古時(shí)候的帝王之謎

世界歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，帝王們自命為天子，被天下人奉若神明。歷史上的帝王加在一起成千上萬(wàn)，他們有的對(duì)社會(huì)起過(guò)巨大的作用，影響了歷史的進(jìn)程，被后人所稱(chēng)頌；有的則是過(guò)眼煙云，在歷史畫(huà)卷中沒(méi)有留下任何痕跡。但是，帝王畢竟是那個(gè)時(shí)代的代表，了解了帝王的身世與命運(yùn)，知道他們的歸宿，掌握其遺蹤，以及史實(shí)記錄的真?zhèn)危瑢?duì)了解其所在時(shí)期的歷史有著十分重要的意義。

羅馬皇帝克勞狄真是傻子嗎？查理大帝加冕是事出偶然嗎？伊凡雷帝殺死了親兒子嗎？威廉二世是死于意外嗎？秦始皇的生父是誰(shuí)？順治帝為什么出家？雍正暴死的背后有什么重大的玄機(jī)？這些帝王未解之謎吸引著人們不斷地去探索、去發(fā)現(xiàn)。

皇帝提比略為何選擇隱居生活

在許多人的眼中，皇帝是一國(guó)之尊，榮華富貴，權(quán)勢(shì)顯赫。為了它，古往今來(lái)，多少英雄豪杰爭(zhēng)奪不休，成功的人被稱(chēng)為千古風(fēng)流人物，失敗者也付出了毀身滅家的代價(jià)。而羅馬皇帝提比略則在大權(quán)在握的時(shí)候離開(kāi)繁華的都城羅馬，避居鄉(xiāng)野，過(guò)著流放般的生活。這位行為怪異的皇帝，引起了后人的極大興趣。

公元26年仲夏的一天，天剛蒙蒙亮，一支十來(lái)人組成的小隊(duì)伍匆匆忙忙地離開(kāi)了羅馬城，走在人群最中央的便是如日中天的皇帝提比略。當(dāng)時(shí)的占星術(shù)士說(shuō)，從提比略離開(kāi)羅馬時(shí)行星相互的位置來(lái)看，他是絕不可能再回來(lái)，還有人宣稱(chēng)他不僅不會(huì)回來(lái)，而且不久就會(huì)死在外面。除了第二個(gè)預(yù)言的時(shí)間不太準(zhǔn)之外，這兩個(gè)預(yù)言都神奇地應(yīng)驗(yàn)了。誰(shuí)也沒(méi)有想到皇帝的這次出行竟真的會(huì)成為和羅馬城的永別！

提比略生于公元前42年，是羅馬帝國(guó)的創(chuàng)建者屋大維（即奧古斯都）的養(yǎng)子。他9歲喪父，母親改嫁屋大維，他也開(kāi)始生活在皇帝的身邊，15歲時(shí)就曾跟隨屋大維到高盧視察前哨陣地，22歲時(shí)初次指揮戰(zhàn)役，奪回了多年前羅馬軍團(tuán)失去的幾面旗幟，從此開(kāi)始聲名大振。他不僅以常打勝仗出名，更是以體恤士兵著稱(chēng)，因而得到了人們的愛(ài)戴。提比略登上皇帝的寶座也并非一帆風(fēng)順，屋大維最先選中的是大將阿格里巴，但阿格里巴不幸死在戰(zhàn)場(chǎng)上；然后屋大維把提比略收為養(yǎng)子，但實(shí)際上平日里最器重的卻是提比略的弟弟德魯蘇斯，可德魯蘇斯又不幸少年夭折。為了達(dá)到能成為帝國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的愿望，提比略被迫與已經(jīng)懷孕的妻子離婚，娶了屋大維寡居在家的女兒朱莉亞為妻。朱莉亞嫁給提比略的時(shí)候，還帶來(lái)了和死去的前夫所生的兩個(gè)兒子，日后他倆也成了提比略的有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。屋大維在他的兩個(gè)外孫漸漸長(zhǎng)大的時(shí)候，就開(kāi)始慢慢疏遠(yuǎn)提比略，把所有的希望都寄托在外孫蓋恩斯和盧西烏斯身上。提比略一氣之下離開(kāi)羅馬城。公元2年和公元4年，屋大維鐘愛(ài)的兩個(gè)外孫相繼死去，德意志和高盧等地又發(fā)生了叛亂，屋大維緊急召回了提比略，并立即派他去鎮(zhèn)壓叛亂。提比略經(jīng)過(guò)5年的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，終于平定了叛亂。當(dāng)他當(dāng)上羅馬皇帝時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)55歲的老人了。

