從父權(quán)社會(huì)的壓制，到現(xiàn)代“性別歧視內(nèi)化”，是女性意識(shí)的覺醒

前言

A："最近兩檔女團(tuán)選秀都挺好看的。"B："啊……也許吧……但我從來不看女生選秀。"A："？"B："我也說不清為啥……我不太喜歡看女孩子。"A："那你討厭我嗎？"B："當(dāng)然不啦！"A："那又為啥嘞？"B："反正就是不喜歡。"

昨天聽到兩個(gè)女生之間的對(duì)話，讓我想到現(xiàn)在普遍存在的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，許多女性并不喜歡出現(xiàn)在有多數(shù)女性的群體中，甚至在填報(bào)高考志愿時(shí)，會(huì)有意避開的師范類、語言類和藝術(shù)類院校。

尤其是現(xiàn)今流行的女團(tuán)選秀節(jié)目，各式各樣的女性，通過熒屏涌入觀眾的視野，一縷縷胭脂氣溢出屏幕撲面而來，這些本來是美好的畫面，但是"……那種場(chǎng)景，我只要在腦子里稍微想象一下，都只想逃跑。"

"厭女癥"起源于父權(quán)社會(huì)的壓制，到現(xiàn)代延伸出"性別歧視內(nèi)化"

如今網(wǎng)絡(luò)上，無論男性還是女性，都在使用"厭女癥"來形容這一現(xiàn)象，而不是叫"厭女主義"，就類似于"強(qiáng)迫癥"而不叫做"強(qiáng)迫主義"。關(guān)于"xx癥"其實(shí)是一種不由自主的情感趨向，相比于"xx主義"，"xx癥"的更多情感是無意識(shí)的、潛藏在大腦皮層之下的、沒有明確目地的。簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說就是觀看男團(tuán)節(jié)目比女團(tuán)節(jié)目，讓人更自在更舒服，僅此而已。

其實(shí)"厭女癥"，英文寫作"Misogyny"。miso-是一個(gè)前綴詞根，來源于希臘語misein，即為"hate"；有憎恨之意，gyn源于希臘語"gyne"，指"女人"。

一般人常常認(rèn)為，"厭女癥"和"直男癌"掛鉤，是傳統(tǒng)社會(huì)重男輕女、男尊女卑意識(shí)幾千年灌溉浸染之后的結(jié)果。這種想法存在些許偏見，但也不無道理，日本學(xué)者上野千鶴子在《厭女——日本的女性嫌惡》一書中通過描述不同場(chǎng)景下的"厭女"表現(xiàn)，概括后發(fā)現(xiàn)女性經(jīng)常被描述成："不勇敢的、不堅(jiān)強(qiáng)的、感性的、不能成為主體的。"

事實(shí)上，厭女癥確實(shí)起源于父權(quán)社會(huì)，在男性主導(dǎo)的社會(huì)中把女性視作"異類"、"低人一等"，并通過文學(xué)、法律等多種方式和手段強(qiáng)調(diào)和鞏固男性的主體性以及優(yōu)越性，從而使女性在社會(huì)關(guān)系中處于從屬地位，以此來維系男權(quán)社會(huì)的地位。

在父權(quán)社會(huì)的壓制下，久而久之，延伸出了女性的不自信，并且本能的不喜歡其他女性身上的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為那"不符合常理"，心里逐漸埋下了："自己做不到的，其他女性也不可以做到的暗示"

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不斷有社會(huì)學(xué)家對(duì)"厭女"一詞提出新的解釋，并且創(chuàng)造了"性別歧視內(nèi)化"的概念。"女人何苦為難女人"，就是這種現(xiàn)象的生動(dòng)概括。這里所說的"為難"不等同于宮斗劇中的"爭(zhēng)風(fēng)吃醋"，在多數(shù)情況下也與戀愛、婚姻方面的競(jìng)爭(zhēng)毫無關(guān)聯(lián)。

荷蘭學(xué)者Jack Holland曾用"4P"形容厭女癥的特點(diǎn)：Pervasive （無處不在）、 Persistent （頑固不息）、Pernicious （作惡多端）和Protean （形式多變）。

