李銀河：婚外性關(guān)系令人興奮的根本原因

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作者：李銀河，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員，曾師從于中國社會學(xué)奠基人費孝通。中國第一位研究性的女社會學(xué)家，自由主義女性主義者。本文節(jié)選自《性社會學(xué)》。

編輯：哲學(xué)之路（ID：zhexuezhilu）

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01.

感情與性報酬

人們發(fā)現(xiàn)，婚外性關(guān)系充滿刺激性，尤其開始階段。這顯然是由心理壓力造成的：雙方在一起時總是非常激動（欲望、犯罪感），他們只有幾個小時的時間，必須充分加以利用。配偶之間很少會如此。相互吸引的另一原因是：雙方總是只看到對方最美的儀態(tài)和最好的表現(xiàn)，而不會看到對方疲憊骯臟的樣子，照料孩子、做飯或做其他平庸瑣事時的樣子。

他們待在一起的每一分鐘都是不同尋常的，因為雙方在偷嘗禁果。犯罪感和刺激感的結(jié)合造成了不尋常的效果，這也許就是人們總認為婚外性關(guān)系和性快感給自己感覺更加強烈的原因。

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婚外性關(guān)系中的經(jīng)歷和感覺往往難以從配偶那里得到。天天在一起廝守的熟悉勁兒，使人們不再互相關(guān)注。長期的共同生活，使人們之間的性感覺難以保持，有太多分心的事情慢慢侵蝕了對性感的關(guān)注。

外遇一開始往往是偶然發(fā)生的，時間長了雙方才有強烈的感情卷入。這種長期的外遇是婚姻的最大威脅，它常常是婚變的前奏?；橥庑躁P(guān)系的新鮮感和刺激感，給人造成它的強烈程度會長期保持下去的假象，人們不愿相信，新的婚姻會變成另一段平庸的關(guān)系。婚外性關(guān)系之所以令人興奮，正因為它具有不必同一個人永遠生活在一起的性質(zhì)。

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02.

敗露與羞恥

意識會使他們更受誘惑，增加卷人這種禁忌的刺激感。但對多數(shù)人來說，事情敗露的危險是一個負擔，他們不得不同婚外性伴侶共同商量對策。這種關(guān)系的秘密性質(zhì)為單身女人帶來煩惱，對已婚男女來說也不輕松。

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這種秘密的性質(zhì)使他們感到羞恥，那種躲躲藏藏提防對方配偶的做法，也違背了他們對雙方關(guān)系重要性的信念。一方會說：你一定為我感到羞恥；另一方則說：我們相愛并不可恥。這種話一旦出口，兩位情人的親密感和信任感必定會受到損傷。

事情的敗露通常有兩種方式。一種是碰巧被發(fā)現(xiàn)：被配偶或朋友發(fā)現(xiàn)；或是在一起事故中，這兩個人被發(fā)現(xiàn)同在一個可疑的地點；或是有婚外性行為的人傳染了性病。這種發(fā)現(xiàn)方式大多由疏忽大意造成：口紅或香水放錯了地方，電話被偶然截獲，情書落在皮包里。

這種疏忽可能有多種動機：也許是想結(jié)束婚姻關(guān)系，或想結(jié)束婚外關(guān)系，可自己不能直接那樣做，于是制造出“敗露事件”，以便同一邊斷絕關(guān)系。還有人是為了故意傷害配偶或情人，傷害情人的配偶。

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另一種敗露的方式是自己坦白。這種坦白既可以是一個公開的宣布，也可以是一個懺悔。前者旨在結(jié)束一樁婚姻，開始另一樁婚姻；后者則常常是犯罪感使然，當事人用懺悔把自己交到配偶手中，以期維持婚姻關(guān)系。

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03.

外遇的負罪感

負罪感在婚外性關(guān)系中起著復(fù)雜的作用。有人做這種事沒被抓到會感到興奮，因為自己成功地逃過了懲罰；而對另一些人來說，由于自知違反道德，因此會感到不堪重負。性解放主義者不愿承認或提及負罪感何題，因為人們一前認為，每個做這種事的人都會有負罪感，然而，在有婚外性行為的人當中，不少人確實懷有負罪感，而且不知如何對待這種情況。

當人們剛結(jié)婚時，沒人想到自己會離婚或有外遇，而相信自己的婚姻會美滿持久，他們絕不想去做“不忠實”的事，而總是期望著一種忠實的關(guān)系?？墒?，配偶仍然忠實于他，而他已經(jīng)不再忠實了。

某些人并沒有因婚外性關(guān)系而產(chǎn)生負罪感，而是為自己的不忠找到各種理由（“我需要更多的性滿足”“我墮人了網(wǎng)”“我只是一時沖動”）；另一些人則感到負罪感的重壓，尤其是動了真感情的時候。正是這種負罪感會導(dǎo)致婚外性關(guān)系的敗露會導(dǎo)致一場紛擾，使得性關(guān)系本身被到背景的地位上去，變得暗淡無光，進入休眠狀態(tài)，直到再次被喚起時。

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敗露的后果依夫婦關(guān)系的性質(zhì)而異。有過錯的一方或者退出婚姻關(guān)系，或者離開情人。夫婦雙方協(xié)調(diào)讓步。夫婦雙方或者回到最初的約定，或者以某種條件允許婚外性關(guān)系繼續(xù)存在下去。這種協(xié)商有時由當事人雙方單獨進行，有時則得到專業(yè)人員的幫助。

