為什么一生追求自由獨立的蕭紅，唯獨不敢放棄情感依賴呢？

“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘?！边@是蕭紅臨終前發(fā)出的悲嘆，讀來令人肝腸寸斷。

蕭紅，魯迅說她是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”，被譽為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”，還是和張愛玲齊名的“民國四大才女”之一。

在短短7年的創(chuàng)作生命里，就能獲得如此高的殊榮與贊譽，可見這個女子有著怎樣的才華。

只是大多數(shù)人都忽視了蕭紅的才華，卻津津樂道于她那幾段糟糕的感情。

在蕭紅身上，矛盾性是她最大的特點。為了反抗包辦婚姻，她可以離家出走；在學(xué)校里，她參加各種先鋒運動；需要安全感的她，卻四處流浪漂泊；她兩次懷著前任的孩子與現(xiàn)任在一起……

在去世前，蕭紅總結(jié)自己的痛苦說：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人?！贝_如蕭紅所說，就是因為一個女人才造成了她的人生悲劇嗎？

其實不然，分析她的經(jīng)歷，你會發(fā)現(xiàn)這一切都是她的性格造成的，而性格又是受到了原生家庭的影響。

情感的匱乏是她追求自由的根源

蕭紅的出生，并不差。她生在黑龍江省呼蘭河畔一個地主家庭，后來父親還做了當(dāng)?shù)氐慕逃賳T。

可惜的是，就因為是個女孩，蕭紅并不受家人的喜愛。因為她生在端午節(jié)那天，奶奶便認(rèn)為她會克父母，一直帶著這種成見，對她很冷淡。母親有著嚴(yán)重的重男輕女思想，對蕭紅非常冷漠。即便這種冷漠也只維持了8年，母親便去世了。父親霸道自私，專制主義思想嚴(yán)重，動輒就會打罵。母親剛剛?cè)ナ?，父親便給她找了繼母。

本來就不受待見的蕭紅，遇見繼母，對她來說更是雪上加霜。蕭紅曾說：“這個母親對我很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子椅子來罵我?？蜌馐窃娇蜌饬?，但是冷淡了?！倍赣H脾氣暴戾，“偶然打碎一只杯子，他就要罵到使人發(fā)抖的程度?！?/p>

生活在小康家庭，無衣食之憂，這是蕭紅的幸運。然而，生活在一個沒有溫暖與愛，只有壓制與冷漠的家庭里，這又成了蕭紅的不幸。

在《原生家庭生存指南》這本書中，奧利弗·詹姆斯指出，3－6歲是我們是非觀形成的關(guān)鍵期。在這個階段，如果父母忽視了孩子的需求，就會讓孩子形成一種對父母的不認(rèn)同。

奧利弗把它稱為良心，如果父母一味地忽視孩子的需求，懲罰孩子的時候，沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，而是隨著心情來決定，在這樣的環(huán)境中成長的孩子就會形成脆弱的良心。

很明顯，在家庭里得不到重視與愛的蕭紅，長大后就形成了脆弱的良心。擁有脆弱的良心的人不受約束，容易沖動，一生都在與權(quán)威進行著對抗，在戀愛中，他們?nèi)菀捉⒉环€(wěn)定的關(guān)系。這個特點在蕭紅身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

她只是打碎一個杯子，父親都會罵到她身體發(fā)抖。繼母每天又指桑罵槐?？上攵?，蕭紅生活在怎樣一個受壓迫的家庭里。

這就導(dǎo)致蕭紅難以認(rèn)同父母對自己的教育方式，更不認(rèn)同父母的辦事方法。只是父親的壓制并沒有將蕭紅培養(yǎng)成唯唯諾諾的大家閨秀，相反激發(fā)出了她內(nèi)在的叛逆——追尋自由。

這一點，蕭紅在家里自然是無法實現(xiàn)的，只好將學(xué)校當(dāng)成自己的實驗場。在學(xué)校里，蕭紅可謂是個先鋒。受到五卅運動的影響，蕭紅剪辮子、演話劇、上街游行、做募捐，她還加入了呼蘭河學(xué)生聯(lián)合會。她的這些行為，在保守的父親眼中是激進的、危險的，并不支持她。

