沈從文與蕭紅鄉(xiāng)土小說的比較研究

摘要：提到鄉(xiāng)土文學(xué)，在中國現(xiàn)代文壇上，沈從文與蕭紅總是繞不開的話題，兩位都是屬于深度關(guān)注“人”的作家，正是由于他們創(chuàng)作中表現(xiàn)出的對人性及人類生存境遇的追問，以及追問中所呈示的濃郁的悲劇性傾向，使得兩人的作品有著深層的契合，也使他們在對人性“神廟”的闡釋中充滿著文本敘事的張力，充分體現(xiàn)在：沈從文以“愛與美”理想破滅的象征來書寫人之神性遮蔽于世俗世界的悲憂，蕭紅一家鄉(xiāng)掙扎于物質(zhì)和精神雙重重軛下底層民眾的生存困境來探究“人之存在”的蒼涼。這一點(diǎn)使兩人在內(nèi)在精神層面達(dá)成了深刻的一直，更使他們在對“人性”本質(zhì)意義的揭示上有了可比性。

關(guān)鍵詞： 人性 沈從文 蕭紅

正文：在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文和蕭紅是為數(shù)不多的兩位對“人”的生命、認(rèn)得生存境遇寄予了深度關(guān)注的作家。人性與生存，是沈從文與蕭紅小說中最為赫然的主題。沈從文自言“是個對一切無信仰的人，卻只信仰‘生命’”⑴ 在鄉(xiāng)村與都市兩相對照的文學(xué)世界里，沈從文表現(xiàn)著人性的美，也展示著人性的惡。他的筆下既有“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”⑵ 也難掩人類天性中無法消弭的寒冷和憂傷。

而被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”的蕭紅，勇敢的直面龐大的世俗，在多災(zāi)多難“漂泊者”的生涯中，她一次又一次的與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，用她那支才華橫溢而又情感飽滿的文筆，表達(dá)了她對自由和愛不折不饒的追求，對人類的愚昧和國民劣根性進(jìn)行了無情的解剖，創(chuàng)造了文學(xué)的奇跡。魯迅先生指出：蕭紅的小說“力透紙背地表現(xiàn)了北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎”，她雖然頁從階級和民族的視角去認(rèn)識生活，但縱觀她的全部作品，我們發(fā)現(xiàn)，蕭紅主要是從人和人性著以角度來觀察時(shí)代、表現(xiàn)生活和塑造人物形象的。這是蕭紅在同時(shí)代作家中獨(dú)樹一幟的美質(zhì)，是歷史性的超越。蕭紅的作品觸目驚心的表現(xiàn)了農(nóng)民的生存困境，貧窮、饑餓、生不如死，然而更重要的是，對他們的生命意識驚人麻木的生動表現(xiàn)。

一．沈從文、蕭紅抒情小說的共性

（一）散文化、詩化小說文體

周作人曾這樣描述小說，他說“小說不僅是敘述寫景，還可以抒情。”⑶而對沈從文來說，文學(xué)是表現(xiàn)人生理想的工具。是“文學(xué)的體操 ”⑷ 對愛的謳歌，對美的追求，浪漫人生情懷的釋放，很大程度上也是沈從文小說創(chuàng)作的旨?xì)w。他的小說呈現(xiàn)出濃厚的抒情美，不但高揚(yáng)人類的理想，情感飽滿，處處洋溢著生活的詩意，而且情景交融，興味悠長，從容舒展，這些也因此熔鑄了他獨(dú)特的小說風(fēng)格與創(chuàng)作個性。

謳歌理想和人性，贊美青春和力量，贊美愛與美，發(fā)覺生活的詩意，使沈從文小說充溢出濃郁的浪漫注意文學(xué)氣息。尤其是沈從文描寫的湘西生活的小說中，無論是寫景狀物，還是寫人記事，大都凝聚著生活的詩意。比如《邊城》中翠翠初戀中對愛情幸福的向往，老船夫常年擺弄渡船方便過往行人，《三三》中三三對城里男人那種朦朧的愛的思戀與期待，《神巫之愛》中男女求愛的熱鬧場面，《柏子》中青年水手柏子玩命般在險(xiǎn)惡的河水中行船，《會明》中軍隊(duì)伙夫會明對小雞子的呵護(hù)，以及《雨后》、《夫婦》《旅店》中的愛情表白與兩情歡悅，抑或《豹子、媚金與那羊》與《月下小景》中兩對青年男女為了真愛而分別雙雙殉情，無不具有生活的詩意，充滿了美。