其實(shí)女性對(duì)女性的不喜歡，可以出于各種理由，女性敏感和細(xì)膩的情感為尋找這些理由提供了條件。同時(shí)，這種不喜歡也可以通過各種各樣的手段表達(dá)出來，如遠(yuǎn)離女性、對(duì)女性持有負(fù)面評(píng)價(jià)等等。

"女人為難女人"源自歷史積壓形成的刻板印象

當(dāng)一個(gè)女性提及自己"不太喜歡女生"時(shí)，周圍常常會(huì)有人充滿疑惑地問"可是你本人就是女性啊？""你也不喜歡你自己?jiǎn)幔?，這位女性就被問得啞口無言、無法回答。

這個(gè)問題確實(shí)很難回答，原因是，已經(jīng)具有自主意識(shí)的人類發(fā)生在大腦皮層下的意識(shí)流是無法被捕捉。舉個(gè)例子，曾經(jīng)有社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家提出："一個(gè)孩子如果從不接受性別教育，不被告知男孩子應(yīng)該怎樣、女孩子應(yīng)該怎樣，那么這個(gè)孩子將會(huì)以怎樣的眼光看待兩性？"

甚至之后還出現(xiàn)了更瘋狂的設(shè)想，把一群很小的孩子放在無人的城市（擁有現(xiàn)代化設(shè)施、資源供給充足）和野外（不具有現(xiàn)代化設(shè)施、沒有生存資源）讓他們自由生存，他們當(dāng)中的性別地位和性別認(rèn)識(shí)分別會(huì)是什么樣的？當(dāng)然，這樣的實(shí)驗(yàn)都不可能被允許施行。

但就在2018年，弗吉尼亞大學(xué)計(jì)算機(jī)系攻讀人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)方向的趙潔玉博士就接受了導(dǎo)師的課題："這個(gè)圖像識(shí)別的人工智能，怎么老把男性認(rèn)成女性？"這個(gè)課題乍一看令人摸不著頭腦，但正是這個(gè)課題研究，為回答"女人何苦為難女人"提供了些許思路。

人工智對(duì)能對(duì)圖片錯(cuò)誤識(shí)別后，這個(gè)機(jī)器人總是把正在做飯、做家務(wù)或是照看孩子的男性識(shí)別成女性。換句話說，這是個(gè)學(xué)會(huì)了"性別歧視"的人工智能，從某種程度上講，這個(gè)人工智能認(rèn)為，站在廚房里的、手拿抹布、抱著孩子的，就應(yīng)當(dāng)是女性。

那么如果換成人，傳統(tǒng)的、固化的概念形象以及內(nèi)在聯(lián)想暗示形成后，也會(huì)潛移默化的把既定印象認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，而如果異于此便會(huì)從心理感覺不舒服。

幾千年歷史的沉積下，父權(quán)社會(huì)的根深蒂固，封建社會(huì)長(zhǎng)期的打壓，三從四德已經(jīng)成了刻板印象，在口耳相傳或者文化傳承下，女性認(rèn)為女性的既定印象和現(xiàn)實(shí)不符，所以有了"女人為難女人"。

其實(shí)社會(huì)越文明，"厭女"的情緒反而越激烈，這與女性意識(shí)覺醒分不開

人工智能在前期學(xué)習(xí)的過程中，需要閱讀大量圖片，就像小孩通過看帶有圖片的卡片來認(rèn)字。如一張畫著香蕉的卡片，打上"水果"、"黃色"、"食物"等等標(biāo)簽。在人工智能的記憶中，就有了一個(gè)大概的輪廓，"這個(gè)樣子"的叫做水果，"那個(gè)樣子"的叫做蔬菜。

同樣地，在沒有具體的面部骨骼輪廓分析的條件下，人工智能也用同樣的方法認(rèn)識(shí)男性和女性，那么就形成了看報(bào)紙、吸煙等行為的是男性，打掃衛(wèi)生、帶孩子等行為的是女性。人工智能經(jīng)過學(xué)習(xí)后抓住這樣細(xì)微的差別并進(jìn)行放大，以此達(dá)到"更接近正確"的結(jié)果。

