2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）語(yǔ)文試題解析

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）

大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，林則徐虎門銷煙……每當(dāng)中華民族處于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火沃土，，中華五千年文明史就是一部的奮斗史。

A. 以身許國(guó) 多難興邦 不屈不撓 B. 以身試險(xiǎn) 多難興邦 不卑不亢

C. 以身許國(guó) 一言興邦 不卑不亢 D. 以身試險(xiǎn) 一言興邦 不屈不撓

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

以身許國(guó)：把自己的身體獻(xiàn)給國(guó)家，指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。以身試險(xiǎn)：試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。此處主語(yǔ)是“志士仁人”，指他們挺身而出為國(guó)效力，故選“以身許國(guó)”；

多難興邦：國(guó)家多災(zāi)多難，在一定條件下可以激勵(lì)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。一言興邦：指關(guān)鍵人物的一句話能影響大局。此處根據(jù)“每當(dāng)中華民族處于艱難之際”“野火沃土”可見(jiàn)，是指中國(guó)歷史上多災(zāi)多難而百姓奮發(fā)圖強(qiáng)，使國(guó)家強(qiáng)盛，因此選“多難興邦”；

不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。不卑不亢：形容人說(shuō)話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执?。此處根?jù)前文“每當(dāng)中華民族處于艱難之際”可見(jiàn)，是指面臨困難和挫折不屈服，故選“不屈不撓”。

故選A。

【點(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；

第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；

第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；

第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；

第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

2.在下面的一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

瘦西湖的景妙在巧。 ，，， ______，________。而雨絲風(fēng)片，煙波畫船，人影衣香，赤欄小橋，游覽應(yīng)以舟行最能體會(huì)到其中妙處。

①白塔與五亭橋分占圓拱門內(nèi)

②回視小金山

③所謂面面有情，于此方得

④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚臺(tái)”

⑤又在另一拱門中

A. ②③④①⑤ B. ②⑤④①③ C. ④①②⑤③ D. ④③②⑤①

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。形式為語(yǔ)句銜接排序題。解答此類題目要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)。認(rèn)真閱讀語(yǔ)句，明確體裁和中心，明確材料結(jié)構(gòu)，理清答題思路，抓住語(yǔ)言標(biāo)志，把握句子間的邏輯關(guān)系，運(yùn)用語(yǔ)感檢驗(yàn)，確定正確答案。

④的“最巧”與前句“妙在巧”有呼應(yīng)關(guān)系，要排在第一位；②有“回視”，可見(jiàn)要先看了正面的景物才能有“回視”，不能排在第一位；據(jù)此排除AB；

①中的“圓拱門”與②“回視小金山”、⑤“又在另一拱門中”語(yǔ)意連貫，即先看“圓拱門內(nèi)”白塔與五亭橋二景，再回看“另一拱門中”的小金山一景，這三者必須連接在一起；

③中“于此方得”是對(duì)前文的總結(jié)，應(yīng)排在最后，排除D項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)睛】解答語(yǔ)句排序題，首先要分析判斷哪兩、三個(gè)句子是不能分開(kāi)的，要抱成一團(tuán)的；然后再看“團(tuán)”與“團(tuán)”之間存在怎樣的先后順序；要看語(yǔ)句的表達(dá)是否合乎規(guī)范，語(yǔ)意是否明確；排列語(yǔ)句順序的時(shí)候，還要做到詞序恰當(dāng)，詞句之間關(guān)聯(lián)、照應(yīng)恰當(dāng)，進(jìn)而看語(yǔ)句與所在語(yǔ)境是否協(xié)調(diào)。把握了以上幾點(diǎn)，解起題來(lái)就得心應(yīng)手、游刃有余了。

3.某校高三年級(jí)舉行線上成人儀式后，同學(xué)們紛紛點(diǎn)贊、留言，相互勉勵(lì)。下列留言所引古詩(shī)文，不得體的一項(xiàng)是（ ）

A. 惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。（《尚書》）

B. 為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。（李白）

C. 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）

D. 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。（蘇軾）

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查詩(shī)句名言理解能力與綜合語(yǔ)言表達(dá)能力。主要考查語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確、得體的能力。首先讀懂題干要求，分析題干所給的語(yǔ)境，再閱讀每個(gè)選項(xiàng)，理解選項(xiàng)語(yǔ)句的含義，分析其是否適合題干語(yǔ)境。

A項(xiàng)，“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”意為：每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。用來(lái)鼓勵(lì)同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，引用得體；

B項(xiàng)，“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松”意為：作草就要作蘭草，作樹(shù)就要作松樹(shù)。這是鼓勵(lì)同學(xué)要有蘭草般的高潔，松樹(shù)般的堅(jiān)定品質(zhì)，引用得體；

C項(xiàng)，“少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功”意為：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是勉勵(lì)同學(xué)珍惜光陰的，引用得體；

D項(xiàng)，“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西”意為：誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌。這是勉勵(lì)暮年之人要老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息，放在青春學(xué)子身上不合適。

故選D。

4.對(duì)下面“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段簡(jiǎn)表”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 自1994年融入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)普及率現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)50%。

B. 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了電腦互聯(lián)、移動(dòng)互聯(lián)后，當(dāng)下已進(jìn)入智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其聯(lián)結(jié)主體是物與人互聯(lián)。

C. 伴隨技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用形式日趨豐富，目前的代表性應(yīng)用有云、短視頻、VR、AI等。

D. 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從模仿與追隨起步，同步多年努力，如今已在一些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自主創(chuàng)新，甚至有所超越。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此類題目，首先要明確圖的類型，本題是表格；然后明確題干要求；本題要求選出對(duì)表格理解不正確的一項(xiàng)，要仔細(xì)閱讀表格，根據(jù)選項(xiàng)一一對(duì)照分析，得出答案。

B項(xiàng)，“其聯(lián)結(jié)主體是物與人互聯(lián)”錯(cuò)誤；根據(jù)表格第三行最后一欄可見(jiàn)，“智能物聯(lián)網(wǎng)”的聯(lián)結(jié)主體是“物與物互聯(lián)”。

故選B。

【點(diǎn)睛】所謂“圖表”，是指表示各種情況和注明各種數(shù)字的圖和表的總稱。高考卷中出現(xiàn)的圖表類材料有流程圖、表格、柱狀圖、曲線圖、餅狀圖等。這種題型一般是提供一個(gè)或多個(gè)圖或表，然后設(shè)置一到兩個(gè)題目，題目?jī)?nèi)容或者是要求描述某種情況，或者是得出一個(gè)結(jié)論，或者是提出一條建議，或選取對(duì)圖表解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)。應(yīng)該先讀懂圖表，關(guān)注數(shù)據(jù)變化，再結(jié)合題干要求分析作答。

二、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

外大母趙太夫人行狀

袁宗道

天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見(jiàn)不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：“兒饑否？將無(wú)寒乎？”輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無(wú)殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！

太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈(zèng)中憲東谷公與處士同里，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦。”遂命方伯公委禽焉。贈(zèng)中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計(jì)蕭疏，不無(wú)阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語(yǔ)：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎者？”遍視其囷篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。無(wú)何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語(yǔ)及輒涕。居嘗語(yǔ)子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無(wú)忘先姑哉！”

乙卯，方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書，丙辰成進(jìn)士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮訓(xùn)慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者喜敲撲，公庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公為之改容曰：“請(qǐng)佩此言當(dāng)韋?！蔽煲讲源髤浔?、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉(zhuǎn)左。日夜期會(huì)簿書間，力漸耗。太夫人時(shí)時(shí)風(fēng)方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無(wú)雙田之毛，東湖之水？”方伯公曰：“所謂拂衣者難妻孥也，汝若是又奚難！”而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也。居嘗語(yǔ)諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食也。爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居語(yǔ)識(shí)大義類若此。

不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，則家舅氏厚幸，宗道厚幸。

（選自《白蘇齋類集》，有刪節(jié)）

5. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 且泣且拊曰 拊：撫摩

B. 自有婦卜太夫人 卜：選擇

C. 然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑 適：出嫁

D. 太夫人時(shí)時(shí)風(fēng)方伯公 風(fēng)：勸說(shuō)

6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護(hù)，母愛(ài)的缺失得到了一定程度的彌補(bǔ)。

B. 趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞，命其子前來(lái)求親。

C. 袁宗道的外祖父在河南做官時(shí)，因于公務(wù)繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。

D. 作為外孫，撰寫外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。

7. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。

（2）爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！

8. 趙太夫人平居言語(yǔ)中的“識(shí)大義”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】5. C 6. B

7. （1）不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴(yán)重，（太夫人）就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請(qǐng)醫(yī)生，不管醫(yī)生是遠(yuǎn)是近。

（2）你們要把這個(gè)意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛！

8. 心系幼孤，疼愛(ài)后輩；不忘祖德，推惠及人；珍惜生命，寬仁善良；關(guān)心丈夫，淡泊名利。

【解析】

【5題詳解】

本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷其意義。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類活用現(xiàn)象。本題要求選擇“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。

C項(xiàng)，適，動(dòng)詞，去、往。句意為：這之后才知道太夫人餓著肚子，不顧天氣寒冷去往公婆那里。

故選C。

【6題詳解】

本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“因悉太夫人勤慎狀，曰：‘是真我家婦。’遂命方伯公委禽焉”，所以提親下聘禮的原因應(yīng)是清楚趙太夫人勤勉謹(jǐn)慎的人品。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：

（1）“無(wú)何”，不久、沒(méi)多久；“嬰”，纏綿疾病、患病；“亟”，含有急迫之意，這里指病情嚴(yán)重；“斥”，拿出；“俾”，讓；“無(wú)問(wèn)”不論；“遐近”，遠(yuǎn)近。

（2）“爾”，你們；“識(shí)”，通“志”，記；“絕”，動(dòng)詞，斷絕、杜絕；“他腸”，異心、惡意；“食”，靠著吃飯，賴以為生，引申為依賴、依靠；“食此土”，省略句兼狀語(yǔ)后置，（于）此土食。

