原來(lái)感情要這樣談的，我現(xiàn)在才知道！

兩只刺猬相愛了，它們嘴對(duì)嘴對(duì)親熱，共享一顆松果，每天只是面對(duì)面地看著對(duì)方，而不想“以刺相待”。

不久，它們決定結(jié)婚，領(lǐng)到證書后，第一次睡在同一個(gè)床上——突然，它們感到彼此是那么的難以接近，稍想親熱就會(huì)刺到對(duì)方，或被對(duì)方刺到。因此，它們無(wú)法交配，也因此，它們開始抱怨對(duì)方。

它們都把責(zé)任推諉給對(duì)方，卻看不到自己身上也帶著刺。于是，它們開始要求對(duì)方聽從自己的指令，這指令包括彼此的距離、接觸的頻率、呼吸的節(jié)奏以及各項(xiàng)生活方式。如果對(duì)方?jīng)]有聽從，那么就要這被指責(zé)為不負(fù)責(zé)任的配偶。

它們的爭(zhēng)吵十分激烈，而成家立業(yè)的責(zé)任和本能又促使它們必須想方設(shè)法地接近對(duì)方，可接近的后果又是疼痛與無(wú)法自控地指責(zé)、操控。

過了很長(zhǎng)時(shí)間，它們終于累了，不愿再爭(zhēng)吵，傷害讓它們開始疏遠(yuǎn)對(duì)方，但也因?yàn)檫@種遠(yuǎn)離和冷靜，使得它們產(chǎn)生了調(diào)整和改變的想法。于是，它們?cè)僖淮我悦嫦鄬?duì)，只不過這一次，它們不再會(huì)嘴對(duì)嘴親熱，它們只是在用自己的語(yǔ)言交流，通過對(duì)方的抱怨，或者感受，來(lái)試著接納對(duì)方，并一步步認(rèn)清自己（的本來(lái)面目）。

當(dāng)它們知道彼此同類、同形后，它們都笑了，并認(rèn)為過去的那種爭(zhēng)吵簡(jiǎn)直是一個(gè)太幼稚的玩笑。于是，它們都轉(zhuǎn)過身來(lái)，相互摩擦著后背的刺，全身的刺，然而與以往不同的是，過去的那些過于親近、沖動(dòng)、疏遠(yuǎn)和疼痛的經(jīng)驗(yàn)，都化為了它們之間的默契。因此，它們的配合相當(dāng)順利，用了很少時(shí)間，它們就為彼此創(chuàng)造了親近的空間，如果有哪根刺再扎到對(duì)方，它們也會(huì)相視而笑，然后接著磨合…… 日記谷

最終，它們完成了彼此相容的工作，然而，那只是它們之間的相容，它們太熟磨合的過程，太熟悉對(duì)方以及自己身上的每一根刺，以及敏感部位等。所以，它們成為了一個(gè)完整的體系，一對(duì)真正的夫妻，并有了自己的寶貝！

以上是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，明眼人一看就知道它的含義。不過，又有多少人在身臨其境時(shí)能夠覺察到這一切的變化過程呢？

世界發(fā)達(dá)國(guó)家在心理學(xué)方面的最新成果，對(duì)關(guān)系的研究有所突破。所有的關(guān)系，無(wú)論是夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、手足關(guān)系或隔代關(guān)系和人際關(guān)系等，都跑不出五個(gè)階段：浪漫期、權(quán)力爭(zhēng)奪期、整合期、承諾期和共同創(chuàng)造期。

真正的親密，意味著在關(guān)系中可以做自己而不必虛假，并且容許別人也是如此。做自己，是指對(duì)自己切身的事物可以充份表達(dá)意見，在情感關(guān)系中有清楚的立場(chǎng)、界限和限度。容許別人，是指當(dāng)對(duì)方跟自己意見想法或感覺不同時(shí)，不去說(shuō)服、糾正或改變對(duì)方，仍能維持彼此和諧的關(guān)系。