當(dāng)她提出要去哈爾濱讀中學(xué)時，父親一口就拒絕了。對于蕭紅來說，人生中最大的權(quán)威就是父親，她一生都活在對抗權(quán)威的路上，所以她怎么能善罷甘休乖乖地聽父親的話呢？為了去讀書，她絕食，揚言自己要去修道院當(dāng)修女?？吹搅怂臎Q絕，父親才妥協(xié)。

在知道家里給她訂了一門親事后，蕭紅又開始了反抗之路。她提出要退婚，家里人自然不同意。為了給自己尋找新出路，她覺得只有離家出走，可是沒有伴她是不敢的，隨便抓了個表哥就上路了。蕭紅和這位叫陸哲舜的表哥到了北平，剛進入北平大學(xué)女子師范學(xué)院附屬女子中學(xué)讀書，就被家里斷了經(jīng)濟來源。這個表哥也灰溜溜地跑回了家。

未婚夫汪恩甲聽說了蕭紅之事后，便追到了北平。困頓之下的蕭紅，和汪恩甲在一起了。汪家人覺得蕭紅名聲不好，就替汪恩甲退了婚。這讓蕭紅非常不爽。她身上的矛盾性又出現(xiàn)了，她退婚可以，別人退婚卻不行。她執(zhí)意要打官司，最終卻輸?shù)煤軕K，官司以蕭紅不守婦道，汪恩甲退婚為結(jié)。

沒了經(jīng)濟來源與依靠，蕭紅只好妥協(xié)，回到了家里?？墒牵换氐郊依?，她就被父親軟禁了。一生愛自由的蕭紅如何能夠心甘情愿地做家里的棋子呢？

蕭紅再次出逃，只是她從不做周密的計劃，也不為未來考慮，沖動總是在她的生命里扮演著重要的角色。她再次找了汪恩甲，與他生活在一起。

在這兩段感情里，蕭紅沒有愛，只有“救命稻草”，這個人是誰不重要，重要的是能夠讓她逃避當(dāng)前的現(xiàn)實就好。蕭紅一生都在沖動行事，她沒有周密地考慮過未來，也沒有想過如何能夠獲得真正的安全感，而是隨便抓住一根稻草就覺得它能帶自己逃離困境，走上光明之路。

她將父親視為洪水猛獸，一生都與之對抗。為了獲取自由，她是不惜代價的。只是她從沒有認(rèn)真想過，以柔克剛或許是最好的辦法。倔強的她只會用硬碰硬的方法，讓自己頭破血流。她也未曾想過這樣的自由究竟是否是自己真正想要的。

不得不說蕭紅的沖動，是她一生悲劇的起因，而這個悲劇的根源，在于原生家庭對她的忽視，從沒有給過她真正的情感需求。

沒有安全感，讓她陷入情感依賴的陷阱

眾所周知，蕭紅的情感依賴是非常強的，她與汪恩甲的關(guān)系破滅之后，挺著大肚子又與蕭軍生活在一起。蕭軍離開后，她又懷著蕭軍的孩子與端木蕻良結(jié)了婚。端木離開后，她又找到了駱賓基。

如果說蕭紅與蕭軍在一起是環(huán)境所迫，當(dāng)時蕭紅既有孕在身，又無錢付旅館的旅費，旅館老板還威脅要把她賣到妓院去。那么當(dāng)她憑借《生死場》在文壇一舉成名之后，經(jīng)濟條件已有所改善，為何依舊沒能擺脫情感上的強度依賴呢？

英國的精神分析學(xué)家約翰·鮑爾比在20世紀(jì)70年代，提出了依戀理論。這一理論可以解釋我們的交友與戀愛觀是如何形成的。

在依戀理論中，有一種模式叫纏人型依戀。纏人型依戀的特點是，總想和別人在情感上親密無間。一旦缺乏親密的情感關(guān)系時，就會感到不自在和孤獨。他們很容易墜入愛河，把伴侶理想化，想要絕對的親密關(guān)系。對待伴侶，他們會像母親一樣溺愛、照顧、保護他們。