沈從文還通過景物描寫來烘托人物，將詩與散文的意境美引入小說，注重情與景的交融，意與境的統(tǒng)一，從而強(qiáng)化小說的抒情色彩。在沈從文的小說中，風(fēng)景描寫、民俗描寫與場面描寫占有極為重要的位置。而這些描寫往往不僅是作為人物活動背景而出現(xiàn)，而是本身具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。比如《邊城》中描繪白河及白河人家，不僅山清水秀，優(yōu)美如畫，而且恬靜和諧，情韻悠然。

另外，沈從文對小說結(jié)構(gòu)也做了散文化處理，使之呈現(xiàn)出自然的流動是沈從文小說抒情美的重要方面。沈從文在評價(jià)一位攝影師的作品時(shí)說：“每一幅作品都有一種不同的性情，流動的美。不纖巧，不做作，不過分修飾，一任自然，心手相印，表現(xiàn)的樸素而親切?！雹?/p>

那么蕭紅，她是一位天才的直觀感受型的情緒型作家，在她的筆下同樣沒有什么章法和束縛，小說的時(shí)空間架更為開放，她采用的是一種日然流動的小說結(jié)構(gòu)，抒情的風(fēng)格和憂郁的筆調(diào)使作品充滿了詩性，從而創(chuàng)造了一種以散文的結(jié)構(gòu)和詩的語言同時(shí)兼容小說、散文和詩的特點(diǎn)的邊緣性文體。蕭紅對文體的創(chuàng)新是自覺的。她不注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有意地淡化情節(jié)，沒有小說常見的戲劇性和巧合，矛盾沖突也不強(qiáng)烈、集中，包括中篇和長篇小說在內(nèi)，在她的小說中很難找到通常意義上的貫穿主線，故事性也都一般化。她是通過一個個鮮活而又富有歷史厚重感的生活片段和生活場景來表現(xiàn)人物命運(yùn)和主題思想的，而感情的起伏則構(gòu)成了一種內(nèi)在的經(jīng)絡(luò)，有機(jī)地把她看似隨意的敘說聯(lián)結(jié)起來。

蕭紅的小說具有強(qiáng)烈的自傳性和懷舊情緒，為了適應(yīng)這一點(diǎn)，往往采用第一人稱的寫法，而通過兒童天真好奇的的視角來觀察生活、體味人生，則使作品顯得自然、親切而真實(shí)。

蕭紅的小說情感飽滿，雖然不是火山噴發(fā)式的卻又白云出岫；風(fēng)行水上的特殊韻味，使人在潛移默化中受到感染同時(shí)引發(fā)思考。這種情感的藝術(shù)表達(dá)，為蕭紅的小說賦予了抒情的魅力。如《小城三月》通過“我”,一個不諳世事的兒童的觀察和接觸，講述了一個年輕女性纏綿而令人柔腸寸斷的情感經(jīng)歷，而作為詩魂的作者，其濃郁的情感緩緩的流淌在字里行間，給讀者一種特殊的美感。蕭紅小說的詩性特質(zhì)大都溶于作品的敘事之中，有時(shí)卻又表達(dá)的比較外在，如《呼蘭河轉(zhuǎn)》第四章第二節(jié)開頭寫：“我的家是荒涼的……”第三節(jié)開頭寫“我家的院子是荒涼的……”第四節(jié)開頭又寫“我家的院子是很荒涼的……”第五節(jié)的開頭仍然是“我的家是荒涼的……”這種詩歌“回環(huán)復(fù)沓”的寫法，直接運(yùn)用到小說中，增加了詩的情感和氛圍，讀來感人肺腑，蕩氣回腸。