離開(kāi)羅馬的皇帝并沒(méi)有像占卜師預(yù)言的那樣很快死去，也許是他命不該絕。有一次他們?cè)谝粋€(gè)山洞吃飯，洞口的巖石突然塌陷下來(lái)了，壓死了一些仆人，近衛(wèi)軍長(zhǎng)官謝雅努斯不顧個(gè)人的安危，全身跪伏在提比略的身上，使他幸免于難。但11年后，他還是死在了那個(gè)地方。

在隱居期間，提比略數(shù)次變換居住地點(diǎn)，有時(shí)在米塞努姆海角的一個(gè)山洞里暫住，但待的時(shí)間最長(zhǎng)的還是卡普里島。當(dāng)時(shí)位于坎巴尼亞海岸的這些地方多是罪犯的流放地，因此也有人認(rèn)為提比略是“自我流放”。這些地方的地理位置優(yōu)越，交通非常方便，風(fēng)景如畫(huà)，氣候宜人。卡普里島這個(gè)地方還有一個(gè)最大的好處，它只有一條路通向陸地，靠海的三面全是懸崖峭壁，這樣外人就很難接近，幽靜而安全。雖然身居鄉(xiāng)野，提比略還是能通過(guò)書(shū)信遙控國(guó)家的政治生活。

據(jù)說(shuō)在隱居期間，提比略曾經(jīng)有兩次想返回羅馬。一次是公元32年，他的船駛到了靠近人工湖的花園，在臺(tái)伯河沿岸設(shè)置了警衛(wèi)以防止人們接近他，但他最終還是沒(méi)有登陸。另一次是公元33年，他沿著阿庇安大道走到第七個(gè)里程碑（離羅馬城不到6.4千米），但他只是在遙望了羅馬的城墻后便返回了。除此之外，他還時(shí)常獨(dú)自漫步在羅馬城郊，多次站在臺(tái)伯河邊長(zhǎng)久地凝望著自己的都城，流露出戀戀不舍的神情。作為堂堂帝國(guó)皇帝，他本來(lái)隨時(shí)都可以跨入自己的都城。雖然羅馬近在咫尺，但卻好像有一條看不見(jiàn)、不可逾越的鴻溝阻擋了他的腳步，他為什么要視羅馬城為不可接近的洪水猛獸呢？

提比略長(zhǎng)期離群索居，引來(lái)了歷史學(xué)家不同的猜測(cè)。有人認(rèn)為，提比略這樣做，是為了遮掩自己的“廬山真面目”，制造一種神秘感，躲在暗處發(fā)號(hào)施令，既隱蔽又主動(dòng)，對(duì)維護(hù)他的統(tǒng)治非常有利。

古羅馬歷史學(xué)家塔西佗認(rèn)為皇帝歸隱原因有二：一是近衛(wèi)軍長(zhǎng)官塞亞努陰謀篡位，二是提比略曾以恐怖政策聞名，隱居生活多少可以消弭個(gè)人恩怨。另一個(gè)歷史學(xué)家蘇托尼烏斯則認(rèn)為，提比略是因?yàn)閮鹤觽兊乃劳鍪艿酱驌?，心灰意冷才隱居的。

提比略在位23年，因性格怪誕、行為詭異而使得后人對(duì)他評(píng)價(jià)不高。但現(xiàn)代的一些歷史學(xué)家還是公正地指出：一些人可能由于政見(jiàn)關(guān)系，夸大和渲染了他的“怪異”和“殘暴”，事實(shí)上他統(tǒng)治時(shí)期的羅馬雖然比不上奧古斯都時(shí)代，但也算國(guó)泰民安、他個(gè)人崇尚節(jié)儉，與當(dāng)時(shí)羅馬盛行的以揮霍浪費(fèi)為主的流行風(fēng)氣格格不入；他從不輕易對(duì)外用兵，羅馬得到幾十年和平發(fā)展；他還注重發(fā)展手工業(yè)和貿(mào)易，使國(guó)庫(kù)積累豐厚，這些都是不能否認(rèn)的。至于他為什么會(huì)隱居，只有期待未來(lái)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)解決這個(gè)歷史懸案了。

