你應(yīng)全心愛(ài)天主并愛(ài)人如己

常年期二十周星期五（2020年8月21日）

你應(yīng)全心愛(ài)天主并愛(ài)人如己

1.前導(dǎo)

伏求圣神降臨……

2.讀經(jīng)：瑪22:34-40

22:34法利塞人聽(tīng)說(shuō)耶穌使撒杜塞人閉口無(wú)言，就聚集在一起；22:35他們中有一個(gè)法學(xué)士試探他，發(fā)問(wèn)說(shuō)：22:36「師傅，法律中那條誡命是最大的？」22:37耶穌對(duì)他說(shuō)：「『你應(yīng)全心，全靈，全意，愛(ài)上主你的天主?！?2:38這是最大也是第一條誡命。22:39第二條與此相似：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)近人如你自己。22:40全部法律和先知，都系于這兩條誡命?！?/p>

3.注釋

耶穌率直答復(fù)他說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)以你的全心……”耶穌答復(fù)他的話，是引自申6:5(谷還多引了這一章的第四節(jié))。申9:4、5，是以民每日兩次該誦念的經(jīng)文。這兩節(jié)內(nèi)所包含的，是他們的信仰和宗教生活的基礎(chǔ)。他們應(yīng)如何重視，應(yīng)如何牢記在心，申6:7-9有詳細(xì)的說(shuō)明。申6:5作“你當(dāng)以你的全心，以你的全靈，以你的全力”瑪把“全力”改為“全意”，谷作四項(xiàng)：全心，全靈，全意，全力。路10:27所引與谷相同，惟后二項(xiàng)位置互相倒換而已；說(shuō)法雖不同，意義卻相同，即謂人該以整個(gè)自己，去愛(ài)天主。39節(jié)所引是出自肋19:18。就如上次法利塞人問(wèn)耶穌納稅的問(wèn)題，耶穌也附帶說(shuō)明了人和國(guó)家對(duì)于天主所應(yīng)盡的義務(wù)。這次他們問(wèn)最大及為首的誡命，耶穌也附帶給他們說(shuō)出了第二條誡命，且鄭重聲明說(shuō)：第二條誡命是與第一條誡命相似。所說(shuō)相似，其意義有二：或是說(shuō)同樣重要，或是說(shuō)因?yàn)閮蓷l誡命，既然相似，所以由人的如何愛(ài)人，便知其如何愛(ài)主。

第一條誡命的對(duì)象，是唯一的天主；第二條誡命的對(duì)象，是天下所有的人。愛(ài)天主要以整個(gè)的心靈去愛(ài)，愛(ài)世人要以如愛(ài)自己的愛(ài)去愛(ài)。這兩條誡命不相同而相似：不同之點(diǎn)，在于愛(ài)天主的愛(ài)，應(yīng)超越愛(ài)自己的愛(ài)(10:39；路9:24)；愛(ài)人的愛(ài)，應(yīng)如愛(ài)自己的愛(ài)，即凡人愿意人給自己所做的事，也應(yīng)給人做(7:10)。相似之點(diǎn)，是在于人之對(duì)于天主的愛(ài)與對(duì)世人之愛(ài)，同出于一，而又同歸于一；同出于一，是因?yàn)樘熘髟敢馊藧?ài)自己也愛(ài)人，為此十條誡命中，三條對(duì)天主，七條對(duì)人；同歸于一，是因?yàn)樘熘靼咽廊俗鳛樽约簮?ài)的對(duì)象(若3:16；羅8:32)，那愛(ài)世人的，即是愛(ài)天主(若一4:7．12、21)。人是按天主的肖像造的，仿佛天主，所以該用仿佛愛(ài)天主的愛(ài)去愛(ài)人：這是舊約的中心思想，更是新約的中心思想。那明了這一點(diǎn)的，實(shí)在離天國(guó)不遠(yuǎn)了(谷12:34)。所以人如要愛(ài)天主，必須愛(ài)人(若一4:20)。40節(jié)用譬喻的說(shuō)法，把這兩條誡命，比做兩個(gè)木樁，其他一切誡命，都系于兩個(gè)木樁上。如果木樁斷了，其他一切，都要落下。參見(jiàn)依22:23-25。謂“全部法律和先知”，即指全部舊約中所有的一切教義與教規(guī)(7:12；羅13:10)。40節(jié)正歸結(jié)到36節(jié)所問(wèn)的，前后兩相呼應(yīng)。由此可見(jiàn)耶穌來(lái)，不是為廢除法律和先知，而是為成全(5:17)，使世人更明了法律與先知的真諦，在于一個(gè)“愛(ài)”字。舊約過(guò)的是“愛(ài)的法律”生活，新約過(guò)的是“愛(ài)”的生活(羅13:8-10；若14:23、24；若一4:7-19)。