【8題詳解】

本題考查分析、概括人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，梳理主要的事件，根據(jù)要求找出描寫人物的語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境分析理解人物形象；最后分類整理并加以概括。

首先，審題要抓住“平居言語(yǔ)中”“識(shí)大義”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。然后回歸原文，梳理主要事件并勾畫描寫平居言語(yǔ)的語(yǔ)句進(jìn)行分析。整體閱讀文章可知，文章主要通過(guò)敘寫趙太夫人對(duì)待外甥、對(duì)待公婆、對(duì)待丈夫的事件，來(lái)展現(xiàn)其形象特點(diǎn)。對(duì)待“稚年喪母”的外孫，結(jié)合語(yǔ)句“外大母每見(jiàn)不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：‘兒饑否？將無(wú)寒乎’”分析可知，太夫人心系幼孤，疼愛(ài)后輩。結(jié)合語(yǔ)句“即逮今五十余年，而語(yǔ)及輒涕。居嘗語(yǔ)子：‘吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無(wú)忘先姑哉！’”分析可知，太夫人不僅對(duì)待公婆盡心竭力，而且還教育孩子要不忘祖德，施惠于人。結(jié)合語(yǔ)句“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也”分析可知，太夫人是一個(gè)善良的人，珍惜生命，寬仁悲憫。結(jié)合對(duì)丈夫勸導(dǎo)的語(yǔ)言“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無(wú)雙田之毛，東湖之水”分析可知，太夫人關(guān)心丈夫身體，對(duì)功名利祿很是淡然。最后，結(jié)合以上分析，從四個(gè)方面概括她的“識(shí)大義”的表現(xiàn)。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

天啊，天??！為什么這么快讓我的外祖母去世??！我太傷心??！不孝孫宗道，幼年喪母，外大母每每見(jiàn)到我，總是淚水止不住地流，一邊流淚還一邊撫摸著我說(shuō)：孩子餓嗎？感覺(jué)冷嗎？就取來(lái)衣服給我穿上并喂我食物。所以我即使是孤單一身的幼兒，也和在母親膝下成長(zhǎng)沒(méi)有差別。如今我已長(zhǎng)大成人，可外祖母在哪里??？悲傷啊，悲傷??！

太夫人姓趙，她的先祖是江陵人，景泰年間搬遷到公安縣，于是在此入籍定居。四方傳言先祖是處士為人思慮周密，贈(zèng)中憲東谷公與處士住同一里巷，平素相交甚歡，因此詳盡的知道太夫人勤勉謹(jǐn)慎的情狀，說(shuō)：“這實(shí)在就是我家的兒媳?！庇谑敲讲叭ハ缕付Y提親。贈(zèng)中憲公生性好飲，每日和諸酒友一起飲酒交游，不過(guò)因生活狀況不景氣，有些人拒絕和他酣暢地飲酒。自從選擇太夫人做兒媳，鮮美柔滑的食物擺滿幾案，置備迅速。那些原來(lái)的酒友吃驚的互相說(shuō)：“先前同那人飲酒，還很少有菜肴，如今為何突然就呈現(xiàn)和樂(lè)的樣子？”于是看遍他家谷倉(cāng)及箱子卻像原來(lái)一樣空乏，這之后才知道是太夫人餓著肚子冒著寒冷去到公婆處，盡心竭力地侍候。不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴(yán)重，趙太夫人就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請(qǐng)醫(yī)生，不管醫(yī)生是遠(yuǎn)是近。錢恭人不吃東西，外大母也跟著不吃。錢恭人臥床不起，太夫人內(nèi)心的哀傷可想而知啊。這些事到如今已有五十多年，但提到這些還總是落淚。平素家居曾告訴兒子說(shuō)：“我們?nèi)缃裆罡蛔懔耍阅軜?lè)善好施罷了，不像她老人家雖貧窮卻好施。你們之所以有今天，如果沒(méi)有她老人家的品德不能達(dá)到今天的地步，你們做子孫的不要忘記她呀！”

乙卯年，方伯公考取得鄉(xiāng)試中式，丙辰年成為進(jìn)士，己未年便官至比部郎。太夫人跟從著來(lái)到京師，為照顧生活起居，教導(dǎo)撫育子女，家中和美。四年里，沒(méi)有置辦過(guò)一件鮮明艷麗服飾。丙寅年，方伯公任江西僉憲，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)官喜歡用刑具，公庭上哀嚎聲不斷。太夫人聽(tīng)到了，面帶憂傷地說(shuō)：“他們的怒氣很容易消解，但受刑人的生命卻難以延續(xù)，況且怎么能用別人的灼骨之痛，來(lái)博取自已的一時(shí)之快呢？”方伯公聽(tīng)后為之動(dòng)容說(shuō)：“請(qǐng)隨時(shí)拿這話在違背它時(shí)提醒我?！蔽煲?，方伯公因?yàn)閰⑴c駐守通、泰的軍隊(duì)政事，不久由河工越級(jí)升遷為河南右轄。不久，轉(zhuǎn)任河南左轄。日夜置身文書簿冊(cè)中，體力逐漸耗損。太夫人常常勸告方伯公：“該要休息了！當(dāng)下不能焚琴煮鶴（這里指糟蹋身體）來(lái)求溫飽，你難道沒(méi)有到雙田種莊稼，喝東湖水的打算？”方伯公曰：“你所說(shuō)的隱居生活是讓妻子兒女生活艱難，你如果這樣說(shuō)又為難什么呢！”癸未年需依官員等第調(diào)任官職，最終請(qǐng)求告老回鄉(xiāng)，順從了太夫人的意愿。平素家居曾對(duì)兒子們說(shuō)：“你們的父親多年享受俸祿，稍微擴(kuò)充了家里的田地房屋，但這些不會(huì)全給你們，而要推讓來(lái)贍養(yǎng)整個(gè)家族的人，也只有這樣除顧念你們祖父之外，也讓你們明白不可以獨(dú)自享有這些。你們要把這個(gè)意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能夠世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛！”她平素家居的話語(yǔ)就像這樣識(shí)大體。

不肖孫兒宗道，是太夫人的外甥，從大義上講不敢虛美外祖母的行為，然而也不愿隱瞞外祖母的美德。只有不吝嗇地把她的事跡用文字記下來(lái)，使她的精神長(zhǎng)存，就是舅父家的大幸，也是宗道的大幸。

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送沈康知常州

王安石

作客蘭陵跡已陳①，為傳謠俗記州民。

溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。

?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。

殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。

【注】①蘭陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車馬的處所。

9. 如果你是沈康，通過(guò)這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10. 詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？

【答案】9. 由“田疇薄”“市井貧”等可知農(nóng)事荒廢，民生艱難；由“廚傳相仍”可知官場(chǎng)徒悅過(guò)客，不恤百姓；由“荊溪兩岸春”可知自然風(fēng)景優(yōu)美。

10. 對(duì)常州百姓得到一個(gè)優(yōu)秀父母官的欣喜之情；對(duì)常州治理未能盡如人意的惆悵之情；對(duì)沈康此去政通人和的期許之情；對(duì)常州秀美山水的喜愛(ài)之情。

【解析】

【9題詳解】

本題考查對(duì)詩(shī)句的理解以及對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答時(shí)首先要結(jié)合題目、注釋、作者等信息通讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌大意；然后仔細(xì)閱讀題干要求，根據(jù)題干提示篩選出與之有關(guān)的句子或短語(yǔ)，最后分點(diǎn)作答。

本題題干要求是從詩(shī)中找出與“常州”有關(guān)的信息。首先考生要注意“溝塍半廢田疇薄，廚傳相仍市井貧”一句，溝渠已經(jīng)半廢，土地貧瘠，供應(yīng)過(guò)客食宿、車馬的廚傳還在，但是百姓生活卻依舊貧困，由“田疇薄”“市井貧”可以概括出“農(nóng)事荒廢，民生艱難”；由“廚傳相仍”可知官場(chǎng)徒悅過(guò)客，不恤百姓；另外從“白屋”一詞也可看出“百姓生活貧窮”，白屋古代指平民的住屋，因無(wú)色彩裝飾，故名；從“最憶荊溪兩岸春”可以看出此地自然風(fēng)景優(yōu)美。

【10題詳解】

本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。

詩(shī)歌后兩聯(lián)提到的“話此”，要聯(lián)系上文來(lái)看?！皠谌恕薄凹咽俊倍贾干蚩?，“朱輪”是古代王侯顯貴所乘的車子，這里指代沈康的到來(lái)；“忽逢佳士得朱輪”大意是“忽然聽(tīng)到了您到常州治理的好消息”，表達(dá)了常州百姓對(duì)沈康這個(gè)優(yōu)秀的父母官到來(lái)的期待和歡迎；其實(shí)這是作者委婉地表達(dá)對(duì)沈康的勉勵(lì)，希望他能治理好常州，不辜負(fù)百姓的盼望，這是對(duì)沈康此去政通人和的期待?！耙笄谠挻诉€惆悵，最憶荊溪兩岸春”，“惆悵”寫出作者在提到常州時(shí)的心情，表達(dá)了自己此前在常州，對(duì)常州治理未能盡如人意的惆悵之情；后句“最憶荊溪兩岸春”，想到常州的美景，表達(dá)了對(duì)常州的難舍和懷念之情。

四、名句名篇默寫（8分）

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）扈江離與辟芷兮，___________________。（屈原《離騷》）

（2）___________________，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）

（3）___________________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）

（4）秦愛(ài)紛奢，___________________。（杜牧《阿房宮賦》）

（5）起舞弄清影，___________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（6）峰巒如聚，___________________，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊 潼關(guān)懷古》）

（7）投我以木桃，___________________。（《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 木瓜》）