親密關(guān)系很難定義，因?yàn)槿耸菑?fù)雜的、多元的、流動(dòng)的、有各種需求欲望的，可能在不同階段以不同的面貌出現(xiàn)，很難有一個(gè)單一的解釋能涵蓋所有的情感關(guān)系。不過大多數(shù)人應(yīng)該都期待找到一個(gè)讓自己真心喜愛的伴侶，一個(gè)能持續(xù)幸福快樂的親密關(guān)系，一個(gè)能活到最后是自己所滿意的人生，當(dāng)然這會(huì)因人而異，因不同的期待有些許變化，但普遍而言，該是大多數(shù)人渴望的，只是在現(xiàn)代社會(huì)中什么樣的親密關(guān)系才比較合乎理想？有可能達(dá)到上述目的。

家庭治療大師Murray Bowen說(shuō)：一個(gè)親密的關(guān)系，是其中的任何一方都不需要犧牲、違背自己或不敢發(fā)言；任一方都能以平等的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)自己的強(qiáng)弱或優(yōu)劣。

一起研究親密關(guān)系超過四十年的黃喚詳和麥基卓（Bennet Wong& Jock Mckeen）則是提到：

親密最初的意義是「親近」和「了解」，親密是一種存在的狀態(tài)，把自我最深處的部份向他人也向自己展現(xiàn)，沒有任何偽裝或防衛(wèi)。所以，親密是透過自我揭露而呈現(xiàn)的脆弱和了解狀態(tài)，不是經(jīng)由一般人際關(guān)系中的角色和義務(wù)而達(dá)到的狀態(tài)。

這里所指的親密，是指一種能誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和伴侶的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)人有能力面對(duì)自己、探索自己，不閃躲逃避自己的陰暗面時(shí)，也就能對(duì)所愛的人無(wú)所隱藏的展露自己。

這會(huì)挑戰(zhàn)人心底深處最深的恐懼和信心──要在伴侶面前呈現(xiàn)自己脆弱敏感的一面，可能是內(nèi)心最深層的渴望，也可能是過去的傷痛苦楚，或是跟人長(zhǎng)期相處的模式，一種已經(jīng)習(xí)慣的面具或身分。不過只有在彼此都能坦誠(chéng)揭露，而且彼此接納時(shí)，才可能達(dá)到最親密的關(guān)系。

然而，這非易事。兩個(gè)人的親密關(guān)系像跳雙人舞，從不知如何擺放手腳，會(huì)一不小心就踩到或撞到對(duì)方，到稍稍能讓手腳聽使喚，展現(xiàn)出有模有樣的舞姿，以致于最后能有默契、和諧優(yōu)雅地跳出每一支舞曲，需要很長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)磨合。兩人的親密關(guān)系，也像一個(gè)人的成長(zhǎng)，一生要持續(xù)經(jīng)歷和演變的過程，任何關(guān)系也都會(huì)經(jīng)過一連串不同階段的發(fā)展。

心理學(xué)家蘇珊．坎培爾（Susan Campbell）在《伴侶的旅程（A Couple’s Journey）》一書中，首先提出關(guān)系發(fā)展會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段，分別是浪漫期、權(quán)力爭(zhēng)奪期、穩(wěn)定期、承諾期和共同創(chuàng)造期，是一個(gè)垂直發(fā)展的階段。

黃喚詳和麥基卓則是在《關(guān)系花園（The Relationship Garden）》書里進(jìn)一步將發(fā)展階段修改為循環(huán)周期，而不只是線性發(fā)展，同時(shí)把容易使人誤解為進(jìn)入停滯狀態(tài)的「穩(wěn)定期」改為「整合期」，成為現(xiàn)在普遍采用，用來(lái)解釋關(guān)系發(fā)展的五個(gè)階段──浪漫期、權(quán)力爭(zhēng)奪期、整合期、承諾期和共同創(chuàng)造期。

