愛(ài)不知從何起，又如何維系？親密關(guān)系里那些撩人心弦的要點(diǎn)！

再多的愛(ài)與情的詩(shī)句，在萬(wàn)千的詞本里緩慢展開(kāi)，宛如一幕幕曲折動(dòng)人，而又華美婉轉(zhuǎn)的畫(huà)卷。而這畫(huà)卷中，潛藏多少暗礁與曲波，倘若一場(chǎng)親密關(guān)系的航行，猶如在一場(chǎng)人生的河流中徜徉。

那么這潛藏的暗礁與波折更像是在弱水輕舟中的一種碰撞，而這碰撞中，又全都繪制成一幕幕畫(huà)卷，時(shí)而還會(huì)飄來(lái)幾句動(dòng)人心弦的歌曲，航行小舟、華麗篇章的畫(huà)卷、曲折撩人的歌曲，都可以 用來(lái)形容我們愛(ài)恨交加的親密關(guān)系，然而這親密關(guān)系到底是什么呢？

在 羅蘭·米勒（Rowland S Miller）與 丹尼爾·珀?duì)柭―aniel Perlman）著的《親密關(guān)系》中詳盡的描述了何為親密關(guān)系，它的前世今生的緣由，又如何的發(fā)展，研究方法以及社會(huì)認(rèn)知，各個(gè)視角中如何處理人際親密關(guān)系中各個(gè)要點(diǎn)，以及如何去維系親密關(guān)系，將我們無(wú)法一言道之的親密關(guān)系，以非常詳盡的細(xì)致研究結(jié)合普適的理解需求細(xì)細(xì)道來(lái)。

對(duì)于作者羅蘭·米勒（Rowland S Miller）他不僅是美國(guó)休斯頓州立大學(xué)心理學(xué)教授，而且從事親密關(guān)系教學(xué)25年之久，于2008年榮獲人際關(guān)系研究國(guó)際學(xué)會(huì)卓越教學(xué)獎(jiǎng)，并獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)和Psi Chi的Edwin Newman杰出研究獎(jiǎng)。

而 丹尼爾·珀?duì)柭―aniel Perlman）則是美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)教授，從事家庭問(wèn)題研究長(zhǎng)達(dá)30年，曾經(jīng)擔(dān)任人際關(guān)系國(guó)際研究學(xué)會(huì)主席。

這兩位杰出的教授通過(guò)自己長(zhǎng)期的研究和探索，寫(xiě)了這本《親密關(guān)系》，在這里，它到底有哪些可以讓我們?yōu)橹钏己途训囊c(diǎn)呢：

一、親密關(guān)系是一種什么樣的人際關(guān)系呢？

親密關(guān)系是人際關(guān)系嗎？作為一種關(guān)系，它是因?yàn)橛H密而區(qū)別于其他關(guān)系，在關(guān)系的概念范圍內(nèi)，自然是屬于人際關(guān)系中的一種，為何這樣來(lái)說(shuō)？人際關(guān)系是包含我們和一般的陌生人，同事，同學(xué)，朋友，以及家人，愛(ài)人等等，那么我們這里的親密關(guān)系是僅僅只限于我們所說(shuō)的愛(ài)人嗎？

在我們的常識(shí)里，我們自然是認(rèn)為親密關(guān)系就是愛(ài)人之間的關(guān)系，原因是愛(ài)人是我們?nèi)穗H關(guān)系中最為親密也最為連接緊密的一種關(guān)系，它是更為接近并清晰的暴露出我們和自我內(nèi)在的關(guān)系，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們是如何來(lái)看來(lái)書(shū)中所說(shuō)的親密關(guān)系呢？

在書(shū)中從開(kāi)始就說(shuō)了關(guān)于我們?nèi)穗H關(guān)系的構(gòu)成是什么，其中涉及了親密關(guān)系的性質(zhì)，盡管親密關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的概念，但是包含這六個(gè)方面恰恰讓我們區(qū)分了親密關(guān)系和泛泛之交，事實(shí)上，理解這六個(gè)方面，不僅僅是對(duì)親密關(guān)系更加的透徹，也會(huì)讓我們?cè)谔幚砣伺c人之間的聯(lián)系變得更為明晰而有路徑感。

分別是：了解程度、關(guān)心程度、相互依賴(lài)性、相互一致性、信任度以及忠誠(chéng)度。

這六個(gè)方面對(duì)我們因?yàn)橛H密關(guān)系而生出的困惑，有怎樣的解決途徑和思考意義呢？

當(dāng)我們想要去了解一種關(guān)系，并想解決因此而生出的一些困擾，我們需要理解它是什么，是怎么產(chǎn)生的,他為什么會(huì)發(fā)生我們所認(rèn)為的困擾，如果我們理解為什么會(huì)有這些困擾，是否就可以更好的解決讓我們產(chǎn)生困擾的這個(gè)問(wèn)題？我想這恰恰是作者給予我們的一種思考邏輯。也因此對(duì)這六個(gè)方面的思考是構(gòu)成我們后續(xù)進(jìn)行更多的探索的一個(gè)路徑。