（8）無(wú)情未必真豪杰，___________________。（魯迅《答客誚》）

【答案】 (1). 紉秋蘭以為佩 (2). 鍥而不舍 (3). 劍閣崢嶸而崔嵬 (4). 人亦念其家 (5). 何似在人間 (6). 波濤如怒 (7). 報(bào)之以瓊瑤 (8). 憐子如何不丈夫

【解析】

【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“紉”“鍥”“崢嶸”“崔嵬”“瓊瑤”等，要理解字義去記憶。

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

少 男

劉慶邦

春節(jié)剛剛過(guò)去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見(jiàn)面互相說(shuō)的是“年又跑遠(yuǎn)了”之類的話，散布的是失落的空氣。

河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一顆苦楝樹(shù)下。從遠(yuǎn)處很難分辨出他的實(shí)際年齡，只有走近了才會(huì)看清，他不過(guò)是個(gè)十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋兒鼓鼓的，一切還沒(méi)真正長(zhǎng)開(kāi)，只是他的眼神有些憂郁。

他剛剛聽(tīng)說(shuō)了姐姐定親的事，姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不大容易接受的。河生是家里的長(zhǎng)子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶主換上了他的名字，從此他開(kāi)始長(zhǎng)心了，有事無(wú)事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。

河生從剛會(huì)走路時(shí)，就由姐姐領(lǐng)著他玩。姐姐教他上樹(shù)摘果，下河摸魚。若是誰(shuí)敢欺負(fù)他，姐姐躍起來(lái)就跟人家廝打。他到了上學(xué)年齡，母親就不許姐姐再上學(xué)，姐姐很快就理解了。姐姐退學(xué)后，天天到地里薅草，并用賣干草的錢補(bǔ)貼家用，或留著給河生交學(xué)費(fèi)。姐姐定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎？干嗎非要定親呢？

后來(lái)，河生偶爾聽(tīng)人說(shuō)姐姐對(duì)象是河對(duì)岸那個(gè)村的，他還記住了他的名字。河生覺(jué)得那人的名字生硬蹩腳的很，他在心里發(fā)誓，只承認(rèn)姐姐，絕不承認(rèn)姐夫。

夏天的一個(gè)午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒(méi)有下水。不知為什么，他總是有些擔(dān)心，擔(dān)心那個(gè)人會(huì)突然從逮魚的隊(duì)伍里冒出來(lái)。真是怕鬼有鬼，他聽(tīng)到了有人喊那個(gè)人的名字。那個(gè)人果然出現(xiàn)了！不僅出現(xiàn)了，還捕到了一條很大的黑魚。河生趕緊躲到了一叢蓖麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對(duì)他說(shuō)：“河生，你看，那個(gè)捉到黑魚的人就是你姐夫。”那樣他會(huì)無(wú)地自容的。嘈雜的人群漸漸遠(yuǎn)去，河生還呆呆地站在蓖麻下不動(dòng)。他熱得滿臉通紅，胸口出了不少汗。說(shuō)實(shí)在話，那個(gè)人個(gè)頭不低，身體結(jié)實(shí)，可是他就是接受不了。他沒(méi)想過(guò)姐姐應(yīng)該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的人還不存在，反正不是像捉黑魚的人這樣的。

回到家，姐姐問(wèn)了一句：逮魚的有沒(méi)有外村的人。河生一聲不吭，裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)姐姐的話，裝作被太陽(yáng)曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒(méi)嗯。過(guò)了一會(huì)，河生悄悄起來(lái)，從窗戶里側(cè)往外一看，姐姐正獨(dú)自坐在樹(shù)蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對(duì)姐姐做得是不是過(guò)分。他有些后悔，有心跟姐姐說(shuō)一句話，又想不起說(shuō)什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。

姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說(shuō)不要，連姐姐還沒(méi)舍得做一條洋布褲子，他怎么好意思花家里的錢呢？姐姐又說(shuō)，學(xué)校里那么多女同學(xué)，別人家笑話呢。布買回來(lái)，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制。河生看見(jiàn)姐姐縫褲子，想起姐姐說(shuō)的關(guān)于女同學(xué)的話，心里悄悄泛起一種從未有過(guò)的東西，有些柔軟，有些滋潤(rùn)，還有漫無(wú)邊際的憂愁……

到了秋后，原來(lái)跟姐姐訂親的那個(gè)小伙子，到外地參加工作了一段時(shí)間后，讓家里人替他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發(fā)現(xiàn)姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說(shuō)下，才端起飯碗，卻在剛端起碗的時(shí)候，眼淚就涌出來(lái)。在聽(tīng)準(zhǔn)了退親的事之后，他就像被當(dāng)頭砸了一磚頭，頭發(fā)空，腿發(fā)軟，小臉頓時(shí)變得蒼白。河生覺(jué)得，這件事不僅對(duì)姐姐是一個(gè)侮辱，對(duì)母親、對(duì)他、對(duì)他們?nèi)叶际且粋€(gè)嚴(yán)重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白竟有人這樣無(wú)理地對(duì)待姐姐，實(shí)在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不到對(duì)象，他就轉(zhuǎn)向了委屈。他無(wú)端地想，父親去世后，一切責(zé)任都是他這個(gè)長(zhǎng)子擔(dān)著，他這個(gè)長(zhǎng)子當(dāng)?shù)氖鞘裁矗?/p>

這回輪到河生不吃飯了。母親問(wèn)他心里到底有什么事，他只說(shuō)不餓，不想吃。母親氣得要打他，沒(méi)打成，自己先哭了。母親哭的時(shí)候提到了父親，對(duì)父親有所埋怨，說(shuō)他們父親要是還活著她哪至于遭這么大的罪。

河生的委屈是一個(gè)大包，母親的話把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對(duì)自己說(shuō)，我是長(zhǎng)子，我不哭，可他到底沒(méi)能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。

他哭了一會(huì)就不哭了，他心里突然升起一個(gè)莊嚴(yán)的念頭：從今以后，我要好好讀書……

（選自《山花》1997年第1期，有刪改）

12. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 小說(shuō)第一段中“失落的空氣”，既指人們對(duì)年節(jié)氛圍漸淡的失落，同時(shí)也暗示了河生聽(tīng)說(shuō)姐姐訂親之事后的失落心情。

B. 母親在父親去世后將戶主名字換成了河生，這一情節(jié)說(shuō)明母親深受傳統(tǒng)觀念的影響，也表明她對(duì)河生寄予了厚望。

C. 在看到“那個(gè)人”逮到黑魚后，河生躲了起來(lái)，這是因?yàn)楹由幌矚g“那個(gè)人”，也因?yàn)樽约簺](méi)有逮到魚而感到自卑。

D. 小說(shuō)在刻畫河生的形象時(shí)，著重描寫了他豐富的內(nèi)心世界，反映了他細(xì)膩的情感變化，展現(xiàn)了他的成長(zhǎng)過(guò)程。

13. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析姐姐這一人物形象。

14. 請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾畫線句中作者的情感態(tài)度。

【答案】12. C 13. 從不讓別人欺負(fù)弟弟、給弟弟做洋布褲子等，可見(jiàn)她是一個(gè)關(guān)心弟弟、呵護(hù)弟弟的好姐姐；從接受退學(xué)決定、賣干草補(bǔ)貼家用等，可見(jiàn)她是一個(gè)吃苦耐勞、體貼家人的好女兒；從訂親后坐著出神、打聽(tīng)摸魚的人、被退親后流淚等，可見(jiàn)她是一個(gè)情感細(xì)膩、內(nèi)心自尊、向往美好生活的好姑娘。

14. 對(duì)河生遭受挫折又無(wú)能為力的同情；對(duì)河生責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的贊許；對(duì)河生希望通過(guò)讀書改變命運(yùn)這一價(jià)值觀的認(rèn)同。

【解析】

【12題詳解】

本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

C項(xiàng)，“也因?yàn)樽约簺](méi)有逮到魚而感到自卑”錯(cuò)誤，從文中“河生趕緊躲到了一叢蓖麻下面”“到了河邊，河生猶猶豫豫，沒(méi)有下水”可知，他根本沒(méi)有摸魚?！八ε掠腥丝吹剿?，對(duì)他說(shuō)：‘河生，你看，那個(gè)捉到黑魚的人就是你姐夫?！菢铀麜?huì)無(wú)地自容的”可見(jiàn)，主要是他不愿意當(dāng)眾承認(rèn)有這樣一個(gè)姐夫。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學(xué)作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時(shí)先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)；然后在具體情節(jié)中分析形象特點(diǎn)，分析時(shí)從人物身份、職業(yè)，正側(cè)面描寫，環(huán)境描寫，以及作者傾向和他人評(píng)價(jià)入手，準(zhǔn)確全面的理解人物特點(diǎn)；最后選擇準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，結(jié)合內(nèi)容分析作答。

“從剛會(huì)走路時(shí)，就由姐姐領(lǐng)著他玩。姐姐教他上樹(shù)摘果，下河摸魚。若是誰(shuí)敢欺負(fù)他，姐姐躍起來(lái)就跟人家廝打”“姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子”“姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制”，可見(jiàn)，姐姐始終關(guān)愛(ài)呵護(hù)弟弟，心靈手巧又聰明能干；

“母親就不許姐姐再上學(xué)，姐姐很快就理解了”“退學(xué)后，天天到地里薅草，并用賣干草的錢補(bǔ)貼家用，或留著給河生交學(xué)費(fèi)”可見(jiàn)，她是一個(gè)善解人意、懂事體貼，能吃苦耐勞的好孩子；

從“姐姐問(wèn)了一句：逮魚的有沒(méi)有外村的人”“姐姐正獨(dú)自坐在樹(shù)蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子”“姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說(shuō)下，才端起飯碗，卻在剛端起飯碗的時(shí)候，眼淚就涌出來(lái)”可見(jiàn)，姐姐感情細(xì)膩，憧憬著愛(ài)情與婚姻，希望有著美好的生活，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)打擊，她有著強(qiáng)烈自尊心，也是一個(gè)命運(yùn)悲苦、值得同情的女子。