它不只適用于夫妻和情人，其他如親子、手足、朋友、同事或商業(yè)合作關(guān)系，都可能會(huì)經(jīng)歷這些階段。

浪漫期，或稱為羅曼蒂克期

一個(gè)孩子剛出生時(shí)，父母與他之間都感到彼此新鮮，那種可愛與被接納的關(guān)系，就是浪漫期，一男一女產(chǎn)生好感時(shí)，彼此取悅，都把最好的一面呈現(xiàn)給對(duì)方，這也是浪漫期；一個(gè)人剛?cè)胍患夜?，那種好感與熱情，也是浪漫期……就像那兩只刺猬，都以面相對(duì)，不把身上的刺（負(fù)面）展示給對(duì)方。

這個(gè)階段的一切緣起，都是那個(gè)孩子在初入父母家庭時(shí)的感受延伸——如果你還處于嬰兒狀態(tài)時(shí)，父母對(duì)你的無(wú)條件接納的，在接納你給予你相當(dāng)健康的信息，在交流中呈現(xiàn)出快樂和滿足的，那么你的“天性”就會(huì)在所有的浪漫期承襲這種程序，就算有不如意，你也會(huì)自己調(diào)整（成為你希望的狀態(tài)），也就是我們常說(shuō)的“你的心創(chuàng)造你的世界”。

這個(gè)階段的雙方（用男女舉例），都是以物化的方式看待對(duì)方，他們誤以為對(duì)方就是心目中的白馬王子或白雪公主（神），這就是嬰兒對(duì)父母的感受。換到初入社會(huì)的青年，剛到一家公司，他們也會(huì)把嬰兒經(jīng)經(jīng)驗(yàn)搬進(jìn)來(lái)，成為他們的“看法”。

以此類推，所有關(guān)系都起始于嬰兒來(lái)到這個(gè)世界時(shí)的那個(gè)“第一推動(dòng)力”。這就是性格的起源，也是你這個(gè)宇宙的起源。

總結(jié)：

浪漫期，或稱為羅曼蒂克期，是親密關(guān)系中最刺激浪漫、讓人興奮心醉神迷的時(shí)刻，因?yàn)槿魏侮P(guān)系最初階段都出于想象。此時(shí)雙方都不了解彼此，只是看到或感覺到對(duì)方所呈現(xiàn)出來(lái)的形象，有許多自己的期待、幻想或錯(cuò)覺，把自己對(duì)完美伴侶的形象投射到對(duì)方身上，也是對(duì)彼此的物化。

這時(shí)候，關(guān)系是一種夢(mèng)想，一個(gè)故事，包含許多希望和期望，也因?yàn)槿绱耍诶寺诔錆M了能量、熱誠(chéng)和活力，準(zhǔn)備將兩個(gè)人帶到下一個(gè)階段。

當(dāng)浪漫消退，彼此愈來(lái)愈熟悉對(duì)方，逐漸看清楚對(duì)方的本性和行為時(shí)，浪漫期就結(jié)束了，正式進(jìn)入所謂的權(quán)力爭(zhēng)奪期。

當(dāng)伴侶的個(gè)人習(xí)慣或行為不斷出現(xiàn)在眼前，困擾自己，沖撞現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)開始想去控制對(duì)方，以符合自己心目中想要的伴侶形象，而不是接受他原本真實(shí)的樣貌，于是雙方都不滿意，都想改變對(duì)方，以滿足內(nèi)在隱藏的安全需求。此時(shí)會(huì)采取各種手段來(lái)達(dá)到目的，可能是溫和的勸告或催促，或是強(qiáng)烈一點(diǎn)的責(zé)備或抱怨，甚至是命令強(qiáng)迫或更激烈的手段，在來(lái)來(lái)回回的沖突中，相互較勁，爭(zhēng)奪兩人關(guān)系中的支配和控制權(quán)。