與詩情緊密相連的是蕭紅小說中的畫意美感，《生死場》中關(guān)于東北徹骨的嚴(yán)寒的描寫，關(guān)于變幻莫測的火燒云，《呼蘭河轉(zhuǎn)》中關(guān)于美麗的后花園的描寫，關(guān)于北方農(nóng)村風(fēng)情的描寫等等。絕妙的自然景觀和奇異的社會風(fēng)貌，或使人身臨其境，或由此及彼生發(fā)思索，彰顯了蕭紅獨(dú)具特色而又天才卓絕運(yùn)用語言的能力。

總之，無論是小說結(jié)構(gòu)還是詩意的創(chuàng)作和表達(dá)，沈從文和蕭紅都又異曲同工之處，妙不可言。

（二）濃郁的鄉(xiāng)土情懷

沈從文與蕭紅除了文體結(jié)構(gòu)的散文化處理，語言景物描寫等具有詩意效果外，兩人還有一個最大的相同之處，那就是在這些表達(dá)的背后，都有一顆濃郁的鄉(xiāng)土情節(jié)。

先說沈從文，自從他的兒子沈虎雛整理了他的《湘行書簡》并出版之后，對沈從文的創(chuàng)作情緒我們有了更為直接和精準(zhǔn)的認(rèn)識?！断嫘袝啞肥巧驈奈南壬鷮懡o他的新婚妻子張兆和的家信。而這本書的公開發(fā)信概括起來，可以說是一個人與一條河的故事。因?yàn)檫@些家信基本都是在湘西那條長河上完成的。在那條河上，沈從文思緒萬千，感情激動對著遠(yuǎn)方的妻子，他毫不顧忌的表達(dá)了他對家鄉(xiāng)這條河的“偏愛”和感念。也可以說，就是湘西那條河上過往的生命經(jīng)驗(yàn)成就了他的文學(xué)世界、文學(xué)成就。他寫道：“我總是那么想，一條河對于人太有用了。人笨，創(chuàng)作上是毫無希望可言的。我贊美我故鄉(xiāng)的河，正因?yàn)樗际邢喔艚^，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態(tài)度皆有點(diǎn)原人意味，對于一個作者的教訓(xùn)太好了，我倘若有什么成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實(shí)實(shí)在在是這一條河?！雹试谥袊F(xiàn)代文學(xué)史上，論與水的關(guān)系之密切、寫水寫的多而且好，大概要首推沈從文。沈從文衷情的水，是流動的水，是不息的河流。沈從文的“水邊抒情”，常常是和歷史的領(lǐng)悟連在一起的。時(shí)間流轉(zhuǎn)如水，逝者如斯；過往的歲月里，人類的勞動、創(chuàng)造和智慧，歷經(jīng)沖刷淘洗之后，仍然得以各種各樣的形式留存。沈從文的物質(zhì)文化研究，是用自己的生命和感情來“還原”各種存留形式的生命和情感，“恢復(fù)”它們生動活潑的氣息和承啟流轉(zhuǎn)的性質(zhì)，匯入歷史文化的長河。“一個人不知疲倦的寫著一條河的故事，原因只有一個：他愛家鄉(xiāng)?！比缢寡裕粋€人甘受屈辱和艱難，不知疲倦的寫著歷史文化長河的故事，原因只有一個：他愛這條長河，愛的深沉。

而蕭紅呢，她對家鄉(xiāng)也是摯愛的，字里行間都充滿了感情。作品以清新脫俗之筆墨，細(xì)膩傳神第描摹了呼蘭河畔一年四季動人的景色，春之旖旎，夏之浪漫，秋之色彩繽紛，特別是把“大地都凍裂了”的嚴(yán)冬，鋪天蓋地的冰雪，“得得”的馬蹄聲，甩動長鞭的脆響，高挑的紅燈籠，迷人而充滿了地域色彩。作品的視野開闊，不但寫出了大地的美麗和豐饒，也寫出了天空的遼遠(yuǎn)和變化，關(guān)于“火燒云”的大段描繪動靜交錯，繪聲繪色，眩人眼目，成為全文的“華彩樂章”。家鄉(xiāng)的后花園是蕭紅一生中珍重的記憶，只有在這里才能找到她的童年和珍珠般的快樂，你看：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房，黃瓜愿意開一個花就開一個花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜。就是一個黃瓜也不接，一朵花也不開也沒有人問