【14題詳解】

本題考查探究結(jié)尾的意蘊(yùn)和分析作者的創(chuàng)作意圖和情感態(tài)度的能力。這類題目有啟發(fā)性，更容易讓考生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。本題探究的是小說(shuō)文本結(jié)尾的藝術(shù)效果的分析。先要明確小說(shuō)結(jié)尾的形式，再?gòu)慕Y(jié)尾的技巧、對(duì)情節(jié)的安排、人物塑造、主題的表達(dá)作用、作者的創(chuàng)作意圖及讀者的閱讀感受等角度來(lái)回答。

“他哭了一會(huì)就不哭了”是河生心中已經(jīng)有了主意，即“升起一個(gè)莊嚴(yán)的念頭：從今以后，我要好好讀書”；“不哭了”其實(shí)是一個(gè)孩子意識(shí)到哭泣對(duì)于事情并沒(méi)有任何幫助，無(wú)力扭轉(zhuǎn)家庭與姐姐被退婚的命運(yùn)的時(shí)刻，小小年紀(jì)就不得不認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并打算扛起家庭重任，體現(xiàn)出作者對(duì)他的心疼與同情；

這是河生從幼稚轉(zhuǎn)向成熟的標(biāo)志，他從原來(lái)“有事無(wú)事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子”的自以為有擔(dān)當(dāng)，實(shí)則不肯承認(rèn)有一個(gè)姐夫，無(wú)法接受姐夫退親行為的幼稚，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)懂得如何真正保護(hù)姐姐，保護(hù)家庭的男子漢，那就是自己努力讀書，振興家業(yè)，讓母親和姐姐再也不用受他人委屈；河生的成長(zhǎng)盡管仍只是微小的一步，但他的覺(jué)醒是終于明白什么事是自己切實(shí)可以去做的，這種“不哭了”而懂得采取實(shí)際行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，充滿作者對(duì)男孩終于成長(zhǎng)，能夠扛起家庭責(zé)任的欣慰與贊許之情；

同時(shí)，河生想要通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，改變家庭和姐姐的命運(yùn)的打算，也寄寓著作者對(duì)他的選擇的道路的認(rèn)同，以及對(duì)他們一家能擁有美好未來(lái)的無(wú)限期望。

【點(diǎn)睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

談詩(shī)歌朗誦

朱光潛

近來(lái)聽(tīng)到一些詩(shī)人、演員、業(yè)余愛(ài)好者朗誦了許多舊體詩(shī)和新詩(shī)，其中風(fēng)格是豐富多彩的。但是占優(yōu)勢(shì)的風(fēng)格是用演員念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)。那慷慨激昂的調(diào)子，有時(shí)不完全與詩(shī)歌的內(nèi)容相稱。這不免令人有美中不足之感。

人民為什么愛(ài)詩(shī)歌？理由也許很多，我想其中之一就是詩(shī)歌具有音樂(lè)美。這個(gè)道理從我國(guó)一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺(tái)詞并不那么完美，可是演唱起來(lái)，卻有極大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺(tái)詞改成白話，請(qǐng)最好的演員用話劇的方式去表演，那會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？話劇本不要求語(yǔ)言的音樂(lè)化，而詩(shī)歌按照它的本質(zhì)卻要求語(yǔ)言的音樂(lè)化。誦詩(shī)如果不見(jiàn)出語(yǔ)言的音樂(lè)美，那就很難把詩(shī)的韻味恰如其分地表達(dá)出來(lái)，浸潤(rùn)到聽(tīng)眾的心靈深處，使他們可以優(yōu)游涵泳，長(zhǎng)久受用不盡。在我看來(lái)，朗誦詩(shī)歌是不宜用演話劇念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)的。

理想的詩(shī)歌朗誦，必須要既能表達(dá)感情，又有音樂(lè)美。其中，表達(dá)感情是基礎(chǔ)，順著自然的傾向，是自發(fā)的，傾瀉的，無(wú)控制的，容許金粒與泥沙俱下的；而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺(jué)的，有控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過(guò)音律形式對(duì)思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄，表達(dá)出來(lái)的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是經(jīng)過(guò)形象化和音樂(lè)化而洗練和提高的思想感情。對(duì)于朗誦詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，做到這一步，才能算到表達(dá)感情與音樂(lè)美的統(tǒng)一。

這只是理想。要實(shí)現(xiàn)這種理想，還要憑實(shí)踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多，其中一項(xiàng)重要的事是向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。我國(guó)歷代詩(shī)人都特別重吟詠的功夫，過(guò)去詩(shī)文評(píng)家教人讀詩(shī)，也強(qiáng)調(diào)要懂詩(shī)就必須學(xué)會(huì)誦詩(shī)。有人甚至以為一個(gè)人如果不會(huì)誦詩(shī)，即對(duì)詩(shī)“終身為門外漢”。傳統(tǒng)的舊詩(shī)朗誦有一個(gè)特點(diǎn)，就是把聲音拖長(zhǎng)?！稌?jīng)》里就已有“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”的說(shuō)法，“永言”就是《樂(lè)記》里所說(shuō)的“言之不足，故長(zhǎng)言之”?！伴L(zhǎng)言”式的朗誦能維持到兩千年左右，不能單是憑習(xí)慣的惰力，因?yàn)樵?shī)歌所要表現(xiàn)的情調(diào)是比較深永的，低徊往復(fù)的，走曲折線而不是走直線的，所以表現(xiàn)方式也要有相應(yīng)的低徊往復(fù)和曲折。長(zhǎng)言才能在低徊往復(fù)之中把詩(shī)的“意味”“氣勢(shì)”“骨力”和“神韻”玩索出來(lái)，咀嚼出來(lái)，如實(shí)地表達(dá)出來(lái)。假如這個(gè)看法略有一些道理，我們也就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的朗誦不宜用演話劇念臺(tái)詞的辦法。

目前詩(shī)歌朗誦不少是側(cè)重表達(dá)感情的，有時(shí)是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是“長(zhǎng)言”，而且比語(yǔ)言的自然節(jié)奏還要快一點(diǎn)，急促一點(diǎn)，低徊往復(fù)的少。這和我們過(guò)去朗誦的傳統(tǒng)有很大的距離。責(zé)任當(dāng)然不能完全在誦詩(shī)人，毛病恐怕大半還是在詩(shī)本身。如果詩(shī)本身見(jiàn)不出音樂(lè)美，誦詩(shī)人當(dāng)然就不能憑空添上音樂(lè)美。這就要求詩(shī)人們?cè)谡Z(yǔ)言和音律上多下更嚴(yán)肅的功夫。詩(shī)歌朗誦已經(jīng)把詩(shī)歌的語(yǔ)言和音律問(wèn)題很突出地提出來(lái)了。

（有刪改）

15. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 傳統(tǒng)戲曲中的臺(tái)詞與話劇臺(tái)詞要求不同。

B. 朗誦中低徊往復(fù)是表達(dá)深永情感的需要。

C. 過(guò)去的詩(shī)文評(píng)家認(rèn)為誦詩(shī)是懂詩(shī)的前提。

D. 舊詩(shī)在形式上的不足是由長(zhǎng)言來(lái)彌補(bǔ)的。

16. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 文章開(kāi)頭直接指出了詩(shī)歌朗語(yǔ)中存在的問(wèn)題，從而引出了全文的論題。

B. 文章舉《霸王別姬》之例，是為了說(shuō)明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用。

C. 未經(jīng)音律形式的洗練、節(jié)制和熔鑄，詩(shī)歌朗誦表達(dá)出的感情易流于生糙。

D. 詩(shī)歌朗通的成敗不完全取決于朗誦者，詩(shī)歌本身的音樂(lè)美也非常重要。

17. 如何糾正詩(shī)歌朗誦中“演話劇念臺(tái)詞”的傾向？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】15. D 16. B

17. 體現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美；做到表達(dá)感情與音樂(lè)美的統(tǒng)一；向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，借鑒“長(zhǎng)言”。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容的能力。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。本題屬于詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，“在形式上的不足是由長(zhǎng)言來(lái)彌補(bǔ)的”錯(cuò)誤，原文“言之不足，故長(zhǎng)言之”的意思是言語(yǔ)說(shuō)話不足以表達(dá)，所以用拉長(zhǎng)聲調(diào)歌唱來(lái)表達(dá)。而不是“舊詩(shī)形式上的不足是由長(zhǎng)言來(lái)彌補(bǔ)的”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后根據(jù)選項(xiàng)的表述，仔細(xì)地推敲和琢磨。解答此類題目，還要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。

B項(xiàng)，“是為了說(shuō)明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用”錯(cuò)誤，是為了說(shuō)明“詩(shī)歌具有音樂(lè)美”；從第二段“理由也許有很多，我想其中之一就是詩(shī)歌具有音樂(lè)美。這個(gè)道理從我國(guó)一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚”可見(jiàn)。

故選B。

【17題詳解】

本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答該題，可以結(jié)合文中相關(guān)信息進(jìn)行概括，根據(jù)題干要求，回到原文中篩選關(guān)鍵信息，分點(diǎn)概括作答即可。

從“詩(shī)歌具有音樂(lè)美”“詩(shī)歌按照它的本質(zhì)卻要求語(yǔ)言的音樂(lè)化。誦詩(shī)如果不見(jiàn)出語(yǔ)言的音樂(lè)美，那就很難把詩(shī)的韻味恰如其分地表達(dá)出來(lái)，浸潤(rùn)到聽(tīng)眾的心靈深處，使他們可以優(yōu)游涵泳，長(zhǎng)久受用不盡”可見(jiàn)，首先要理解詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美，把詩(shī)的韻味恰如其分地表達(dá)出來(lái)，從而進(jìn)入到聽(tīng)眾的心靈深處，使他們長(zhǎng)久受用不盡；