4.冥想

4.1導(dǎo)言：天主的律法和誡命的目的是什么？法利賽人為自己擁有法律和禮儀的知識(shí)而自豪。他們根據(jù)猶太法學(xué)博士的著作窮其一生地實(shí)踐研究616條舊約的戒律。他們?cè)囂揭d，看祂是否能夠像他們一樣正確地理解法律。耶穌以祂深刻而簡(jiǎn)單地對(duì)天主律法的解釋使他們大吃一驚。

4.2天主的愛(ài)統(tǒng)治一切：耶穌將全部法律總結(jié)為兩條大誡命——“你當(dāng)全心、全靈、全力，愛(ài)上主你的天主”（申6:5）和“應(yīng)愛(ài)人如己”（肋19:18）。天主的愛(ài)是圣潔的、公正的、純潔的，因?yàn)榈k只尋求好的、有益的和給予生命的東西——而不是破壞性的、邪惡的或致命的東西。這就是為什么祂命令我們?nèi)?ài)——只接受和給予好的、可愛(ài)的、公正的和純潔的東西，拒絕任何相反的東西。

4.3天主把我們放在第一位：天主要求我們做什么？很簡(jiǎn)單：像天主那樣愛(ài)！天主是愛(ài)，祂為我們所做的一切都是祂愛(ài)的流溢（若一3:1,4:7-8,16）。天主把我們放在第一位，我們把祂放在第一位嗎？天主先愛(ài)了我們（若一4:19），我們對(duì)天主的愛(ài)只是祂對(duì)我們的恩寵和仁慈的回應(yīng)。對(duì)天主的愛(ài)是最重要的，我們對(duì)人的愛(ài)也是扎根于天主的愛(ài)內(nèi)。我們?cè)秸J(rèn)識(shí)天主的愛(ài)和真理和良善，我們就越能愛(ài)天主所愛(ài)拒絕天主所厭惡及一切相反祂旨意的事物。天主命令我們愛(ài)祂在一切之上，祂的愛(ài)引導(dǎo)和指引我們的思想、意圖和行為，使我們完全為祂所喜悅。祂想要我們親自地、全心全意地、毫無(wú)保留地、毫無(wú)妥協(xié)地愛(ài)祂。

4.4愛(ài)的本質(zhì)——為了他人的利益而給予他人：愛(ài)的本質(zhì)是什么？愛(ài)是一個(gè)禮物，是為了他人的利益而奉獻(xiàn)自己，是完全以他人為導(dǎo)向，并導(dǎo)向他人的福利和利益。植根于自我愉悅的愛(ài)是以自我為中心和占有欲，這是一種自私的愛(ài)，它從別人那里索取而不是給予。這是一種發(fā)育不良、混亂的愛(ài)，會(huì)導(dǎo)致許多有害的和罪惡的欲望：如嫉妒、貪婪、嫉妒和淫欲。所有罪惡的根源都是無(wú)序的愛(ài)和驕傲，這從根本上把自己置于天主和鄰居之上，這是愛(ài)和服侍自己，而不是天主和鄰居。真正的愛(ài)，是完全指向和導(dǎo)向什么是好的而不是壞的，是根植于天主的真理和正義（道德良善）。

4.5天主多么愛(ài)我們：天主為了我們的緣故，完全地、完全地、完美地愛(ài)我們，沒(méi)有限制、沒(méi)有退縮、沒(méi)有妥協(xié)。:祂的愛(ài)不會(huì)因情緒或環(huán)境的變化而改變。當(dāng)天主給予的時(shí)候，祂愛(ài)的禮物是慷慨的、豐富的、自由的、沒(méi)有任何條件的。祂的愛(ài)不會(huì)動(dòng)搖，而是堅(jiān)定的、始終如一的、永恒的。當(dāng)我們軟弱、墮落和有罪的時(shí)候，祂就愛(ài)了我們。所以父差遣祂的獨(dú)生子，主耶穌基督，要救我們脫離罪的奴役，和那混亂的私欲、欲望、邪情、耽溺。天父總是尋找我們，把我們帶到祂那充滿憐憫和幫助的寶座前。天父以愛(ài)糾正和管教我們，使我們從錯(cuò)誤的思維方式中解脫出來(lái)，從選擇有害的和邪惡的東西中解脫出來(lái)，而選擇對(duì)我們有益的和健康的事物。你愿意接受祂的愛(ài)和遵守祂的誡命嗎？