“傻子”皇帝克勞狄

公元41年1月24日，羅馬正是乍暖還寒的時(shí)候，地中海沿岸的初春，帶著咸味的海風(fēng)不時(shí)吹來(lái)，更是增加了幾分寒意。但這一天卻并不顯得冷清，羅馬城中的人們?nèi)宄扇旱貋辛⒃诮值纼蛇吢N首期盼，或是在街頭巷尾走來(lái)走去。元老院議事廳里燈火通明，人聲鼎沸。這種熙熙攘攘的情況已經(jīng)持續(xù)了兩天，一切似乎還沒(méi)有停止的跡象。在3天前，羅馬帝國(guó)皇帝蓋烏斯被近衛(wèi)軍在皇宮里刺殺，現(xiàn)在元老院正在為新皇帝的人選爭(zhēng)執(zhí)不下。突然，大墻外面一陣混亂，人們疑惑地看過(guò)去，只見(jiàn)皇帝的近衛(wèi)軍正眾星拱月般地簇?fù)碇粋€(gè)人走過(guò)來(lái)，他就是被暗殺的皇帝的叔叔，羅馬人眾所周知的“傻子”克勞狄。

原來(lái)當(dāng)皇帝被暗殺的時(shí)候，當(dāng)時(shí)已50多歲的克勞狄正好親眼目睹了一切經(jīng)過(guò)，嚇得躲在窗簾后面簌簌發(fā)抖。近衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)后將他拖了出來(lái)，本來(lái)準(zhǔn)備殺了他滅口，但看到他又老又丑、膽小怕事，才放過(guò)了他。當(dāng)元老院的元老們?yōu)榱诵禄实鄣娜诉x幾天來(lái)爭(zhēng)論不休的時(shí)候，近衛(wèi)軍們就惡作劇般地?fù)砹⑺麨榛实邸?/p>

軍營(yíng)里的士兵們不斷高呼著克勞狄的名字，議事廳里卻如死一般的寂靜，元老們面面相覷，好長(zhǎng)時(shí)間才緩過(guò)勁來(lái)。近衛(wèi)軍和士兵們擁有強(qiáng)大的武裝，他們的意志不能違反，盡管內(nèi)心有一萬(wàn)個(gè)不愿意，元老們還是趕緊爭(zhēng)先恐后地把元首慣有的權(quán)力和頭銜授給了克勞狄。于是，羅馬歷史上第一個(gè)由近衛(wèi)軍擁立的、也是唯一以“傻”著稱(chēng)的皇帝克勞狄，就這樣在垂暮之年傳奇般地登上了羅馬權(quán)力的最高峰。更叫人百思不得其解的是，當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，已經(jīng)成了一個(gè)以地中海為內(nèi)海、橫跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，這個(gè)“傻子”皇帝統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)竟達(dá)13年之久。人們不僅要問(wèn)：他到底僅僅是貌似癡呆、大智若愚呢，還是真的低能，受人操縱、愚弄？

克勞狄的“傻子”稱(chēng)呼由來(lái)已久?？藙诘矣诠?0年出生于羅馬行省高盧的首府魯恩，他的父親德魯素斯就是這個(gè)省的總督。雖然出身高貴，但童年和少年時(shí)期的克勞狄是不幸的。無(wú)情的病魔不僅損害了他的健康，毀壞了他的容貌，而且影響了他的智力和思維正常發(fā)育。他身體弱不禁風(fēng)，行動(dòng)遲緩笨重，也不善于和人交談，為此他飽受痛苦、歧視和嘲笑，是奧古斯都家族有名的“丑小鴨”。

不過(guò)，歷史記載中對(duì)克勞狄的評(píng)價(jià)卻充滿(mǎn)了矛盾，眾說(shuō)不一，并由此引發(fā)了后人長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。