它……”

后花園對蕭紅來說非常重要。她的作品中使用了大量的筆墨來描寫關(guān)于后花園，她以一個孩子的視覺注視著這個洋溢著童趣的新奇世界，語言明快清新，筆法細(xì)膩抒情，富有感情色彩，包括《小城三月》，《生死場》《呼蘭河轉(zhuǎn)》，每一部作品都有對故鄉(xiāng)風(fēng)景，風(fēng)俗的大量飽滿的描寫。矛盾曾說：蕭紅的《呼蘭河轉(zhuǎn)》是一篇敘事詩，一副多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！岸@一切的表達(dá)，以及得到的一切高度評價(jià)，正是印證了蕭紅那濃郁的鄉(xiāng)土情懷

二．沈從文、蕭紅抒情小說的個性

（三）抒情的主題的個性——人性浪漫與生死掙扎

沈從文一生共出版《阿黑小史》《月下小景》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為”美在生命“雖身處于虛偽，自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或又在沙基上或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘神廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、對稱、形體雖小而部纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，榮寫實(shí)、紀(jì)夢，象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式劍峭，主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，遇有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人性的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。人性的浪漫是沈從文先生作品的主旋律。

那么蕭紅呢？

蕭紅生活在20世紀(jì)的二三十年代，面對陰暗凄慘的恩恩時(shí)代和悲苦艱難的生活現(xiàn)實(shí)，她“敢于正視淋漓的鮮血，直面慘淡的人生”，格外關(guān)注于民間底層的苦難。這種內(nèi)心體驗(yàn)和民眾災(zāi)難的特定交織，使蕭紅的小說一問世就帶著鮮明的時(shí)代印記。比如《王阿嫂的死》描寫了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，表現(xiàn)了農(nóng)村尖銳的階級對立。《牛車上》描寫了被抓去當(dāng)炮灰的農(nóng)民們，由于逃跑，他們便像一群悖趕往屠場的牲畜一樣悖軍閥殺戳。蕭紅的作品觸目驚心的表現(xiàn)了農(nóng)民的生存困境，貧窮、饑餓、生不如死，然而更重要的是，對他們生命意識驚人麻木的生動表現(xiàn)。如果說魯迅先生對國民性格的批判是犀利而入木三分的，那么蕭紅則是在娓娓而談、不動聲色中“于無聲處聽驚雷”，他對名族性格“哀其不幸，怒其不爭”的表達(dá)，大都包蘊(yùn)在風(fēng)土人情的敘述和人物命運(yùn)的描寫之中，驚濤駭浪往往隱于平靜的水面之下。

女性的命運(yùn)也是蕭紅小說關(guān)注的主要內(nèi)容，她以自身的經(jīng)歷和人生體驗(yàn)體察入微地表現(xiàn)著女性的不幸，蕭紅對女人做過悲哀的評價(jià)：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的……”她小說里面女性的悲慘命運(yùn)，使人們心靈顫栗，陷于痛苦之中。矛盾曾經(jīng)說過，讀蕭紅的小說，“開始讀時(shí)輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來”。

蕭紅的作品揭示了諸多人性之美，但許多的美也幾乎是無法實(shí)現(xiàn)的悲哀，頁昭示了歷史文化的深刻悲劇。蕭紅作品里的人無論是物質(zhì)還是精神，總是處在生死掙扎的狀態(tài)中。那么悲涼，凄慘。

（四）抒情的格調(diào)——唯美感傷與寂寞蒼涼

沈從文的作品是唯美的，卻也是感傷的。從最早進(jìn)入鄉(xiāng)土領(lǐng)域的描繪，湘西神話傳奇和民間故事?！稘O》《神巫之愛》《媚金、豹子與那羊》《月下小景》等一系列作品，描繪了一片未?，F(xiàn)代文明污染的人性世界。他從湘西那些濃厚的原始風(fēng)俗民風(fēng)里，找到了一片“心與心溝通”“人與美與愛的接觸的路”，希望通過瑰麗的神話傳奇和民間故事，讓那些男女主人公身上彌漫的原始生命力，讓那些熱情、勇敢、誠實(shí)的高貴品質(zhì)，來抗拒現(xiàn)代都市人性的墮落。這是作者頭腦中建構(gòu)的“另一時(shí)代”，既是一種虛幻的夢想，也是一種真誠的期待。