從“理想的詩(shī)歌朗誦，必須要既能表達(dá)感情，又有音樂(lè)美。其中，表達(dá)感情是基礎(chǔ)……而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺(jué)的，有控制的……通過(guò)音律形式對(duì)思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄……是經(jīng)過(guò)形象化和音樂(lè)化而洗練和提高的思想感情……才能算到表達(dá)感情與音樂(lè)美的統(tǒng)一”可見(jiàn)，其次，必須要使詩(shī)歌表達(dá)感情與音樂(lè)美達(dá)到統(tǒng)一，在理解詩(shī)歌感情的基礎(chǔ)上，以自覺(jué)、有控制的音律對(duì)思想感情進(jìn)行洗練、節(jié)制和熔鑄，從而達(dá)到思想感情與音樂(lè)美的統(tǒng)一；

從“要實(shí)現(xiàn)這種理想，還要憑實(shí)踐中的辛苦摸索才可以獲得……其中一項(xiàng)重要的事是向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)……懂詩(shī)就必須學(xué)會(huì)誦詩(shī)”“傳統(tǒng)的舊詩(shī)朗誦有一個(gè)特點(diǎn)，就是把聲音拖長(zhǎng)……詩(shī)歌所要表現(xiàn)的情調(diào)是比較深永的、低徊往復(fù)的，走曲線而不是走直線的，所以表現(xiàn)方式也要有相應(yīng)的低徊往復(fù)和曲折。長(zhǎng)言才能在低徊往復(fù)之中把詩(shī)的‘意味’‘氣勢(shì)’‘骨力’和‘神韻’玩索出來(lái)，咀嚼出來(lái)”可見(jiàn)，還需要進(jìn)行實(shí)踐，并向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)舊詩(shī)吟詠的方法“長(zhǎng)言”，用低徊往復(fù)的表現(xiàn)方式把握詩(shī)歌中的“意味”“氣勢(shì)”“骨力”和“神韻”。

【點(diǎn)睛】篩選信息歸納要點(diǎn)，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)，然后將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來(lái)，并加以整體處理。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的途徑，在具體的文章中找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存相互作用的。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語(yǔ)句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時(shí)，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語(yǔ)言歸納概括。歸納概括時(shí)要注意，盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。

七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

稻米傳奇

文慧

誰(shuí)是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問(wèn)題曾一度眾說(shuō)紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過(guò)，在公元前2800年左右的中國(guó)，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國(guó)南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國(guó)的發(fā)聲就開(kāi)始日益響亮起來(lái)。20世起70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度傳入的說(shuō)法，證明中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國(guó)在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開(kāi)始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開(kāi)展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時(shí)間大致在公元前8500年前，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國(guó)。由此，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。

中國(guó)歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來(lái)勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤(rùn)氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變成萬(wàn)頃良田。經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素。

可以說(shuō)，中國(guó)稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，北宋以前中國(guó)人口數(shù)量從未超過(guò)6000萬(wàn)，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國(guó)北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開(kāi)發(fā)，稻的地位開(kāi)始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國(guó)內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒(méi)。

作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國(guó)的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約3000年前開(kāi)始，稻米從中國(guó)出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國(guó)稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過(guò)海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說(shuō)的“稻米之路”。在過(guò)去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國(guó)家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個(gè)過(guò)程中，稻米將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，最終塑造出獨(dú)特的“稻米文化圈”。

(有刪改）

18. 下列有關(guān)水稻種植起源認(rèn)定過(guò)程的描述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 因?yàn)楹愫恿鞒亲钤绯霈F(xiàn)秈稻，瑞士人阿方斯·德康多爾提出水稻栽培起源于印度。

B. 當(dāng)在中國(guó)南方發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量與印度不相上下時(shí)，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)呼聲漸響。

C. 浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實(shí)了中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

D. 通過(guò)水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國(guó)長(zhǎng)江中下游一帶是水稻種植的起源地。

19. 下列對(duì)中國(guó)水稻種植歷史的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ )

A. 南遷移民帶來(lái)的先進(jìn)種植技術(shù)與南方合適的氣候、土壤相結(jié)合，推動(dòng)了水稻種植。

B. 伴隨著南方土地開(kāi)發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開(kāi)始超越粟。

C. 越南占城稻與南方本地晚稻配合成雙季稻，使稻米產(chǎn)量與宋朝人口數(shù)量大幅增長(zhǎng)。

D. 清朝末年，得益于水稻種植的推動(dòng)，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，稻米文明取代了粟米文明。

20. 請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理稻米的傳播之路。

【答案】18. A 19. D

20. 公元前8500年前，水稻栽培起源于中國(guó)；隨后傳到印度，后來(lái)印度秈稻又傳回中國(guó)；3000年前開(kāi)始傳到朝鮮；3000年前開(kāi)始傳到越南，11世紀(jì)起越南占城稻傳入中國(guó)；2000年前傳到日本；隨后陸續(xù)傳到西亞、歐洲等地。

【解析】

【18題詳解】

本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。

A項(xiàng)，“因?yàn)楹愫恿饔蜃钤绯霈F(xiàn)秈稻”原因錯(cuò)誤。原文是“但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為栽培水稻的起源中心”。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

D項(xiàng)，“稻米文明取代了粟作文明”無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國(guó)內(nèi)人口也達(dá)到了4億多，在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒(méi)”，并未提到“稻米文明取代了粟作文明”。

故選D。

【20題詳解】

本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。

本題要求梳理稻米的傳播之路。首先確定答題區(qū)域?yàn)椤把芯勘砻?，栽培水稻的起源時(shí)間大致在公元前8500年前，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶，在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交，之后變成秈稻后又傳回中國(guó)”“特別是從11世紀(jì)起源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量”“大約3000年前開(kāi)始，稻米從中國(guó)出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南。2000年前東傳到了日本。中國(guó)稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過(guò)海，隨后陸續(xù)傳播到西亞，歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說(shuō)的‘稻米之路’”。然后按照時(shí)間順序梳理出稻米的傳播之路：公元前8500年前，水稻栽培起源于中國(guó)，隨后傳到印度，后來(lái)印度秈稻又傳回中國(guó)；3000年前開(kāi)始傳到朝鮮；3000年前開(kāi)始傳到越南；11世紀(jì)起越南占城稻傳入中國(guó)；2000年前傳到日本；隨后陸續(xù)傳到西亞歐洲等地。

八、作文（70分）

21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛(ài)的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來(lái)的樣子，也許就開(kāi)始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場(chǎng)突如其來(lái)的感動(dòng)。

【答案】例文：

在更高的地方看世界

孟母三遷，圖的是找個(gè)好環(huán)境，耳濡目染。魯迅走異路，逃異地，去尋求別樣的人們，是尋求精神的共鳴。同聲相應(yīng)，同氣相求。在智能手機(jī)風(fēng)行的時(shí)代，各種各樣的訊息觸手可及，不經(jīng)意間都在影響我們的認(rèn)知。我們可以左右逢源，也可以作繭自縛。

白巖松有句話說(shuō)得好:你如果和別人一樣，每天在手機(jī)上浪費(fèi)三到五小時(shí)，在不超過(guò)五個(gè)網(wǎng)站就可以搜索到的內(nèi)容里汲取知識(shí)，那么，你憑什么抱怨和別人相同的命運(yùn)呢?

我們的肉身是一個(gè)皮囊，是一個(gè)容器，往里面盛放什么，就呈現(xiàn)出什么狀態(tài)。盛放經(jīng)典，就可以散發(fā)出智慧的光芒；如果多是雞湯，那也只是人云亦云清湯寡味；如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃圾，我倒想起前幾年網(wǎng)絡(luò)爆紅的上海沈巍，流浪漢，醉心于垃圾分類，穿著腌臜，談吐卻難掩高貴的氣質(zhì)，國(guó)學(xué)經(jīng)典熟稔于心，玄而又玄的知識(shí)談起來(lái)頭頭是道，雖有人起哄罵是精神病，但不以為意，依舊摩挲書本為樂(lè)，抬頭仰觀日月星辰，低頭吞吐春秋絕學(xué)，這狀態(tài)這境界，可與莊子比肩，非嗜欲深者所能管窺。他的物質(zhì)世界接觸垃圾，精神世界卻是以經(jīng)典為伴，比起那些衣著光鮮的繡花枕頭之流，真是絕妙的對(duì)比。

我很喜歡王東岳先生節(jié)目里的一句話，重塑你的認(rèn)知，站在更高的地方看世界。那些后浪們，你的審美如果不能被經(jīng)典影響，不能被經(jīng)典重塑，那只能被網(wǎng)絡(luò)雞湯、網(wǎng)紅來(lái)影響，或者被自己的家長(zhǎng)、七大姑八大姨的思維來(lái)影響。而許多前浪，之所以現(xiàn)實(shí)中混得舉步維艱，往往又是和固有的思維認(rèn)知息息相關(guān)。所以，要尋找別樣的人們，獲取知識(shí)，叩問(wèn)經(jīng)典，不要成為被網(wǎng)紅審美俘虜?shù)臑鹾现?，不要成為井底之蛙?/p>

而一旦心靈雞湯敗壞了胃，形成所謂的閱讀舒適區(qū)，經(jīng)典就很難消化了，甚至?xí)灸芫芙^經(jīng)典。一旦我們接受的訊息，長(zhǎng)久形成低層次的審美，那必將是積重難返。木心說(shuō)，沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。

《資治通鑒》你理一遍，你是和一流的政治家曾在相同高度來(lái)俯視成敗利鈍，試圖從他的氣度視野去看世界?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》你翻過(guò)，就以一流的文學(xué)家的胸襟迎接那段歲月。古人講養(yǎng)氣之難，睿智多才如管仲，依然逃不過(guò)司馬遷“管仲器小”的按語(yǔ)，可以說(shuō)，多廣的視野多大的格局多寬的氣象，決定你能走多遠(yuǎn)。而一流的判斷，不會(huì)錙銖必較于現(xiàn)實(shí)的幾斤幾兩，而是看得更高更遠(yuǎn)。