事實(shí)上我們是因?yàn)橛H密了才發(fā)生困擾我們的問(wèn)題？事實(shí)上僅僅是因?yàn)楸舜擞H密了，讓我們暴露出我們與自己的內(nèi)在關(guān)系，這才是我們需要面對(duì)的根本，那么我們可以從哪些點(diǎn)先來(lái)了解我們的內(nèi)在關(guān)系呢？

二、我愛(ài)你，你愛(ài)我嗎？——依戀類(lèi)型對(duì)于我們理解親密關(guān)系有什么作用？

想要先了解我們的內(nèi)在關(guān)系，那么從我們的依戀關(guān)系是最好的突破口，作者在書(shū)中提出非常具體而詳實(shí)的依戀類(lèi)型。在實(shí)際生活中，如果當(dāng)你在自怨自艾或者在自己的情緒感知里彷徨時(shí)，當(dāng)不知道自己那個(gè)當(dāng)下的狀態(tài)是什么，就會(huì)進(jìn)入一種不確定的未知的感受，也就是我們很多時(shí)候會(huì)覺(jué)得在情感中感覺(jué)到混沌的狀態(tài)，這種混亂，因?yàn)槲粗驗(yàn)椴淮_定的感知，讓你感覺(jué)到陌生。

那么這種陌生感和不確定的未知感，我們是否可以通過(guò)去理解人與人的依戀關(guān)系而得到緩解呢？為什么這樣說(shuō)呢？

如果人與人之間的關(guān)系是不確定的，我們惶恐于這種不確定和未知，而如果它是確定的，且可知的，我們會(huì)不會(huì)對(duì)此有更多的理解和自我控制感，而這種自我控制感，對(duì)于我們處理我們的情感和日常生活，是否有更多的作用呢？

對(duì)此我們一起來(lái)理解下巴塞洛繆提出這樣四種依戀類(lèi)型，事實(shí)上我們也可以簡(jiǎn)略地分為兩個(gè)大的方向，安全型和非安全型，而非安全型包含癡迷型、恐懼型和疏離型。

1、安全型。如果以簡(jiǎn)單的生活里我們最為簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這是一種讓我們感覺(jué)輕松舒適的一種類(lèi)型，用非常淳樸的一種話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)：相處起來(lái)最舒服。

這種類(lèi)型是我們最為樂(lè)意也最為喜愛(ài)的一種類(lèi)型，原因是它讓我們?cè)诟星樯虾苋菀捉咏?，不管是依?lài)他人還是被他人依賴(lài)，都會(huì)覺(jué)得很心安，不會(huì)憂(yōu)心獨(dú)處。這種心安讓我們會(huì)更能平靜地走在自我獨(dú)自相處的狀態(tài)，還是與人共同相處的狀態(tài)。

在影視劇里，能夠自如讓人心安的，比如天龍八部里的段譽(yù)、喬峰，射雕英雄傳中的郭靖，這些人都是安全型依戀。

2、非安全型

癡迷型。這里的癡迷型，更側(cè)重在自己希冀通過(guò)自己全部投入的感情去獲得對(duì)方全部的感情，如果得不到自己所期望的那般親密或感情，則會(huì)感覺(jué)到不安。在很多時(shí)候如果用一種簡(jiǎn)單的描述，安全型像我們?cè)诟髯詫?duì)對(duì)方保有充分的信任和自我，我們自己是自己，對(duì)方是對(duì)方，我們可以更好的相處，也可以更好的分離，而在癡迷型中，則很難對(duì)于自我與分離作出很好的應(yīng)對(duì)，一個(gè)成熟穩(wěn)定的人是不需要像癡迷型這樣的從對(duì)方索取里或是感覺(jué)滿(mǎn)足或是感覺(jué)不安。

在之前曾比較火的電視劇里《三十而已》里，鐘小琴付出自己的所有情感，期待得到的親密情感，在因?yàn)榈貌坏?，而和丈夫陳嶼生出的紛爭(zhēng)和糾葛。這就是典型的癡迷型的狀態(tài)。

恐懼型。當(dāng)我們?nèi)ダ斫饪謶中?，我想我們更可以從?nèi)在心理對(duì)于親密接觸不安的恐懼，來(lái)去剖析，如果說(shuō)了解程度、關(guān)心程度、相互依賴(lài)性、相互一致性、信任度以及忠誠(chéng)度組成了我們親密關(guān)系中的重要內(nèi)容，那么恐懼型更像是在相互依賴(lài)性上出現(xiàn)了很大的不足，這種恐懼依賴(lài)讓關(guān)系變得岌岌可危，而又帶著一種說(shuō)不清道不明的危機(jī)感。這種和他人發(fā)生親密接觸就會(huì)產(chǎn)生不安，感情上渴望親密，但很難完全相信他人或依賴(lài)他人。

就如《三十而已》里的顧佳，看似完美而什么都可以做到的女人，然而何嘗不是恐懼型的一種體現(xiàn)，渴望親密，卻有很難完全相信他人或依賴(lài)他人，于是只把丈夫照顧的像一個(gè)小孩，以此來(lái)獲得某種親密的感知。但實(shí)際上并不是一個(gè)健康的親密關(guān)系。