然而沈從文小說創(chuàng)作中，最引人矚目的，是那些描繪社會人生苦難，展示湘西健全的生命形態(tài)的小說。這些作品展開了一幅幅生氣流溢的湘西生活畫面，在這里，袖里的山水和驚人的貧困相伴，勇敢純樸的民性與野蠻愚昧并存，歌與哭，善與惡，美與丑相纏難分。

發(fā)表于一九三0年的《蕭蕭》《丈夫》，無疑應(yīng)歸入沈從文最出色的短篇創(chuàng)作之中，《蕭蕭》的現(xiàn)實(shí)注意精神壓倒了作者慣用的那種具有浪漫主義情調(diào)的牧歌情趣，小說譴責(zé)了舊中國農(nóng)村種種違背人性的陳規(guī)陋俗，《丈夫》表現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)導(dǎo)致人的尊嚴(yán)的喪失，接觸道了苦難的舊中國廣大農(nóng)村中那些沉默的靈魂深處。這兩篇小說在思想上、藝術(shù)上所達(dá)到的高度，使沈從文當(dāng)之無愧的走入“五四”以來新文學(xué)杰出作家之列。

創(chuàng)作于一九三八年的長篇小說《長河》，是沈從文充滿激情地描繪的一副在歷史大變動前夕中國內(nèi)地農(nóng)村生活真實(shí)而又生動的圖畫，在作者有意作成的那些鄉(xiāng)村幽默的背后，寄寓著對國家對明族的深沉的內(nèi)心隱憂。

所以說沈從文的作品是唯美，但也是感傷的。

而蕭紅的格調(diào)卻是唯美但寂寞蒼涼。而這一點(diǎn)，可能與她的個人經(jīng)歷有很大關(guān)系，她的一生處在悲苦、貧困和坎坷之中，她的一生短暫悲涼，終生漂泊，居無定所，愛情和婚姻的夢想一次次被碾碎，一次又一次被放逐。親情涼薄、衣食無著是她的常態(tài)。終因貧病交加，生命被徹底的放逐，享年31歲。所以她對家鄉(xiāng)熾熱的愛戀，對童年時(shí)光事無巨細(xì)的描述，筆致那么輕盈、溫暖、憂郁而且充滿了美感。隨著作者絮絮叨叨地沉縮于對兒時(shí)往事的回想，卻深藏著無盡的孤獨(dú)感和失落感，渾樸醇厚中蘊(yùn)含著無窮的人生韻味。又論者指出，蕭紅一生坎坷，多災(zāi)多難，她是通過對兒時(shí)的美好回憶進(jìn)行“自我拯救”，也許不無道理。然而對童年的回憶又往往被現(xiàn)實(shí)生活所打斷，于是作品就在溫暖和悲涼中交錯徘徊。第四章每節(jié)的開頭都是“我家的院子是很荒涼的……”這種看似單調(diào)的重復(fù)，實(shí)際上是復(fù)沓回蕩的敘述方式，她不但表達(dá)了作者對故園的一往情深，頁暗示了生活的單調(diào)和往還重復(fù)，字里行間彌漫著無盡的感慨和悲哀！這一點(diǎn)是與沈從文的悲傷不一樣的！

三、沈從文、蕭紅鄉(xiāng)土小說之成功與局限性

（一）貢獻(xiàn)與影響

先說沈從文，從思想內(nèi)容來講，沈從文的作品無一不在表現(xiàn)著理想中的完美人性和對完美人性的追求。他的《邊城》就是一首充滿愛和美的人生贊歌：青年男女的情愛、祖孫父子的親愛、人們之間的友愛、湘西風(fēng)俗風(fēng)景的可愛，以及這些愛中蘊(yùn)蓄的美，融合在整個故事和人物形象中給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感；《蕭蕭》中所表現(xiàn)的人們的寬容善良、通情達(dá)理，環(huán)境的和諧，這些都體現(xiàn)了沈從文對完美人性和理想社會的追求。他的這種追求，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值主要體現(xiàn)在他對這種追求的執(zhí)著性、獨(dú)特性，以及針對性，他是針對所謂的大都市文明而言的。沈從文對社會政治的疏離，對都市人生的厭倦、對現(xiàn)實(shí)人生的困惑，使得沈從文把民族出路和社會變革的希望寄托在對完美人性的追求上。