物以類聚，人以群分。夏蟲不可語(yǔ)冰，因?yàn)樗畈坏奖煅┑氐亩?。井底之蛙不可與之談海，因?yàn)槭芟抻诰卟怀鋈?。淺陋之人，不可以談大道，因?yàn)橹R(shí)束縛了他的視野。所以，認(rèn)知不同，思維差異，境界有別，遇到動(dòng)輒抬杠的杠精們，也要避而遠(yuǎn)之，然后，再遠(yuǎn)之。

科幻電影《銀翼殺手》有句臺(tái)詞印象深刻:我見(jiàn)過(guò)你們?nèi)祟惤^對(duì)沒(méi)法置信的事物，我目擊太空戰(zhàn)艦在獵戶星座旁熊熊燃燒，我看見(jiàn)萬(wàn)丈光芒在黑暗中閃耀，但所有這些時(shí)刻，終將消失于時(shí)光中，一如眼淚消失在雨里。

也許人類只是另一個(gè)視角里的夏蟲和井蛙。我們心存敬畏，我們?nèi)缏谋”?/p>

【解析】

【詳解】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。材料首先說(shuō)“同聲相應(yīng)，同氣相求”，意思是指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。接著材料對(duì)此進(jìn)行了解釋，“人們總是關(guān)注自己喜愛(ài)的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造”，這就提醒考生，你所關(guān)注的、喜愛(ài)的事物會(huì)對(duì)你產(chǎn)生很大的影響，提醒廣大青少年，要慎重對(duì)待和選擇自己喜愛(ài)的人和事物，因?yàn)樗麄儠?huì)“塑造你的樣子”。接著又將這個(gè)內(nèi)容置于智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大背景中，提醒考生“你未來(lái)的樣子，也許就開(kāi)始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場(chǎng)突如其來(lái)的感動(dòng)”。

縱觀整個(gè)材料，不難看出出題者是想要提示考生要慎重選擇喜歡的對(duì)象，學(xué)會(huì)選擇自己周圍的環(huán)境，以便讓自己受到良好影響，成為自己想要的“樣子”，成為國(guó)家需要的“樣子”。甚至還可以進(jìn)一步思考，你自己也可以成為影響別人的那個(gè)“環(huán)境”，你的優(yōu)秀自然能夠吸引到與你一樣優(yōu)秀的人，你們會(huì)成為最默契的伙伴。當(dāng)然，考生也可以思考在紛亂的環(huán)境和信息影響下，應(yīng)當(dāng)有自己的堅(jiān)守，有自己的主張。

參考立意：

1.學(xué)會(huì)選擇有益的人生；

2.你的圈子，決定你的樣子；

3.不被外物左右，堅(jiān)守自我認(rèn)同；

4.我的人生我做主。

參考素材：

1.人們之間相互交往，總有親與疏、配合與對(duì)抗、投緣與冷漠之別，人們之間之所以能夠和諧共處，正如《易·乾》所說(shuō)，就是他們之間的五行稟賦能夠?qū)崿F(xiàn)：“同聲相應(yīng)，同氣相求”。

2.環(huán)境的改變有的時(shí)候?qū)τ诿\(yùn)的改變會(huì)起到比較重要的作用，不嘗試著改變環(huán)境，你不知道自己的能力到底在什么地方，是老虎就應(yīng)該呼嘯山林，是蛟龍就應(yīng)該盤踞深淵。如果我們沒(méi)有勇氣改變環(huán)境，就可能會(huì)是老虎進(jìn)了深淵，蛟龍入了山林，不僅生命受到拘謹(jǐn)，也永遠(yuǎn)不可能有龍騰虎躍的英雄氣概。

3.《易經(jīng)》有言“同聲相應(yīng)，同氣相求”，又言“近朱者赤，近墨者黑”。《荀子·勸學(xué)》也說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”?？梢?jiàn)環(huán)境對(duì)人的影響不容小覷。

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說(shuō)明此理。當(dāng)一個(gè)人身邊所接觸的人是正直者，這個(gè)人很容易也變?yōu)檎闭?；反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌?。?duì)于事物的判斷也是如此，當(dāng)一個(gè)錯(cuò)誤的想法周圍人都認(rèn)為是正確時(shí)，這位自覺(jué)者也會(huì)開(kāi)始懷疑。當(dāng)更多人都如此認(rèn)為時(shí)，這個(gè)人就會(huì)接受這個(gè)錯(cuò)誤的想法。

4.當(dāng)今時(shí)代，信息龐雜，誘惑多多，而青少年正處在人生觀、世界觀還沒(méi)有定型的階段，喜歡什么、關(guān)注什么，和什么樣的交往，可能就會(huì)受什么影響。我們每一個(gè)人都是自己人生舞臺(tái)的設(shè)計(jì)師，是做一個(gè)工匠精神的堅(jiān)守者，還是做一個(gè)得過(guò)且過(guò)的漂流瓶，甚至是做一個(gè)追名逐利的違法者？你的選擇決定你的所思所想、所作所為，你的喜好會(huì)告訴你想要的答案。

5.心靈是可以塑造的，很多事情都不是一成不變的，生活在一個(gè)好的環(huán)境中，不僅有利于我們的身體健康，而且也有利于我們的心理健康，甚至也會(huì)增加我們的幸福感。以前經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話，好班風(fēng)才能出好學(xué)生，無(wú)論是生活、學(xué)習(xí)，還是工作，擁有一個(gè)好的環(huán)境，好的風(fēng)氣，是多么重要的一件事，畢竟只有少數(shù)人能獨(dú)善其身，而好的環(huán)境，好的風(fēng)氣，對(duì)人的影響卻是潛移默化的。

6.環(huán)境的影響的確很重要，在環(huán)境面前，一般人都會(huì)或多或少地受到環(huán)境的影響，而在這種潛移默化的影響之中，人的力量非常渺小。很多時(shí)候，我們都會(huì)被具體的環(huán)境所影響而改變，因此我們要按照自己制定的目標(biāo)來(lái)選擇和適應(yīng)環(huán)境，并在不斷變化的環(huán)境中始終保持自己的信仰和追求，只有這樣我們才能離自己理想的生活越來(lái)越近，而不是迷離而越來(lái)越遠(yuǎn)。

7.當(dāng)然，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。人的發(fā)展如何，取決于在不斷思考與反省中，他會(huì)把自己鑄就成什么樣的人，他并不是一味在環(huán)境中索取，將別人推崇的榜樣當(dāng)做神明，堅(jiān)信崇拜之心定能把自己變?yōu)楦玫娜?。近朱者赤的基本要求是自身?yè)碛心芰σ约耙庵玖Α?/p>

參考結(jié)構(gòu)：題目是“在更高的地方看世界”。文章先從從孟母三遷和魯迅走異路引出“同聲相應(yīng)，同氣相求”。指出現(xiàn)實(shí)，訊息很多，看你如何選擇。再以白巖松的話啟迪我們思考，然后將肉身比喻為容器，以盛放經(jīng)典、雞湯、垃圾的排比引人深思，再以沈巍物質(zhì)世界接觸垃圾，精神世界卻是以經(jīng)典為伴加以佐證。引出王東岳的話，扣題目，提醒前浪要受經(jīng)典影響，不要受雞湯蠱惑。再以《資治通鑒》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》提醒年輕人，多廣的視野多大的格局多寬的氣象，決定你能走多遠(yuǎn)。最后再舉夏蟲不可語(yǔ)冰，井底之蛙不可與之談海，闡明認(rèn)知不同，思維差異，境界有別。再以科幻電影《銀翼殺手》里的臺(tái)詞結(jié)尾，引人深思。

語(yǔ)文II附加題

一、（10分）

閱讀材料，完成下面小題。

《新唐書》二百二十五卷，歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí)以景文所撰過(guò)文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：“人所見(jiàn)不同，且宋公前輩?！彼煲?。故 事 修 書 唯 官 高 者 一 人書 職 名 時(shí) 景 文 守 鄭 州 在 文 忠 下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所撰各書之。古之君子，存心至公，無(wú)欲上人如此。

（節(jié)選自楊士奇《書（新唐書〉后》）

22. 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）

23. 《新唐書》是：二十四史之一，這一系列的史書在體例上屬__________，其開(kāi)山之作是_______；文中歐陽(yáng)文忠公、宋景文公的本名分別是________、_________。

24. 文中“存心至公，無(wú)欲上人”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】22. 故事/修書/唯官高者一人書職名/時(shí)景文守鄭州/在文忠下。

23. (1). 紀(jì)傳體 (2). 《史記》 (3). 歐陽(yáng)修 (4). 宋祁

24. 尊重前輩，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。

【解析】

【22題詳解】

此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。

這句話的意思是：按照舊例，修撰史書，只有官位最高的一個(gè)人寫上職位名稱。當(dāng)時(shí)宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽(yáng)修之下。

“故事”是“按照舊例”的意思，狀語(yǔ)提前，一般在其后斷開(kāi)；

“修書”中，“書”是賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

“職名”作“書”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

“守”鄭州是指做鄭州知州，句中有賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)。

最終斷句為：故事/修書/唯官高者一人書職名/時(shí)景文守鄭州/在文忠下。

【23題詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

第一空，二十四史都是紀(jì)傳體的體例，因此填“紀(jì)傳體”；

第二空，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》；

第三空，歐陽(yáng)修，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公，曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世；

第四空，宋祁，曾與歐陽(yáng)修等合修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前后長(zhǎng)達(dá)十余年。卒后謚號(hào)景文，因此稱之為景文公。

【24題詳解】

本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。

從文中來(lái)看，“當(dāng)時(shí)以景文所撰過(guò)文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：‘人所見(jiàn)不同，且宋公前輩。’遂已”，當(dāng)時(shí)認(rèn)為一本史書出自兩人之手，風(fēng)格不同，便讓歐陽(yáng)修審察并把文章改歸一體，然而歐陽(yáng)修認(rèn)為人人有不同見(jiàn)解，何況宋祁是前輩，不應(yīng)隨意修改他的文章，可見(jiàn)他尊重前輩以及他人勞動(dòng)成果，不修改他人文章。