4.6天主的愛(ài)不是我們掙得的，而是祂白白賜給我們的：我們?nèi)绾文軔?ài)天主在萬(wàn)有之上，并心甘情愿地遵守祂的誡命呢？我們又怎么能愛(ài)我們的鄰居，并愿意為他們舍命呢？保祿宗徒告訴我們：“望德不叫人蒙羞，因?yàn)樘熘鞯膼?ài)，借著所賜予我們的圣神，已傾注在我們心中了?！保_5:5）。天主的愛(ài)不是我們掙得的，而是白白賜給那些向天主敞開(kāi)心扉并接受圣神恩寵的人。求主耶穌借著圣神的恩寵，使祂的愛(ài)充滿你的心。

4.7愛(ài)德在信德和望德內(nèi)成長(zhǎng)？如何讓天主的愛(ài)在我們內(nèi)成長(zhǎng)？我們對(duì)天主的信德和望德能加強(qiáng)我們對(duì)祂的愛(ài)。信、望、愛(ài)對(duì)我們與天主的關(guān)系很重要，能使我們與天主合而為一。我們?cè)秸J(rèn)識(shí)天主，我們就越愛(ài)祂，我們?cè)綈?ài)祂，我們就越信賴、期望祂的承諾。天主透過(guò)圣神給予我們自由讓我們?nèi)缤k一樣去愛(ài)。保祿宗徒寫(xiě)道：“基督解救了我們，是為使我們獲得自由……；但不要以這自由作為放縱肉欲的借口，惟要以愛(ài)德彼此服事”（迦5:1,13）。你允許任何事情阻擋你愛(ài)天主和慷慨服務(wù)他人嗎？

5.祈禱

“主啊，你的愛(ài)勝過(guò)一切！求你用你的愛(ài)充滿我心，增加我對(duì)你的信、望、愛(ài)！幫助我慷慨地服務(wù)他人就如你慷慨地把自己給予我們一樣！”

6.圣詠吟唱：詠146:1-2,5-10

146:1阿肋路亞！我的靈魂，你要贊美上主，146:2一生一世，我要贊美上主，一息尚存，我要歌頌天主。146:5凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人，以上主天主為自己希望的，是有福的人！146:6上主創(chuàng)造了上天與下土，海洋和其中的一切所屬。他持守信實(shí)，必直到永久。146:7上主為被欺的人做辯護(hù)，上主給饑餓的人賜食物，上主使被囚的人的自由。146:8上主開(kāi)啟瞎子的眼睛，上主使僂傴的人直身，上主愛(ài)慕那正義的人。146:9上主對(duì)旅客加以保護(hù)，上主支持孤兒和寡婦，上主迷惑惡人的道路。146:10惟愿上主永遠(yuǎn)為君為王！熙雍！你的天主萬(wàn)壽無(wú)疆。

7.教父語(yǔ)錄：用心靈、思想和靈魂去愛(ài)天主

“一個(gè)人如果堅(jiān)定地持守自己所有恩賜，又因著天主的智慧而極為喜樂(lè)，并且心中充滿對(duì)天主的愛(ài)，又讓知識(shí)的燈完全照亮靈魂，而且意念中充滿天主的話，他就是一個(gè)有價(jià)值的人。如果是這樣的話，那么所有這樣的恩賜都真是來(lái)自天主的。他會(huì)明白所有法律和先知書(shū)里所有道理以下面的原則為根據(jù)，都符合這原則；這原則就是愛(ài)天主和愛(ài)鄰人，而愛(ài)才是完美的虔誠(chéng)?！?/p>

——選自亞歷山大的奧力振（公元185-254）的《瑪竇福音注釋》13

8.結(jié)束

我們的天父……。 愿光榮歸于父……。