)整體。反之，這對(duì)父母來(lái)說(shuō)則是一件未完成事件，這種未完成感會(huì)給父母帶來(lái)一種緊張感和焦慮。然而，長(zhǎng)期以來(lái)倡導(dǎo)的晚婚晚育婚戀思想，深深扎根在子女的心中，已然成為了一種自覺(jué)性的意識(shí)，使得父母一時(shí)間也難以撼動(dòng)他們的想法。

面對(duì)子女的單身，父母會(huì)自覺(jué)擔(dān)起子女婚戀的職責(zé)，為他們出謀劃策。他們經(jīng)歷了那個(gè)物質(zhì)匱乏，且保守的年代，所以在一部分父母看來(lái)，愛(ài)情并不是必需品，著眼于柴米油鹽的生活，才是長(zhǎng)期維系婚姻的紐帶。但成長(zhǎng)于物質(zhì)充盈時(shí)代的年輕人，更加注重于精神上的滿足，憧憬“有情人終成眷屬”的美好愛(ài)情，所以愛(ài)情追求顯得更加多元。

婚戀認(rèn)知的差異，都是立足于雙方各自的立場(chǎng)，做出自認(rèn)為是最正確的觀點(diǎn)，因此難以做到雙方的目標(biāo)一致性。百合情感研究院情感咨詢師周佳分析稱：“由于中國(guó)父母和孩子之間缺乏邊界感，父母往往會(huì)以自己是為子女好的角度出發(fā)，從而對(duì)子女形成了所謂傳統(tǒng)價(jià)值觀形式的約束，因此子女會(huì)在其中感受到自己的想法沒(méi)有被完全尊重，從而更加強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性和想法的表達(dá)，導(dǎo)致和父母想法產(chǎn)生更多的不一致性?！?/p>

他們之間的辯戰(zhàn)，沒(méi)有“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”的結(jié)果。婚戀上的意識(shí)沖突，導(dǎo)致現(xiàn)代和傳統(tǒng)的兩輩人進(jìn)行長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)。即便是認(rèn)識(shí)到代溝的存在，父母還是會(huì)把子女的婚戀看做是自己的責(zé)任，也許是過(guò)于直白的表達(dá)方式，難以得到子女的認(rèn)可，卻無(wú)法掩蓋他們對(duì)孩子的深切愛(ài)意。

周佳建議，子女應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，在尋求自我精神獨(dú)立的同時(shí)，努力達(dá)到自我經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)理解父母做所有事情的初衷，和父母之間以平等、互助、互相給予空間感的思維方式來(lái)相處。