疏離型。對(duì)于疏離型，看似沒(méi)有親密關(guān)系也安心，然而看似的獨(dú)立和自足，是基于內(nèi)在的一種逃避而生成的外部的狀態(tài)，和真正的安全型展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立和自足，是有著本質(zhì)的區(qū)別的。在某種意義上它是直接抑制了自己的內(nèi)在依賴(lài)，盡管看似是自洽的。然而這距離真正的獨(dú)立和自足是有很大的距離的。

說(shuō)到這里，理解了親密關(guān)系的性質(zhì)和依戀關(guān)系，我們對(duì)于親密關(guān)系，還有哪些理解？

三、愛(ài)與不愛(ài)？——愛(ài)是一種需要還是一種資源交換？

當(dāng)我們了解親密關(guān)系的性質(zhì)可以知道親密關(guān)系大抵是什么，因?yàn)檫@些性質(zhì)我們會(huì)受其影響產(chǎn)生各種互動(dòng)和了解，而依戀類(lèi)型，是對(duì)我們?nèi)穗H關(guān)系總體取向有重大的影響，它根植于我們幼年撫育者的的交往互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，也隨我們后天的自我意識(shí)選擇而改變。

然而除去這些我們關(guān)心的更多困擾和問(wèn)題是基于什么呢？似乎我們并不能一言以蔽之的從性質(zhì)和依戀類(lèi)型去了解，相反，如果我們說(shuō)親密關(guān)系是一種資源交換，也許我們可能會(huì)覺(jué)得好像很有道理，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣得感知呢？

人與人相處是基于一種價(jià)值和資源的交換上，正如吸引力很多時(shí)候也是源于一種獎(jiǎng)賞的意義，正如生活里，我們經(jīng)常會(huì)對(duì)，那個(gè)加入豪門(mén)的女郎，長(zhǎng)得有多漂亮，年輕。那個(gè)嫁給的人是多有金錢(qián)財(cái)富，這里似乎將美貌和財(cái)富進(jìn)行了一場(chǎng)資源價(jià)值的交換，彼此各有所需，那么相互去取得各自的資源價(jià)值時(shí)，彼此的權(quán)力斗爭(zhēng)似乎也就產(chǎn)生了，并隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)生不同的走向，然而如果將親密關(guān)系僅僅構(gòu)建在資源和權(quán)力的交換上，是否有一種并不完全確切的感覺(jué)呢？

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的感覺(jué)？

源于除了簡(jiǎn)單的理性的價(jià)值交換，還有我們各自人的體驗(yàn)和感知，這種體驗(yàn)感知讓我們對(duì)于人的這種存在有了更為真實(shí)的獨(dú)特的體驗(yàn)?；氐絾?wèn)題愛(ài)是一種需要還是價(jià)值資源的交換?這樣的思考讓我們將暖心的甜蜜的情感關(guān)系，變成了一種理性思考的基于資源和價(jià)值的思考，將人與人之間的情感的鏈接幻化成各種資源的探索，這確實(shí)是有些工具化的了。

當(dāng)我們對(duì)于感情的內(nèi)在需要變成一種可量化的理性思考，這一切似乎變得很沒(méi)有詩(shī)意，這是不是某種意義上我們對(duì)于感覺(jué) 的追求和理性的思考之間的一種差異。

事實(shí)上，無(wú)論我們?nèi)绾蜗蛉ソ鉀Q我們的親密關(guān)系的困擾，穩(wěn)固并成為我們自己，是面對(duì)任何對(duì)于需要也好，資源交換也好的最好的答案，成為我們自己，是基于我們內(nèi)在非常清晰的明了我們要什么，而不是在面對(duì)他人的指責(zé)或情感綁架中失去我們自我的思考，明白我們愛(ài)與不愛(ài)，都是基于我們自我獨(dú)立的思考下的決定，而非對(duì)于一種情感的綁架或控制下的威脅。

愛(ài)是永恒的主題，而親密關(guān)系，并不僅僅是柔情蜜意的甜美，更有存于心理學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的種種構(gòu)建，在這些復(fù)雜的體系鏈條里，我們理解親密關(guān)系，就不僅僅是從愛(ài)得死去活來(lái)的個(gè)體的故事來(lái)看，而需要更多的因素點(diǎn)去看。

如此，這是為什么《親密關(guān)系》這本書(shū)的存在，我們可能不能從一個(gè)簡(jiǎn)單的故事里去解決所有親密關(guān)系的困境，然而我們可以從一本集專(zhuān)業(yè)理論和生活提煉思考的書(shū)籍中獲得啟發(fā)與應(yīng)用。

親密關(guān)系，回到我們真正的相互了解，彼此關(guān)心，相互依賴(lài)，相互一致的和諧，彼此信任且忠誠(chéng)的狀態(tài)下，去細(xì)細(xì)的感知我們能人與人彼此間的親密互動(dòng)和親密表達(dá)：欣賞與表達(dá)你的感激，去體驗(yàn)與構(gòu)建美好的情感體驗(yàn)，和美的關(guān)系感知。