本來(lái)“故事，修書，唯官高者一人書職名，時(shí)景文守鄭州，在文忠下”，即按照舊例，宋祁官位比他低，本來(lái)不能寫上名字，但“文忠曰：‘宋公用力久且深，何可掩哉？’遂與所撰各書之”，可見(jiàn)，歐陽(yáng)修不愿意掩蓋宋祁的功勞，讓他署名。

【點(diǎn)睛】斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時(shí)多朗誦文言文，形成較強(qiáng)的文言語(yǔ)感，完成這類題，可以遵循以下方法：

①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀了。

②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是斷句的地方。

③明頂真。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫。

④據(jù)排偶。排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)又為斷句提供了方便。

⑤依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。

參考譯文：

《新唐書》二百二十五卷，歐陽(yáng)修撰寫了紀(jì)、表、志，宋祁撰寫了列傳。當(dāng)時(shí)認(rèn)為宋祁所寫過(guò)的是過(guò)渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個(gè)人之手，于是讓歐陽(yáng)修詳細(xì)審看，好改成同樣的風(fēng)格。歐陽(yáng)修說(shuō)：“每個(gè)人的見(jiàn)解都不同，何況宋公是前輩?！庇谑歉臅@件事就停止了。按照舊例，修書時(shí)，只有官位最高的一個(gè)人寫上職位名稱。當(dāng)時(shí)宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽(yáng)修之下。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋公在修撰史書上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？”于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其公道，無(wú)欲無(wú)求的上人就像這樣??！

二、名著閱讀題（15分）

25.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

A. 《三國(guó)演義》中，劉備與陸遜在猇亭交戰(zhàn)，諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦?jǐn)[下“八陣圖”，后劉備戰(zhàn)敗，陸遜追擊至此，為陣所困，可見(jiàn)諸葛亮足智多謀。

B. 《茶館》中，常四爺在清朝滅亡后自謀生路，憑良心做事，卻生活貧困，晚景凄涼，這說(shuō)明一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)難以讓普通人過(guò)上幸福的生活。

C. 《邊城》中，儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠，但因?yàn)榇罄系囊馔馍硗?，他壓抑自?/p>

的內(nèi)心，沒(méi)有進(jìn)一步向翠翠表白。

D. 《哈姆萊特》中，奧菲利婭的哥哥雷歐提斯認(rèn)為哈姆萊特地位高貴，其意志并不屬于他自己，因此在去法國(guó)前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆菜特的愛(ài)情盟誓。

E. 《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在弟弟去世后，為保全弟弟的名譽(yù)，按照弟弟來(lái)信的請(qǐng)求，給了夏爾路費(fèi)和一批貨，讓他遠(yuǎn)赴印度，接受鍛煉。

【答案】AE

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生文學(xué)名著閱讀的能力。名著閱讀考查，考點(diǎn)大多落在主要人物、重要情節(jié)和主題理解上，能力層級(jí)多為“識(shí)記”。理解時(shí)要結(jié)合作品具體的情節(jié)、人物性格以及作品的主題、情節(jié)、環(huán)境等。平時(shí)一定要熟讀名著，對(duì)于大綱要求的篇目，有時(shí)間時(shí)反復(fù)讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應(yīng)對(duì)自如。另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

A項(xiàng)，“諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦?jǐn)[下‘八陣圖’”錯(cuò)誤，八陣圖是諸葛亮入川時(shí)早就擺下的。

E項(xiàng)，“老葛朗臺(tái)……給了夏爾路費(fèi)和一批貨”錯(cuò)誤，偷換概念，應(yīng)該是歐也妮資助夏爾一筆錢?！敖邮苠憻挕币膊粚?duì)，只是把他打發(fā)到印度去了。

故選AE。

26.簡(jiǎn)答題

（1）《紅樓夢(mèng)》第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎”中，眾人聯(lián)句，起句為王熙鳳所作，她說(shuō)，“你們別笑話我，我只有一句粗話”，“就是‘一夜北風(fēng)緊’”。請(qǐng)結(jié)合這句詩(shī)簡(jiǎn)析王熙鳳的形象。

（2）《社戲》開(kāi)篇記述了“我”成年后在北京看戲的經(jīng)歷。北京看戲給了“我”什么樣的感受？以此開(kāi)篇有什么表達(dá)效果？

【答案】（1）詩(shī)句淺白，表明其學(xué)識(shí)淺??；詩(shī)句能領(lǐng)起全篇，表明其聰明穎悟，有一定領(lǐng)導(dǎo)才能；詩(shī)句意境肅殺，表明其心懷憂懼。

（2）第一問(wèn)：嘈雜擁擠；感到無(wú)趣，不想再看中國(guó)戲。第二問(wèn)：欲揚(yáng)先抑，突出兒時(shí)看戲回憶的溫馨。

【解析】

【詳解】（1）本題考查對(duì)人物形象的概括分析能力。賞析人物形象題的答題技巧：從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象，人物描寫的方法有外貌、語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等。從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因。從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。情節(jié)是人物性格的歷史。情節(jié)一般是通過(guò)描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及因此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的。在情節(jié)的展開(kāi)中，通過(guò)描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情論人。從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格，許多小說(shuō)作品所提供的人物往往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。5.從分析小說(shuō)的主題入手，揣摩作者的評(píng)價(jià)。主題是小說(shuō)的靈魂，小說(shuō)的主題往往是通過(guò)作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的，因此通過(guò)分析小說(shuō)的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性格特征。

題干為：《紅樓夢(mèng)》第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎”中，眾人聯(lián)句，起句為王熙鳳所作，她說(shuō)，“你們別笑話我，我只有一句粗話”，“就是‘一夜北風(fēng)緊’”。請(qǐng)結(jié)合這句詩(shī)簡(jiǎn)析王熙鳳的形象。

從詩(shī)句本身而言：淺白通俗易懂，可見(jiàn)王熙鳳文化素養(yǎng)知識(shí)水平淺陋；詩(shī)句中“夜”“北風(fēng)”“緊”等詞給人肅殺冷寂的壓抑感覺(jué)，表明王熙鳳心懷憂懼壓力滿滿。從猜燈謎活動(dòng)而言，王熙鳳作起句，有拋磚引玉的效果，能領(lǐng)起后面內(nèi)容，總領(lǐng)下文和全篇。從文如其人的角度而言，文字里傳遞了內(nèi)心世界和性格特征：表明其身份地位以及智慧超凡情商極高的性格特點(diǎn)，個(gè)頂個(gè)不簡(jiǎn)單的姑娘們面前故作謙虛低調(diào)，具有極強(qiáng)的人際交往能力，又彰顯了領(lǐng)導(dǎo)能力。

（2）本題考查創(chuàng)造性解讀和個(gè)性化閱讀能力。具體而言屬于對(duì)段落作用的賞析解讀。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見(jiàn)解。閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，其實(shí)就是審美的過(guò)程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過(guò)程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受?！皞€(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開(kāi)放性的一項(xiàng)考查。談?wù)勛约鹤x相關(guān)句子的體會(huì)，即賞析詞句段，答題思路——字面+中心，所謂“字面+中心”指的是，先理解句子的字面意思，解釋句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，連詞成句;聯(lián)系文章前后的內(nèi)容來(lái)解釋句子，聯(lián)系文章中心來(lái)理解句意，作者寫文章的目的是表達(dá)自己的情感，或者說(shuō)明一個(gè)道理，希望與我們達(dá)到共鳴，我們要聯(lián)系自己的生活，來(lái)談體會(huì)。方法:從文中理解，把文章中的這句話用最通俗的方法再說(shuō)一遍，可以給這個(gè)句子換說(shuō)法，也可以給這個(gè)句子作解釋。然后根據(jù)文章的中心再理解句子，說(shuō)出自己的看法，最后可以聯(lián)系生活再說(shuō)說(shuō)。相關(guān)的句子用了什么修辭方法?表達(dá)了什么感情?(也可問(wèn)你印象最深刻的句子) 相關(guān)的句子用了什么表達(dá)方式?表達(dá)了作者什么思想感情?

題干為：《社戲》開(kāi)篇記述了“我”成年后在北京看戲的經(jīng)歷。北京看戲給了“我”什么樣的感受？以此開(kāi)篇有什么表達(dá)效果？

第一問(wèn)屬于內(nèi)容主旨層面：

先確定答題區(qū)間：民國(guó)元年我初到北京的時(shí)候，當(dāng)時(shí)一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，北京戲最好，你不去見(jiàn)見(jiàn)世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃地跑到什么園，戲文已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，在外面也早聽(tīng)到冬冬地響。我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見(jiàn)戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見(jiàn)中間也還有幾個(gè)空座，擠過(guò)去要坐時(shí)，又有人對(duì)我發(fā)議論，我因?yàn)槎湟呀?jīng)喤喤的響著了，用了心，才聽(tīng)到他是說(shuō)‘有人，不行！’”“我們退到后面，一個(gè)辮子很光的卻來(lái)領(lǐng)我們到了側(cè)面，指出一個(gè)地位來(lái)。這所謂地位者，原來(lái)是一條長(zhǎng)凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長(zhǎng)過(guò)三分之二。我先是沒(méi)有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了?！薄白吡嗽S多路，忽聽(tīng)得我的朋友的聲音道，‘究竟怎的？’我回過(guò)臉去，原來(lái)他也被我?guī)С鰜?lái)了。他很詫異地說(shuō)，‘怎么總是走，不答應(yīng)？’我說(shuō)，‘朋友，對(duì)不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒(méi)有聽(tīng)到你的話?！薄昂髞?lái)我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來(lái)在戲臺(tái)下不適于生存了。”