權(quán)力爭(zhēng)奪期

當(dāng)你真正融入了這個(gè)環(huán)境，兩只刺猬就必須把全部狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，那時(shí)的男女肯定會(huì)有沖突，無(wú)論在單位，或是家庭，磨合是難以避免的。只不過，此時(shí)的當(dāng)事人往往都會(huì)把責(zé)任推諉到對(duì)方身上，說(shuō)“是你讓我疼的”，我們可以把這句話翻譯成許多語(yǔ)言——“要不是你不理我，我才不會(huì)這樣呢”、“都是你惹了我，我才……”、“我們老板根本看不見我們這些老老實(shí)實(shí)干活的人，誰(shuí)討好，喜歡誰(shuí)”、“我不想讓你們總管我”……

最好這句“我不想讓你們總管我”，是青春期的孩子常對(duì)父母說(shuō)的，此時(shí)的孩子正處于權(quán)力爭(zhēng)奪期。看上去，是他們?cè)谂c父母較量，其實(shí)是在和自己沖突，一方面，他們長(zhǎng)期生活在父母身邊，全身充滿了父母經(jīng)驗(yàn)及交流信息，可一旦進(jìn)入學(xué)校和社會(huì)，發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)不實(shí)用，或靠不住，于是他們又從外面學(xué)來(lái)一些經(jīng)驗(yàn)。父母經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境經(jīng)驗(yàn)之間的沖突，產(chǎn)生兩個(gè)自己，一個(gè)是父母身邊的自己，一個(gè)是社會(huì)化的自己，這就是逆反的由來(lái)——我長(zhǎng)大了（進(jìn)入社會(huì)化，生理方面），可為什么在環(huán)境里找不到證據(jù)（因?yàn)閺母改改抢锏男畔⒖坎蛔。?/p>

兩個(gè)自己，兩種經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生權(quán)力爭(zhēng)奪現(xiàn)象。換到男女關(guān)系，就是婚后的各種沖突，男方心目中有一個(gè)完美的女人形象，女人心目中有一個(gè)完美的老公模式，因?yàn)楣泊娑估寺诘奈锘蛘鎸?shí)的人性方面轉(zhuǎn)化，因而，當(dāng)兩個(gè)人（來(lái)自不同家庭）把自己的價(jià)值觀帶入新建家園之后，發(fā)現(xiàn)了那么多的不同（與原生家庭）。于是產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致為不和，繼而把這種不和的責(zé)任推諉到對(duì)方身上，有時(shí)候說(shuō)男人不負(fù)責(zé)，不愛自己，不管家，有時(shí)候說(shuō)女人不溫柔，不體貼老公，太強(qiáng)勢(shì)……

而這兩種抱怨的背后，都是那個(gè)唯美在說(shuō)話——“你怎么就不能像我媽（姐）那樣？”，“你怎么就不能像我爹（哥）那樣？”這這些反差積累到一定程度，有的人退縮了，逃避了，有的人越打越厲害，直到把那點(diǎn)浪漫期的能量全部耗干。

當(dāng)然，還有很少一部分人利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)重新審視彼此，看看自己的家庭經(jīng)驗(yàn)到底是怎樣的（不與伴侶共存，這種反觀基本無(wú)法實(shí)現(xiàn)）。這種“向內(nèi)看”是相當(dāng)難的，而且往往“很難看”，因此很少有人采取這種方法，當(dāng)然也就無(wú)從產(chǎn)生調(diào)整方案。

權(quán)力爭(zhēng)奪期采取的調(diào)整方法之一，就是夫妻雙方每天都要辦一件相當(dāng)?shù)氖?，比如一起吃早點(diǎn)，一起看電視，一起教育小孩，或者是抽出最短半小時(shí)的時(shí)間談話，商量某事或交流感受，交流真實(shí)的感受是最上乘的溝通，也是建立家園的最佳手段。