對于伴侶來說，這種無微不至的愛，會讓他們感到窒息，更容易促使伴侶離開。

蕭紅的戀愛觀就是纏人型依戀。她沒有安全感，卻把安全感寄托在別人身上。所以，她一次次地投入到感情中，卻一次次受到傷害。

她對愛人的照顧無微不至，蕭軍曾回憶說：“她自己已經(jīng)如此，卻還總要‘干涉’我的生活上一些瑣事，什么枕頭硬啦，被子薄啦，吃東西多啦，多吃水果啦……”

即使遠(yuǎn)在日本，蕭紅在給蕭軍的信中，依舊會關(guān)照蕭軍的生活。只是蕭紅的這種愛讓蕭軍難以忍受，對蕭紅來說這是愛，對蕭軍來說這卻是桎梏。

蕭紅在與端木蕻良結(jié)婚時說：“我對端木蕻良沒有什么過高的要求，我只想過正常的老百姓式的夫妻生活。沒有爭吵、沒有打鬧、沒有不忠、沒有譏笑，有的只是互相諒解、愛護、體貼?！?/p>

看似蕭紅想過平凡人的生活，只是蕭紅始終都搞不懂婚姻的意義，同時她又開始完美這段婚姻，希望沒有爭吵、打鬧、不忠、譏笑，只有諒解、愛護和體貼。這在婚姻里是根本不可能的事情。

正如斯萊特所說：“人們要求婚姻成為個體生命中最親密、最深厚、最重要和最持久的關(guān)系，自然就要求夫妻之間做情人、朋友、甚至是相互之間的心理治療師?！?/p>

顯然這是理想化的狀態(tài)，而蕭紅與端木蕻良結(jié)婚時就抱持著這樣的想法。

為什么蕭紅會形成這種依戀模式呢？鮑爾比的依戀理論說，0.5－3歲是一個人形成安全依戀關(guān)系的敏感期。在這個時期，如果照顧者經(jīng)常離開，對孩子的情感需求沒有反應(yīng)，就會引起孩子的恐懼和焦慮。從小沒有建立起來的安全感，等到成人后，在親密關(guān)系中，他們就害怕被拋棄或拒絕。

研究顯示，由不敏感母親撫育的嬰幼兒中有62%長大以后會缺乏安全感。同時，早期不良撫育對孩子安全感的影響會持續(xù)幾十年。

從小，蕭紅就不受家人的待見，重男輕女的母親對她無比冷漠。自然，對蕭紅的情感需求根本不會滿足。這就讓蕭紅一直處于一種不安全的狀態(tài)里。成年后，蕭紅急于和別人建立親密關(guān)系，她不懂如何愛自己，也不懂如何愛別人，只希望別人能夠給她安全感。越缺愛的孩子，成年后對愛的渴望就越虛幻。這種期望帶有盲目性，也帶有完美化。這也就不難理解為何蕭紅能夠先后兩次懷著前任的孩子與現(xiàn)任生活在一起了。

著名的心理治療師薩提亞說：“幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！痹诙潭?1年的生命里，蕭紅一直沒能走出童年的世界，她希望有人可以依賴，希望有人給足自己需要的安全感，可是她從來不知道安全感只有自己給的才最可靠。

蕭紅的悲劇有時代因素，更多的是原生家庭對她的影響。她以為對抗原生家庭就是最好的救贖，卻不知道擺脫原生家庭的影響，才是對自己最好的治愈。

這一點，同時代的女作家丁玲就看得十分清楚，她在《風(fēng)雨中憶蕭紅》一文中寫道：“人的偉大不只是能乘風(fēng)而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆之來，而是能在陰霾的氣壓下，打開局面，指示光明?！?/p>

而蕭紅只能無限悲傷地感嘆：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”