從文學(xué)的藝術(shù)性分析，首先他的作品具有靈活多變的文體美，曾被譽(yù)為“文體作家”他總是不斷的可以探求與嘗試合乎作品基調(diào)的形式和結(jié)構(gòu)。他的小說有書信體、日記體、寓言體、民間故事體等。其次，沈從文的作品有獨(dú)具個性的抒情美。他謳歌理想和人性，贊美青春和力量，贊美愛與美，發(fā)掘生活的詩意，是沈從文的小說充溢出濃郁的浪漫主義氣息。第三，耐人尋味的象征美，在沈從文的小說中，象征美不但表現(xiàn)為意向或者藝術(shù)場景的新奇、貼切與豐富，既表現(xiàn)為小說中局部象征的準(zhǔn)確與精彩，更表現(xiàn)為作品整體象征功能的充分發(fā)揮。它同時(shí)讓沈從文的小說變得耐人尋味，并進(jìn)一步昭示了它作為現(xiàn)代小說的某些現(xiàn)代性品格及其為拓展中國現(xiàn)代小說藝術(shù)所做出的積極貢獻(xiàn)。

從小說的結(jié)尾看，沈從文的小說的藝術(shù)處理頁相當(dāng)重要，（一）開放式結(jié)尾，小說結(jié)尾也就是故事的結(jié)局，從結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)出現(xiàn)代小說敘事的內(nèi)在張力，發(fā)人深省，耐人尋味，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。如《邊城》《夜?jié)O》等。（二）逆轉(zhuǎn)式結(jié)尾，也叫“突轉(zhuǎn)”式結(jié)尾，具體表現(xiàn)為“作品中的人物行為或者故事發(fā)展的結(jié)局轉(zhuǎn)向與情節(jié)表面指向相反的方向。如《丈夫》《媚金豹子與那羊》等 （三）悖論式結(jié)尾，就是小說的結(jié)尾與世紀(jì)生活是相矛盾的。比如《蕭蕭》《八駿圖》的結(jié)尾等。

再看蕭紅，首先蕭紅也是一位自覺主體意識和悲劇意識都很強(qiáng)烈的作家。她把自己一生的憂傷和沉思轉(zhuǎn)化為一種審美，為自己的全部創(chuàng)作營造了悲苦的情感基調(diào)，構(gòu)建了獨(dú)具魅力的悲劇藝術(shù)世界。

海外著名的中國現(xiàn)代文學(xué)研究者夏志清坦誠：未在《中國現(xiàn)代小說史》中評論蕭紅的作品，是“最不可寬恕的的疏忽”。作家林賢治則認(rèn)為，“在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，蕭紅是繼魯迅之后的一位偉大的平明作家。她的《呼蘭河轉(zhuǎn)》《生死場》，為中國大地立傳，其深厚的悲劇內(nèi)容，以及富于天才創(chuàng)造的自由詩性風(fēng)格，我一位是唯一的?！?/p>

評價(jià)如此之高。的確，蕭紅五路內(nèi)在思想上、語言表達(dá)藝術(shù)風(fēng)格上、文體結(jié)構(gòu)上都具有獨(dú)特性。她以一種散文和詩的特點(diǎn)同時(shí)兼容小說、散文和詩的特點(diǎn)的邊緣性文體。蕭紅對文體的創(chuàng)新是自覺的。她在文體方面的創(chuàng)造性和成就，是她對中國現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。

總之，無論沈從文還是蕭紅，無論在他們那個時(shí)代還是今天，以至海外都有極其強(qiáng)烈的反響和共鳴。他們不是一代人的財(cái)富，不是一個時(shí)代的財(cái)富，這種財(cái)富的延續(xù)性是無止盡的。