婚外性關(guān)系敗露的另一個嚴重后果，是無錯一方對犯錯一方產(chǎn)生強烈的怨恨。雙方在朋友面前大丟其臉，受損害感覺的強烈程度往往始料不及，積怨在離婚過程中會表現(xiàn)為報復(fù)心理。由于男性更容易陷人婚外性關(guān)系，女性常常是受害的一方，女性就比男性更容易產(chǎn)生報復(fù)心理。當然，當男性是忠實的而女性有外遇時，憤怒和受辱的感覺會更強烈。

性自由主義者往往會低估受傷害者的感覺，他們宣稱，婚姻伴侶雙方都是成年人，解除婚約的痛苦，比起通過雙方給對方性自由而和好的痛苦要大得多。

假如結(jié)婚時雙方都認可了這種自由的方式，雙方解除婚約又機會均等，那么這種說法就是無可挑剔的。為了使婚外性行為的自由權(quán)利不僅屬于男性，那就要求為女性提供同樣的經(jīng)濟自由和個人自由，它們使女性也可以作出同樣的選擇。在目前的情況下，主張這種自由的人往往沒注意到它的代價，也不承認，為了保證男女擁有平等的性機會，還有改變社會生活的其他方面的必要。

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《女性癮者》劇照

04.

性妒忌與性財產(chǎn)

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同負罪感一樣，妒忌也是人們陷入性愛時常有的感覺。大多數(shù)人是相當敏感的。所謂性妒忌的感覺，就是一種你的配偶或情人把本應(yīng)給你的給了別人的感覺。男性妒忌一般來源于這種所有權(quán)意識，女性也常有同感。人們在結(jié)婚時感到，他們得到了對對方的所有權(quán)，也就是說，這個人的時間、精力、包括性在內(nèi)的資源，全都是屬于自己的。

沒有人確切表達過自己對另一個人的這種財產(chǎn)式的關(guān)系，婚姻的所有權(quán)性質(zhì)，是人們不經(jīng)協(xié)商而期望配偶自動給予自己的一切。例如你想跟一個無婚姻關(guān)系的人發(fā)生性關(guān)系，你必須和對方協(xié)商，除非是強奸；而假如你想同配偶性交，所謂協(xié)商就會大打折扣，你會期望用不著商量就可以同對方上床。

那種在性上“占有某人”或“屬于某人”的感覺，對許多人來說是非常真切的。如果某人的配偶同他人發(fā)生性關(guān)系，他會覺得配偶偷去了本屬于他的什么東西。這是雙重的背叛：對信任的背叛，和對所有權(quán)的背叛。

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這種意識可以追溯到婚姻契約中規(guī)定的條件，這一契約是所有契約中絕無僅有的無限期契約，“直到一方死亡為止”。大多數(shù)契約一例如一個為期30年的抵押契約-總有個結(jié)束期，但婚約是永久的，它規(guī)定了性的永久所有權(quán)，不可由他人分享。

婚外性關(guān)系等于是取消了這一契約。夫婦雙方可以繼續(xù)共同享有一所住房，共同撫養(yǎng)子女，做已婚夫婦該做的一切事情，但如果其中一方不把性生活僅僅留給對方，他或她就沒有“忠實于”契約。

精品課程

其實，對于我們大多數(shù)人而言，學(xué)習哲學(xué)，也并不是要做學(xué)問，而是想從哲學(xué)中獲得啟示，也就是想知道我們這一生到底是怎么回事兒，要活一個清楚明白，其它都是次要的。而這件事情，似乎也只有哲學(xué)才能真正讓你辦到。

哲學(xué)的智慧河流，發(fā)源于往哲先賢們的辯論與洞見，影響了科學(xué)、宗教、藝術(shù)等人類文明成果至今。面對源遠流長的哲學(xué)史，卷帙浩繁的哲學(xué)著作，我們需要一位專業(yè)、有趣的“擺渡人”來導(dǎo)航。

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為此，哲學(xué)之路聯(lián)合三聯(lián)周刊邀請到華東師范大學(xué)哲學(xué)系最受歡迎的姜宇輝教授，帶來了《20位哲學(xué)家的生命策略》，愿你可以從哲學(xué)思考中認識如何活著，以及活著的意義。

01

20位哲學(xué)家醍醐灌頂?shù)纳呗?

這門哲學(xué)課程將圍繞人生中有關(guān)孤獨、愛恨、生死、迷惘、欲望等20個“大問題”展開，每個“大問題”分為5講，為你講述海德格爾、亞里士多德、叔本華、尼采、加繆、柏拉圖、薩特等20位古今哲學(xué)家的思想體系，從中探索出屬于自己的生命策略。

02

104堂跨越2000年哲學(xué)史的智慧課程

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這門課程不追求“效率”，并非把教科書式的哲學(xué)導(dǎo)論直接扔給你，而是精心地把艱深的思想“研磨”成生動的故事和輕松的講述，用一整年的時間，通過104堂課程，帶你一點點了解漫長的哲學(xué)史和哲人的思想精髓。

主講人會為你解析《存在與時間》《理想國》《沉思錄》《會飲篇》等20本經(jīng)典哲學(xué)著作的精華內(nèi)容。涵蓋古希臘羅馬哲學(xué)、近代早期西歐哲學(xué)、德意志古典哲學(xué)、存在主義與后現(xiàn)代主義等內(nèi)容。

03

100+部文藝作品的哲思與啟示

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每堂課程開始，主講人都會以一部電影，一本小說或一首樂曲切入，這樣做一方面是為了從鮮活的感情經(jīng)驗和體悟出發(fā)，再上升到哲學(xué)性的疑問和反思，讓聽眾更輕松地打開哲學(xué)思考大門。

另一方面，好的文藝作品除了娛樂的功能，背后還包含著一種生命體驗、一種生活的可能性。深刻地理解文藝作品背后的內(nèi)涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

04

大 咖 推 薦

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