人工智能的"性別歧視"，始終帶有引號(hào)，這個(gè)"歧視"并不是真正的歧視，畢竟人工智能還不具有自主意識(shí)。這里所謂的"歧視"，只是人工智能在學(xué)習(xí)中找到的規(guī)律。

英國(guó)巴斯大學(xué)計(jì)算機(jī)系的教授喬安娜布萊森說："現(xiàn)在的機(jī)器，當(dāng)然不具備體會(huì)情感或者故意施加偏見的能力，只是誠(chéng)實(shí)地反映了數(shù)據(jù)庫乃至社會(huì)中真實(shí)存在的偏見，而這些反映有時(shí)候并不是我們想要的。"

至此，"女人何苦為難女人"這個(gè)問題顯得稍稍有了些頭緒。我們?cè)谌粘５乃犓娭胁煌５刂貜?fù)地將某些性別刻板印象與固定的性別聯(lián)系在一起，這當(dāng)中也必要包括一些在社會(huì)上廣為流傳的女性印象，諸如"女生總是嘰嘰喳喳的"、"女生特別嬌氣"等等。這樣的重復(fù)學(xué)習(xí)是這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)人都會(huì)進(jìn)行的，無論男女。

喜歡"為難女人"的女性會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己并不討厭自己周圍的女生，包括自己的室友、同學(xué)、同事、家人等等，并沒有因?yàn)樾詣e而產(chǎn)生厭煩或者想要逃離的情緒。正如上面提到的，當(dāng)我們需要認(rèn)識(shí)陌生人的時(shí)候，會(huì)使用刻板印象進(jìn)行分類。但經(jīng)過和這個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間的接觸互動(dòng)，這個(gè)人的刻板面具被剝離，成為一個(gè)獨(dú)一無二的、有特殊意義的人，不再受刻板印象的束縛。

這種"女人為難女人"的現(xiàn)象在如今其實(shí)十分常見。比如某檔綜藝節(jié)目一直是全男陣營(yíng)，觀眾群體中女性居多。女觀眾們愛看男明星們?cè)谝黄鹋_(tái)下嬉笑逗趣，在競(jìng)爭(zhēng)中你追我趕、互不相讓。一旦節(jié)目中來了一位女藝人，游戲設(shè)置或男藝人們常常會(huì)有意無意地"放水"幫助女藝人，彈幕里常常要求節(jié)目組"下次別請(qǐng)女嘉賓了"之類的話語。

其實(shí)凱特·曼恩指出："越文明的社會(huì)，"厭女"情緒反而越激烈，與女性有關(guān)的性別沖突也越大。這一定程度上，與女性意識(shí)覺醒有關(guān)。"凱特·曼恩在這里提到的"厭女"，并不是真的討厭女性，而是討厭傳統(tǒng)社會(huì)中給女性打上的種種標(biāo)簽，諸如"善妒"、"不理性"、"沒有主見"等等。

由于長(zhǎng)期的社會(huì)化，即使是女性，也會(huì)對(duì)同性別的人有這樣先入為主的印象。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，女性正在不斷試圖突破這些標(biāo)簽，并且不喜歡看到那些貶義上的"傳統(tǒng)女性"。

所謂"厭女"，其實(shí)是討厭一種被定義、被規(guī)訓(xùn)、被定義的弱者姿態(tài)罷了。

【鑒史客說】

機(jī)器人不會(huì)"歧視"，只會(huì)"摸索規(guī)律"。那么，如何避免人工智能摸索出"偏見規(guī)律"，答案是換用更好的教材、選擇更好的老師。機(jī)器需要理解男性和女性一樣會(huì)下廚房、做清潔、帶孩子。在糾正機(jī)器偏差的同時(shí)，同樣也擺在自我心態(tài)。

同樣的人也是這樣，擺正心態(tài)，克服刻板印象和理所應(yīng)當(dāng)，才能糾正現(xiàn)實(shí)與想象的偏差。

對(duì)于"厭女癥"的認(rèn)識(shí)，可以更好地理解一些與性別不平等相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，從而更好地認(rèn)識(shí)和理解女權(quán)主義與男女平權(quán)的意義。