需要說(shuō)明的是，大部分夫妻在權(quán)力爭(zhēng)奪期就停滯不前了，無(wú)論他們處于什么年齡，有些白頭到老的夫妻也是如此，只不過他們習(xí)慣了彼此逃避的狀態(tài)?？瓷先ィ麄冇姓f(shuō)有笑，一起管理家庭和孩子，實(shí)際上，他們從來(lái)沒有真正感受和觸摸過對(duì)方的心靈深處——男人不知道老婆其實(shí)一直都需要你抱一抱她，在你的懷里感受安全，并表達(dá)自己的情緒，她們只是要這種感覺，可有些老年或中老年夫妻，他們也許一輩子都彼此逃避，他們特別不習(xí)慣這種夫妻應(yīng)該具有的親近和體貼，所謂的含蓄，所謂的共同關(guān)心孩子……都是在為這種逃避尋找借口，或?yàn)榱俗C明親密而找一個(gè)替代媒介：孩子。

身體就是用來(lái)感受的，感受之后才會(huì)有所作為。愛是需要操作的，否則便沒有創(chuàng)造力。

總結(jié)：

許多夫妻的爭(zhēng)執(zhí)和問題都是發(fā)生在權(quán)利爭(zhēng)奪期，大約有五到七年之久，但有些夫妻可能更久，甚至終其一生都停留在這個(gè)階段，或是在來(lái)不及走到下一個(gè)階段時(shí)，就分叉到其他小路。其他的偏離狀態(tài)可能是冷漠（有些伴侶已經(jīng)放棄爭(zhēng)執(zhí)，不再有強(qiáng)烈的爭(zhēng)奪較勁，僅維持表面的和諧），超越（有人把興趣轉(zhuǎn)移到精神生活，不再投入人際互動(dòng)，包括兩人的親密關(guān)系），或是分離（有人已放棄自己或?qū)Ψ?，走出兩人?quán)力爭(zhēng)奪，選擇結(jié)束關(guān)系）。只有在伴侶能看見彼此的差異，且愿意彼此尊重和接納時(shí)，才有可能再進(jìn)入下一個(gè)階段──

整合期

真正進(jìn)入調(diào)整和創(chuàng)造的人與人之間才會(huì)進(jìn)入整合期。不是因?yàn)槌碂┝耍蚶哿?，而是那兩只刺猬都有意地感到問題也許不全在他/她身上，我也有刺呀！

因此，整合期體現(xiàn)為分享、理解與深入。分享就不是替代或指責(zé)，把“我覺得你這個(gè)人真沒意思”，改為“你這種做法讓我感到不太舒服”，把“你是個(gè)不負(fù)責(zé)任的人”改為“你有責(zé)任感，可你也許感到力不從心”……

總之，把感覺調(diào)整到自己身上，并呈現(xiàn)給對(duì)方，把對(duì)伴侶的否定改為肯定后的理解。這是一種飛躍，比如在親子教育中，孩子沒有考好或犯了錯(cuò)，一般的家長(zhǎng)往往因此就對(duì)孩子全盤否定，這會(huì)給孩子造成強(qiáng)大的心理壓力，認(rèn)為自己就是那種“沒出息的”或“沒指望的”人。所以他們長(zhǎng)大后也會(huì)把這種羞辱經(jīng)驗(yàn)帶入人際關(guān)系和夫妻關(guān)系，甚至于親子和隔代關(guān)系中，所謂“沒有教養(yǎng)”或“喪氣”的人。他/她不會(huì)有什么太好的人緣，連他/她自己也不知道為什么別人不喜歡自己。

因此，為了人與人之間能順利地進(jìn)入整合期，家長(zhǎng)就應(yīng)該在孩子還小的時(shí)候就把全盤否定改為“你雖然沒有考好，但我知道你盡力了，沒關(guān)系，咱們下次改過來(lái)，一定會(huì)提高成績(jī)?！?/p>

