為什么需要“以靜制動”？王陽明講了八字真言，字字殊機

眾所周知，明代的王陽明不但是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，而且也是一位偉大的軍事家。

王陽明雕像

也就是說，他的哲學(xué)絕不只是在理論上深挖，相對于其他哲學(xué)家來說，王陽明的哲學(xué)更關(guān)注理論在現(xiàn)實當(dāng)中的實踐與應(yīng)用，如在經(jīng)歷過“龍場悟道”之后，王陽明多次屢建奇功，就足以證明他的軍事哲學(xué)，并非浪得虛名，更不是一紙空話。

據(jù)《傳習(xí)錄》的記載，王陽明不僅平定了困擾南方四省的大規(guī)模叛亂，而且他還率領(lǐng)沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的民兵，僅用35天就擊敗了數(shù)萬精銳敵軍，后來還平定了江西王寧的叛亂。

由此可見，王陽明的軍事哲學(xué)，并不是紙上談兵，更不是靠運氣，而是基于對于人性深刻認(rèn)知以及總結(jié)出來的用兵邏輯，甚至可以說，王陽明是一位“以靜制動”的高手。

王陽明畫像

那么，為什么需要“以靜制動”呢？

關(guān)于“以靜制動”，王陽明提出了八字真言，即：

“此心不動，隨機而動”

很多人以為這個道理簡單，但其實是字字殊機。

為什么如此說呢？

我們先看“此心不動”，所謂“此心不動”，指的是不受到外在一切與自身欲望干擾與影響的情況下，其“心”所能達(dá)到的一種狀態(tài)。

但是，對于我們絕大多數(shù)人而言，其內(nèi)心永遠(yuǎn)處于一種“動”的狀態(tài)，就是一個又一個的念頭不斷念念相續(xù)，無法真正的停止下來，于是就會讓我們作出許多錯誤的判斷以及形成許多錯誤的認(rèn)知。

王陽明畫像：知行合一

也就是說，當(dāng)一個人能夠做到“此心不動”時，他不但會減少自身的失誤，而且也能夠看到對手的漏洞，如平叛“寧王之亂”就是如此，即寧王在叛亂時的妄動被王陽明捕捉到之后，王陽明才可以隨時抓住寧王的漏洞“隨機而動”，不僅可先發(fā)制人，而且后發(fā)制人，而這其實正是兵法的精髓，也是“以靜制動”的原理與邏輯。

從另外方面講，我們普通人的“心”就是經(jīng)常處于“妄動”的狀態(tài)，以至于讓我們對于自己的妄動完全沒有覺察能力，繼而受到外在環(huán)境以及自身欲望的干擾與影響。

王陽明雕像

因此，唯有“此心不動”，“隨機而動”才會有意義，否則，胡亂妄動，當(dāng)然會錯漏百出了。

甚至可以說，我們絕大多數(shù)人眼中的世界，其實是一個被自己的心念加工過的世界，或者說是被我們的成見扭曲過以至于偏離了真實的世界。

所以，才需要修行或避免外在的干擾，讓自己的“心”重歸于不動的狀態(tài)，方可讓一切“理”自然顯現(xiàn)，否則，就會不可避免地受到“妄動”的干擾，無法做出正確的判斷。

王陽明畫像

而這正是“以靜制動”的原理，也是王陽明提出“此心不動，隨機而動”八字真言的高明之處。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴(yán)經(jīng)》《了凡四訓(xùn)》《智囊全集》《嶠南瑣記》