張云雷“砸掛”汶川地震：幽默不會拿悲劇當(dāng)素材

來源: 新京報

因“砸掛”汶川地震，德云社紅透半邊天的年輕相聲演員張云雷挨批了。

張云雷近年來其實早就“人紅是非多”：“鋼板”、“病危通知單”的梗，已讓不少年齡稍長的相聲迷“感覺身心不適”，他的粉絲們的一番“粉圈式操作”，更讓他得罪了一大票人。

對這些“舞臺下的戲”，張云雷的表現(xiàn)即便不是積極參演、主動配合，也并不排斥，這一方面讓他的火爆持續(xù)，另一方面也讓圍繞他的爭議連綿不絕。

對此，有老票友勸說“吃相聲飯，戲要放到臺上演，臺下的戲越少越好”?？蓮堅评灼衷谂_上“出戲”了。

“5·12”是母親節(jié)，也是導(dǎo)致逾6萬人遇難的汶川大地震周年紀(jì)念日。

偏偏在這一天，一段相聲視頻不脛而走，視頻中張云雷調(diào)侃汶川地震死難者，并將之作為包袱抖了出來。

視頻傳出，公眾嘩然，原本就對他嘖有煩言的且不說，部分鐵桿“鋼絲”也為之側(cè)目。

盡管這是去年底的錄像，而非“5·12”這天特意演的，但“5·12”這天不合適，其他日子同樣不合適。

這樣的包袱，抖得也并不高級。

一、相聲行當(dāng)，有光輝的傳統(tǒng)

從“窮不怕”等老藝人在天橋撂地起，相聲和相聲演員的地位就長期徘徊在“下九流的下九流”境地。

相聲《賊說話》里，連被子都沒有、全家就一把沒把茶壺，連賊都找不到東西可偷的場景，以及《八大改行》里藝人為生活所迫的掙扎痛苦，都絕非單純的段子，而是當(dāng)時相聲藝人生活、社會地位的真實寫照。

為擺脫這種窘境，德、壽、寶、文幾代相聲藝人殫精竭慮，從“臺上臺下”努力“練活兒”，以此為相聲和相聲藝人爭一份體面。

于是老一輩“海青（沒有正式拜師入門的相聲演員）”、票友和相聲迷津津樂道的“大功德”相繼出現(xiàn)：張壽臣、常連安、馬三立等苦練文哏，讓相聲借助當(dāng)時的“新平臺”商業(yè)電臺走進(jìn)千家萬戶；侯寶林、劉寶瑞、郭榮啟等積極向京劇和地方戲“雜交”，讓相聲從“撂地藝術(shù)”升格為劇場藝術(shù)。

建國后，孫玉奎、回婉華等積極參與傳統(tǒng)相聲整理，不僅將大量老段子文字化，而且洗滌了一些因“撂地遺風(fēng)”而不可避免保留的低俗成分，讓相聲從此真正“脫俗從雅”。

可以說，一代代相聲演員用臺上臺下的“活兒”，用汗水、淚水甚至血水，鍛造了今天依舊熠熠生輝、一代代傳承不絕的相聲行當(dāng)。

這些手藝活兒，在后輩傳承中若變了味兒，殊為可惜。

二、“臺上有活兒”的相聲才高級

近些年，努力恢復(fù)小劇場傳統(tǒng)的郭德綱、德云社，在圈內(nèi)外一片爭議中打出一片天地，獲得了巨大影響和無可爭議的成功。

郭德綱等德云社老一、二代藝人的探索，并非沒有可商榷之處。但無論如何，他們臺上的“活兒”是過硬的，說學(xué)逗唱、三翻五抖，哪一樣不是一板一眼？

不論是老聽眾倒背如流的大貫口，還是現(xiàn)抓現(xiàn)抖的即興包袱，哪一個不是小蔥拌豆腐——一清二白？

老藝人們曾說“你不欺活兒，活兒不會欺你”，說的就是這么個理兒。

但師從郭德綱，端德云社一個飯碗的張云雷，在這方面“活兒”練得如何？貌似只有一個“吉他版《探清水河》”包打天下。

張云雷這事兒發(fā)生前，還剛和幾位內(nèi)行朋友聊起他的活兒，老幾位直搖頭“《報菜名兒》卡得像便秘，《八扇屏》只說一扇‘小孩子’就鞠躬謝幕，干脆把這扇也省了直接說‘大洗棗兒’得了”。

說一千道一萬，張云雷還是個相聲演員，仍然得靠“臺上活兒”安身立命、揚(yáng)名立萬。

郭德綱和德云社也是打著“舞臺上見真章”的堂皇旗號，才從“廣電相聲”的鐵板一塊中殺出一條活路，才有了今天相聲行的半壁江山。

拿汶川大地震開涮，顯然是不得體的。張云雷道歉是對的，大家也很贊成，但希望這樣的錯誤不要再犯，還是要跟前輩們學(xué)點高級相聲。

就拿郭德綱的師門（張云雷“師門的師門”）侯寶林先生來說，他的柳活（學(xué)京?。┕Φ椎搅诉B京劇演員都認(rèn)可的地步；

津門相聲圈當(dāng)今的旗幟少馬爺（馬志明先生），“嘴上、腿上”的功夫膾炙人口；

郭德綱先生將原本“一拆二”的《文章會》、《大保鏢》又恢復(fù)為一段《文武雙全》的嘗試是否是最好選擇，圈內(nèi)存在不同意見，但這段活兒是“真顯功夫”……

就連和德云社“分門別派”的“廣電相聲”代表姜昆老師，當(dāng)年可也是靠《如此照相》、《虎口遐想》這些既“吃功夫”又逗樂、既通俗又不庸俗的段子才“說出來”的。

所以，我作為一個相聲迷，歲數(shù)上癡長幾歲，還是想跟張云雷說句話——說到底您還是個相聲演員，德云社相聲也好，其他門派相聲也罷，說到底要靠“活兒”撐著。

專業(yè)不過關(guān)，包袱來得尬，這可不是相聲表演的“正途”。