在公司也如是操作整合期，指責(zé)下屬或同事會(huì)招來(lái)什么后果，可能人人皆知。如果將之調(diào)整為理解后的勸導(dǎo)，就可以起到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。

整合期的另一種效果就是彼此產(chǎn)生安全感，在此之前提下可以把自己最脆弱的，或是自己知道的負(fù)面表達(dá)出來(lái)。因?yàn)樗?她知道對(duì)方會(huì)理解和接納，這是伴侶間最實(shí)質(zhì)的溝通。例如“大家都不喜歡我，我知道我這個(gè)人說(shuō)話不讓人愛聽，總傷人，可也討厭自己這樣?！边€有“我晚上總晚睡覺，是不愿和你在枕邊說(shuō)話，因?yàn)槲遗逻^于親近……”還有“和你結(jié)婚后，我也和別人聯(lián)系過，甚至關(guān)系曖昧，因?yàn)槲腋杏X與你接觸有壓力，有時(shí)候我想逃出去，在外面證明自己還是個(gè)男人，所以，我有力不從心，你也有強(qiáng)勢(shì)性依賴，我們需要調(diào)整一下?！?/p>

當(dāng)然，有權(quán)進(jìn)入整合期的夫妻需要一定的教養(yǎng)，如果對(duì)方不具備這種素質(zhì)，那么就有可能出現(xiàn)離婚或明確的出軌。

整合期對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，就是真正踏入社會(huì)后的感受。比少年時(shí)的躁狂平穩(wěn)些，但還沒有完全成熟。因?yàn)樗麄冋谡蟻?lái)自家庭、學(xué)校與外界環(huán)境的各種“數(shù)據(jù)”。此時(shí)的他們不再較勁，只是在處理那些數(shù)據(jù)，因?yàn)?，他們必須活著，為了生存，他們必須?duì)自己有所交代。

總結(jié)：

整合期的夫妻，不再爭(zhēng)辯誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不再企圖責(zé)備、控制或改變對(duì)方，也不會(huì)自責(zé)、內(nèi)疚或懊悔，而是以好奇和真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)了解彼此，愿意傾聽和學(xué)習(xí)，不再防衛(wèi)和抗拒，互相分享和對(duì)話，此時(shí)真正親密的花朵才有可能在兩個(gè)人的花園中慢慢綻放。

當(dāng)雙方能達(dá)到某種程度的整合，才會(huì)再晉升到——

承諾期

實(shí)現(xiàn)理想是每個(gè)人的愿望，此時(shí)的青年已經(jīng)具有一定的閱歷，他們開始反思以往的一切，有懷舊和嘆息的特點(diǎn)。此時(shí)的夫妻在分享完成后，進(jìn)入重新認(rèn)清對(duì)方的階段。此時(shí)的車是最好開的時(shí)候，此時(shí)的朋友之間有可能進(jìn)入?yún)f(xié)作和分工狀態(tài)……

承諾期，顧名思義，就是準(zhǔn)備兌現(xiàn)自己的理想。這種理想不是兒童時(shí)期的“科學(xué)家”或“解放軍”，不是立志，而是總結(jié)后得出的結(jié)論，而這個(gè)結(jié)論有意無(wú)意地又與童年時(shí)的志向有關(guān)。比如一個(gè)孩子的愛好，在承諾期也許會(huì)成為與之相關(guān)的專業(yè)。比如上小學(xué)時(shí)上臺(tái)表演過的孩子，也許會(huì)成為一個(gè)演員或?qū)а荨⒕巹　?，比如一個(gè)受父母專業(yè)影響的孩子，此時(shí)有可能成為這種專業(yè)的延伸和變種。總之，承諾期就是對(duì)自己的一個(gè)交代，甚至對(duì)夫妻關(guān)系，對(duì)家庭質(zhì)量也會(huì)有意無(wú)意地產(chǎn)生“振興家園”或“我對(duì)這個(gè)家有責(zé)任”的愿望和認(rèn)知。