然后抓關(guān)鍵詞句提煉出作者的感受：從“我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見(jiàn)戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見(jiàn)中間也還有幾個(gè)空座，擠過(guò)去要坐時(shí)，又有人對(duì)我發(fā)議論”中可見(jiàn)極端的擁擠雜亂聒噪；“我先是沒(méi)有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了”從中可見(jiàn)作者感到無(wú)趣，不想再看中國(guó)戲。

第二問(wèn)屬于段落作用，側(cè)重結(jié)構(gòu)和修辭特色：

結(jié)合后文寫社戲的好看，此處寫在北京看戲的煎熬無(wú)趣感，結(jié)構(gòu)上前后對(duì)照，修辭上形成了鮮明的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，突出兒時(shí)看戲在我回憶中的溫馨美好。

【點(diǎn)睛】欲揚(yáng)先抑，意思是要發(fā)揚(yáng)、要放開(kāi)，先控制、壓抑。也指一種寫作手法，同“先抑后揚(yáng)”，先貶低后褒揚(yáng)。欲揚(yáng)先抑，是一種人物描寫技巧。欲揚(yáng)先抑的“揚(yáng)”，是指褒揚(yáng)、抬高?！耙帧保赴聪?、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。 “揚(yáng)”和“抑”，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。運(yùn)用這種方法，作者在構(gòu)思與寫作過(guò)程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對(duì)照性，而且大多是采用相反對(duì)立的形式構(gòu)成對(duì)照。另外，對(duì)于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑，起的是襯墊作用。這里的比例、分量的掌握，只能通過(guò)自己不斷的寫作實(shí)踐，去細(xì)細(xì)地體會(huì)、揣摩。

三、材料概括分析題（15分）

閱讀材料，完成下面小題。

在博物館暫時(shí)不能開(kāi)門迎接觀眾的時(shí)期，博物館線上展覽和網(wǎng)絡(luò)直播一時(shí)間大熱起來(lái)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，博物館借網(wǎng)絡(luò)直播由“窄播”到“廣播”，多渠道讓文物“火”起來(lái)，繼而“活”起來(lái)，是博物館公共文化服務(wù)發(fā)展的新趨勢(shì)。觀眾到博物館來(lái)的傳統(tǒng)參觀方式，受到時(shí)間、空間等因素的限制，博物館日觀眾量畢竟有限，且外地觀眾的經(jīng)常性參觀也較難實(shí)現(xiàn)。而博物館網(wǎng)絡(luò)直播觀看數(shù)量動(dòng)輒上百萬(wàn)，實(shí)現(xiàn)了博物館文化的廣泛傳播，相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品銷量也直線上升。

一場(chǎng)優(yōu)秀的博物館直播絕非一日之功。網(wǎng)絡(luò)直播要懂得運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，充分考慮受眾特別是年輕受眾的心理需求。西安碑林博物館“國(guó)寶深夜脫口秀”的走紅，關(guān)鍵就在于抓住了受眾心理，講觀眾聽(tīng)得懂、感興趣的故事。直播本身沒(méi)有一定模式，沒(méi)有固定臺(tái)詞，沒(méi)有彩排，網(wǎng)友的問(wèn)題五花八門，這對(duì)主播的文化積淀及知識(shí)積累提出了更高要求，因此“專家型主播”往往更受歡迎。另外，吸引眼球的宣傳營(yíng)銷也能錦上添花?！叭嵌阎亓考?jí)神秘國(guó)寶首度亮相”“敦煌壁畫臨摹現(xiàn)場(chǎng)揭秘”等都在直播開(kāi)始前吊足了觀眾胃口。

近期的博物館直播效果不錯(cuò)，有效地拉近了博物館與公眾的距離，讓公眾在家就可以領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，博物館直播也并非因疫情影響而臨時(shí)興起，而是近些年博物館信息化發(fā)展成果的一次集中體現(xiàn)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著智慧博物館的深入建設(shè)，VR 5G等新技術(shù)的發(fā)展，將會(huì)有越來(lái)越多的博物館加入這一模式。

（ 選自黃洋《博物館直播大熱的冷思考》，有刪改）

27. 文中“窄播”和“廣播”分別指什么？

28. 優(yōu)秀的博物館直播需要哪些條件？

29. 博物館直播有哪些意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】27. 到博物館來(lái)的傳統(tǒng)參觀方式；博物館網(wǎng)絡(luò)直播。

28. 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，充分考慮受眾心理需求；主播要有深厚的文化積淀及廣博的知識(shí)；吸引眼球的宣傳營(yíng)銷。

29. 打破實(shí)體博物館時(shí)間、空間等因素的制約，拉近與公眾的距離；多渠道讓文物“火”起來(lái)和“活”起來(lái)；提升文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量；智慧博物館的模式代表了新趨勢(shì)。

【解析】

【27題詳解】

本題考查提取、篩選、整合信息的能力。從題干“文中‘窄播’和‘廣播’分別指什么”看具體考查了理解詞語(yǔ)指代內(nèi)容的能力。理解詞語(yǔ)的方法主要有：（1）聯(lián)系上下文。如果是一個(gè)句子中的詞語(yǔ)，應(yīng)該遵循“詞不離句”的原則來(lái)理解，聯(lián)系上下文字找出其正確解釋。（2）結(jié)合生活實(shí)際理解。有些詞語(yǔ)與我們的生活密切相關(guān)，借助生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語(yǔ)這是一種很好的方法。（3）找近義詞、說(shuō)反義詞、換詞語(yǔ)等方法理解詞語(yǔ)。運(yùn)用已有的知識(shí)解決一些詞語(yǔ)的理解，即通過(guò)具體可感的詞語(yǔ)進(jìn)行換詞，可以大體明白詞語(yǔ)的含義。（4）拆分法。詞語(yǔ)一般是由幾個(gè)字組合而成的，我們可以先把詞先拆開(kāi)理解，再把意思合起來(lái)就可以組合出詞語(yǔ)的含義。（5）看修辭義。比如比喻象征義、雙關(guān)義等等。本題使用方法（1）即可。

首先找到答題區(qū)間，在開(kāi)頭部分，涉及前兩段：在博物館暫時(shí)不能開(kāi)門迎接觀眾的時(shí)期，博物館線上展覽和網(wǎng)絡(luò)直播一時(shí)間大熱起來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代博物館界網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)現(xiàn)有“窄播”到“廣播”，多渠道讓文物“火”起來(lái)，繼而“活”起來(lái)，是博物館公共文化服務(wù)發(fā)展的新趨勢(shì)。

然后結(jié)合題干進(jìn)一步縮小加以理解分析：顯而易見(jiàn)關(guān)鍵句為“在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代博物館界網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)現(xiàn)有‘窄播’到‘廣播’”，從中提出“廣播”的指代內(nèi)容為“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代博物館界網(wǎng)絡(luò)直播”，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活不難理解“窄播”的內(nèi)容應(yīng)該是參觀博物館時(shí)聆聽(tīng)導(dǎo)播所講的內(nèi)容，即“到博物館來(lái)的傳統(tǒng)參觀方式”。

【28題詳解】

本題篩選并整合文中信息的能力。（1）整體閱讀所給材料。把握文章涉及材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。

首先提取篩選出有用信息（答題區(qū)間）：信息源在倒數(shù)第二段。

然后分別提取信息歸納整合出答案：

從“一場(chǎng)優(yōu)秀的博物館直播絕非一日之功。網(wǎng)絡(luò)直播要懂得運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，充分考慮受眾特別是年輕受眾的心理需求”中提取出答案（1）用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，充分考慮受眾心理需求。從“直播本身沒(méi)有一定模式，沒(méi)有固定臺(tái)詞，沒(méi)有彩排，網(wǎng)友的問(wèn)題五花八門，這對(duì)主播的文化積淀及知識(shí)積累提出了更高要求，因此‘專家型主播’往往更受歡迎”中提取出（2）“主播要有深厚的文化積淀及廣博的知識(shí)”。

從“另外，吸引眼球的宣傳營(yíng)銷也能錦上添花”得出最后一點(diǎn)“吸引眼球的宣傳營(yíng)銷”。

【29題詳解】

本題考查學(xué)生篩選、整合、梳理探究作品中重要內(nèi)容的能力。做這種題，通常需要先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后根據(jù)題干要求進(jìn)行梳理和探究，最后用簡(jiǎn)潔明了的文字進(jìn)行歸納和概括。

信息源在第二段和最后一段：

從“在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，博物館借網(wǎng)絡(luò)直播由“窄播”到“廣播”，多渠道讓文物“火”起來(lái)，繼而“活”起來(lái)，是博物館公共文化服務(wù)發(fā)展的新趨勢(shì)。觀眾到博物館來(lái)的傳統(tǒng)參觀方式，受到時(shí)間、空間等因素的限制，博物館日觀眾量畢竟有限，且外地觀眾的經(jīng)常性參觀也較難實(shí)現(xiàn)”中提取出：打破實(shí)體博物館時(shí)間、空間等因素的制約。

從“近期的博物館直播效果不錯(cuò)，有效地拉近了博物館與公眾的距離，讓公眾在家就可以領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“多渠道讓文物“火”起來(lái)，繼而“活”起來(lái)，是博物館公共文化服務(wù)發(fā)展的新趨勢(shì)”“實(shí)現(xiàn)了博物館文化的廣泛傳播，相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品銷量也直線上升”中提煉出：拉近與公眾的距離，多渠道讓文物“火”起來(lái)和“活”起來(lái)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量。

從“可以預(yù)見(jiàn)，隨著智慧博物館的深入建設(shè)，VR 5G等新技術(shù)的發(fā)展，將會(huì)有越來(lái)越多的博物館加入這一模式”中得出：智慧博物館的模式代表了新趨勢(shì)。

【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀?？伎键c(diǎn)梳理

1．理解文中重要句子的含意

重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：

（1）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。

（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。

2．篩選并整合文中信息

（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。

（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。

（3）將題干、選項(xiàng)、信息源進(jìn)行對(duì)照和比較，鑒別真?zhèn)涡畔ⅰ?/p>