（二）局限性

任何一個事物都有它的兩面性，沈從文和蕭紅的作品也一樣，在它們輝煌璀璨的同時(shí)，也一定有他們的局限性。

還是先說沈從文。沈從文的創(chuàng)作從三十年代中期一直道四九年新中國成立，這期間他的創(chuàng)作道后面路子越走越狹窄，越走越麻煩。為什么說麻煩呢？那就是他的特立獨(dú)行，與那個時(shí)代的矛盾沖突。那是一個“文學(xué)為人生”“文學(xué)為政治”的時(shí)代，那個年代，文學(xué)具有很強(qiáng)的功利因素，甚至可以說比較直接的政治作用。這事打環(huán)境。那么我們來看沈從文，他的作品和行為基本是對政治疏離的狀態(tài)，走在一條似乎脫離當(dāng)時(shí)社會的異樣道路。那么，每一個時(shí)代，你生活在那個時(shí)代里，你與時(shí)代的主流不一致，你必然有麻煩。產(chǎn)生了諸多的質(zhì)疑和爭論。當(dāng)然，不能說質(zhì)疑與爭論就我絕對正確，但有一點(diǎn)可以肯定，在那個時(shí)代，整個社會在覺醒，思想激烈斗爭的年代，沈從文卻在一門心思地構(gòu)筑自己的希臘神廟，似乎與外界脫離。但事實(shí)上我們知道，沈從文他不是真的默然，而是想用另外一種方式來拯救這個社會，通過對人性的呼喚，純凈世界的構(gòu)筑來拯救社會。但是，我們知道，在那樣的年代，的確從某種角度，沈從文的這種表達(dá)方式無法像諸如魯迅那般擂鼓吶喊的氣勢和力度來的猛烈、強(qiáng)大。從著個層面，也不能不說著算是沈從文小說唯美中的唯一不完美。

那么蕭紅呢？

蕭紅的作品，縱觀整部作品，西歐那個任務(wù)性格和人物命運(yùn)的刻畫和敘述來看，作品大體上還是渾然一體，自然完整的。但是也有顯得生硬斷裂的痕跡。比如《生死場》，它的前后兩部分，即“九一八”前關(guān)于北方農(nóng)民沈存困境的描寫和事變后農(nóng)民抗日斗爭的描寫銜接顯得有些生硬。又文本斷裂之痕。

但總體觀之，無論沈從文還是蕭紅，他們的整體藝術(shù)貢獻(xiàn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于局限性。我們要做正確的辨別和判斷，汲取所有營養(yǎng)與自己和社會。

注釋：

⑴沈從文：《水云》，載《沈從文文集》第10卷。花城出版社、香港三聯(lián)書店1984年版，第294頁。

⑵沈從文：《習(xí)作選集代序》，載《沈從文選集》第5卷，四川人民出版社1983年版，第231頁

⑶周作人：《晚間來客譯后附記》，嚴(yán)佳炎編：《二十世紀(jì)中國小說理論資料（第二卷）1917-1927》，北京大學(xué)出版社而1997年版，第91頁

⑷沈從文：《情緒的體操》，《沈從文全集 17卷》，北岳文藝出版社2002年版，第216頁

⑸⑸沈從文：《云南看云》，《沈從文全集 17卷》，北岳文藝出版社恩恩2002年版，第310頁。

⑹沈從文：《湘行書簡 灘上掙扎》，《沈從文全集》第11卷，太原：北岳文藝出版社，2003年版，第171-172頁。

⑺蕭紅：《蕭紅小說經(jīng)典》 二十一世紀(jì)出版社全國百佳出版社而 2012年4月第一版

⑻張新穎： 《沈從文精讀上、下》 山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 北岳文藝出版社

⑼吳道毅 《時(shí)代 民族 地域——多維視域下的當(dāng)代文學(xué)研究》 中國社會科學(xué)出版社

⑽沈從文：《沈從文小說》 陜西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 太白文藝出版社

⑾沈從文： 《沈從文小說》 浙江文藝出版社而