承諾期的最大特點(diǎn)就是人與人之間產(chǎn)生了安全感，又因此產(chǎn)生歸屬感。比如夫妻之間，他們到了這個(gè)階段不會(huì)再恐懼分手，他們會(huì)接納彼此的朋友和一切信息。又比如一個(gè)人進(jìn)入了中青年，他知道自己在干什么，也隱隱地感覺當(dāng)下所做的一切有可能對(duì)將來(lái)產(chǎn)生的后果。這就是不惑，也是真正的成熟與穩(wěn)定。

然而，穩(wěn)定不是宇宙的真實(shí)狀態(tài)，人與人之間也一樣，需要?jiǎng)雍妥兓瑔滩祭┦空f(shuō)：“靜止是創(chuàng)造一切可能性的基本要素，動(dòng)，則是把創(chuàng)造力定向?yàn)槟撤N目標(biāo)的行為。”

相對(duì)于共同創(chuàng)造期而言，承諾期就顯得相對(duì)靜止，然而這種靜止并不是為了所謂的穩(wěn)定和安全而締造的，它的目標(biāo)，是創(chuàng)新。

總結(jié)：

能進(jìn)入承諾期的伴侶，他們樂于溝通自己的想法和感受，彼此深入了解對(duì)方，同時(shí)能投入各自和共同的生活，也因?yàn)槟芡耆私庾约汉蛯?duì)方，所以可準(zhǔn)備做出全然的承諾，承諾彼此有自由的選擇，也愿意共享一個(gè)承諾，一起計(jì)劃雙方的期待和決定，并且付諸行動(dòng)。

此時(shí)就不再是一方要求另外一方，而是彼此都愿意的共同協(xié)定，對(duì)彼此有真實(shí)的期待，有別于浪漫期是自己幻想中的期待。

關(guān)系周期的最后階段是——

共同創(chuàng)造期

這是產(chǎn)生新價(jià)值的階段，對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，終其一生的奮斗，到頭來(lái)就是為了創(chuàng)造財(cái)富，并讓這些財(cái)富成為創(chuàng)新的資本和種子。對(duì)于夫妻而言，經(jīng)過了許多事后，就是為了有份家業(yè)，并讓這些家業(yè)（財(cái)產(chǎn)、子女、夫妻關(guān)系及社會(huì)地位等）證明他們的成就感，像上述的商人一樣，晚年對(duì)自己說(shuō)：“我沒有白過一生！”

我在余光中夫婦身上看到了這種共同創(chuàng)造，有一次，余老在外地講學(xué)，不想得了感冒，他的妻子范我存女士一邊喂藥一邊讓他注意身體，余老一邊點(diǎn)頭，一邊不忘自己手中的稿子。

我在宋慶齡與孫中山的故事中感受到了共同創(chuàng)造，北伐時(shí)，宋慶齡把自己的大衣便賣了兩千塊大洋，捐給了北伐軍，戰(zhàn)士們知道了這件事，士氣大振，履戰(zhàn)成功。

我也在馬皇后與朱元璋的故事中看到了共同創(chuàng)造，無(wú)論朱元璋曾經(jīng)是平民還是皇帝，這位馬皇后從來(lái)沒有因丈夫地位的變化而有所起伏。當(dāng)朱元璋外出作戰(zhàn)時(shí)，她仍然親自鄉(xiāng)戰(zhàn)袍，并且賣掉自己的首飾做軍費(fèi)。那些將士知道自己的糧草是皇后娘娘省吃儉用換來(lái)的，就如同兒子吃到母親乳汁，上了戰(zhàn)場(chǎng)后，他們的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了所有敵人……

皇后娘娘、宋慶齡，她們什么都沒說(shuō)，只是在做，他們的作為，足以協(xié)助老公打下一個(gè)天下，創(chuàng)造一個(gè)新世界。余夫人對(duì)余光中先生的那種呵護(hù)，使余老在無(wú)憂無(wú)慮下創(chuàng)作出那么多美麗的作品，并產(chǎn)生那么多靈感，這，就是創(chuàng)造力的源泉。

共同創(chuàng)造，并非指夫妻二人一起拿起刀槍，也不一定指男女雙方一起做生意或搞寫作，是的，他們可以專業(yè)不同，愛好和性格不同，可他們之間的那種默契和支持，根本不用表達(dá)，也不求回報(bào)，一切只是那么自然地發(fā)生，就好象他們天生就如此。

共同創(chuàng)造期是我這一生追求的境界，是夫妻關(guān)系乃至人生的致高標(biāo)準(zhǔn)，是夕陽(yáng)下的金色收獲，是生命無(wú)悔的最佳證明。

共同創(chuàng)造期，是新的浪漫期，如果把一男一女的最初相愛比喻為兒童的立志，那么共同創(chuàng)造期就是這個(gè)兒童長(zhǎng)大成人后的理想實(shí)現(xiàn)，是的，此時(shí)的人如愿以償，在飽經(jīng)風(fēng)霜后一切都有了答案，心靈和生命都有了自己真正的歸宿。就像好運(yùn)兩只刺猬，它們已經(jīng)熟悉對(duì)方以及自己身上的每一根刺，以及所有敏感的神經(jīng)和呼吸節(jié)奏，在此階段，他們?nèi)匀辉趧?chuàng)造，而此時(shí)的創(chuàng)造，就是成就，它是余光中先生的妙筆生花，也是朱元璋建立的大明帝國(guó)……，在這些成就的沃土之中，一切創(chuàng)造力在此萌芽，新的生命期待勃發(fā)！

總結(jié)：

此時(shí)不但能清楚自己的特質(zhì)、夢(mèng)想和極限，還能繼續(xù)深入了解對(duì)方，彼此支持完成人生的理想。

雙方在這個(gè)階段有充份的自由，生命也有無(wú)限的可能，兩個(gè)人能夠一起努力，和諧一致，就象是跳雙人舞一樣，已經(jīng)能自在的展現(xiàn)優(yōu)雅的舞姿，不管是自己的動(dòng)作或是兩人互動(dòng)都流暢自然，加起來(lái)的力量能共同實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和愿望。從這過程中，雙方會(huì)因?yàn)槔^續(xù)了解探索對(duì)方，就像認(rèn)識(shí)新朋友一樣，重新進(jìn)入第一個(gè)階段充滿興奮的浪漫期。

每一段情感關(guān)系的發(fā)展，大致都脫離不了這五個(gè)階段，所不同的在于雙方?jīng)Q定以什么態(tài)度和方式來(lái)經(jīng)歷這樣的變化起伏，當(dāng)然也就決定了在不同階段的停留時(shí)間。如果彼此愿意多些耐心和善意，不斷的交流和分享，就有可能更深入的接納而親近，攜手走過每個(gè)階段，變成一個(gè)循環(huán)歷程，不斷的深入進(jìn)展。

需要說(shuō)明的是，五個(gè)階段并非標(biāo)準(zhǔn)的邏輯順序，它們相互貫穿，時(shí)而浪漫，時(shí)而整合，比如父親與兒子是浪漫期，也許那時(shí)與母親正是權(quán)力爭(zhēng)奪期……，就像五行一樣相生相克。重要的是，在事事無(wú)常的變化之中，我們是否能夠掌握這種節(jié)奏，并知道自己當(dāng)下的做什么，以及自己的這種做法與環(huán)境之間的關(guān)系。這，就是人生最大的法寶——自控。因此肖伯納說(shuō)：“自我控制是最強(qiáng)者的本能。”