根據(jù)一些史料記載，貌似癡呆的克勞狄一世，不但在學(xué)術(shù)上有自己的見(jiàn)解，在政治上也頗有建樹(shù)。克勞狄當(dāng)政前的皇帝胡作非為，使羅馬帝國(guó)事實(shí)上已經(jīng)陷入了危機(jī)，國(guó)庫(kù)空虛，元老大半喪亡，整個(gè)國(guó)家處在一個(gè)非常危險(xiǎn)的境地。克勞狄面對(duì)這么一大堆爛攤子，處理問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的信心、意志和智慧令所有人都贊嘆不已。他登上帝位后做的第一件事就是重賞近衛(wèi)軍士兵，感謝他們的擁戴之功，并因此緩解了皇帝與軍隊(duì)之間的關(guān)系；以寬容、合作的姿態(tài)同元老院建立了良好關(guān)系；下令取消對(duì)有關(guān)被控叛國(guó)罪者的審訊；召回了一些被放逐的元老，并歸還了他們被沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)等等。這些措施在國(guó)家政治生活中創(chuàng)造了一種難得的團(tuán)結(jié)氣氛。在外交上，他歸還了前皇帝從希臘不擇手段弄來(lái)的雕像等一些珍貴藝術(shù)品，同時(shí)又御駕親征，率領(lǐng)羅馬軍隊(duì)橫渡泰晤士河，征服了一些重要的城市和小國(guó)家。克勞狄也很重視與民眾的關(guān)系，一上臺(tái)就宣布廢除了一些不合理的賦稅，向行省居民贈(zèng)送公民權(quán)，提高他們的政治地位，擴(kuò)大了帝國(guó)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)羅馬最著名的斯多葛派哲學(xué)家塞涅卡，對(duì)克勞狄的描述、評(píng)價(jià)卻是前后截然相反，甚至是自相矛盾。在公元42年的一封信里，他稱(chēng)贊皇帝是“愷撒之后最好心的人”；但在不久后的一篇諷刺文里，他又把皇帝描繪成一個(gè)暴君、傻瓜，譏諷他會(huì)在死后變成一個(gè)南瓜（在當(dāng)時(shí)的人眼中，南瓜是愚蠢的象征和代名詞）。后來(lái)的歷史學(xué)家塔西佗等人也沿用了這種說(shuō)法，一面稱(chēng)贊克勞狄在統(tǒng)治初年寬厚仁慈，把國(guó)家治理得井井有條，贏得了士兵和公民的喜愛(ài)；另一面又嘲笑他是個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)的笨蛋，只會(huì)聽(tīng)從妻子和奴仆們的意見(jiàn)行事，不像是一個(gè)皇帝，更像是一個(gè)奴仆。蘇托尼烏斯在他的《十二愷撒傳》里寫(xiě)道：“由他自己決斷的事甚至沒(méi)有他的妻子和被釋奴命令的多，因?yàn)樗偸且浪麄兊睦婧拖Ｍ鍪?。”總而言之，同時(shí)代的歷史學(xué)家大都傾向于否定他，認(rèn)為他的確是一個(gè)傻子。

在20世紀(jì)上半葉西方歷史學(xué)界掀起了對(duì)克勞狄個(gè)性特征和功過(guò)是非的再評(píng)價(jià)、再研究的熱潮，但結(jié)果同以前大致相同，學(xué)者們各執(zhí)己見(jiàn)，看法不一?？磥?lái)要想徹底揭開(kāi)蒙在克勞狄臉上的面紗，只有期待更多的考古資料的問(wèn)世，從而還歷史的本來(lái)面目。

克勞狄死于公元54年，死因不明，據(jù)說(shuō)在服食了妻子為其準(zhǔn)備的毒蘑菇后，經(jīng)過(guò)12個(gè)小時(shí)的痛苦，一句話(huà)沒(méi)說(shuō)就死去了，死后被元老院奉為神。

從魔鬼到天使的羅馬皇帝提圖斯

提圖斯是以貪婪出名的羅馬皇帝韋斯巴香的兒子，但是與他臭名昭著的父親相反的是，他在位的兩年多里，讓人無(wú)法找到任何瑕疵，得到了民眾最高的贊譽(yù)。但提圖斯剛上臺(tái)的時(shí)候，人們對(duì)他充滿(mǎn)懷疑甚至是恐懼，而且公開(kāi)宣稱(chēng)他會(huì)是第二個(gè)尼祿（曾被懷疑放火燒了羅馬城，以殘暴聞名）。

提圖斯像　這位集魔鬼與天使于一身的羅馬皇帝，其怪異的性格令人捉摸不定。

少年時(shí)代的提圖斯就表現(xiàn)出與眾不同的體格和氣質(zhì)，在許多方面堪稱(chēng)完美，他相貌英俊，既威武又和藹，身體非常健壯，精通武藝和騎術(shù)。他在文化上的修養(yǎng)也很深厚，以記憶力超強(qiáng)著稱(chēng)，對(duì)一切學(xué)問(wèn)都很感興趣，而且不用打草稿就能順口用拉丁文和希臘文作詩(shī)。他在音樂(lè)方面也很有天賦，吹拉彈唱，無(wú)一不精。即使有這樣高的才華，提圖斯也未能得到羅馬公眾的喜愛(ài)，反而遭到他們的譴責(zé)和憎恨。

提圖斯擁有一大群狐朋狗友，而這些朋友大都是羅馬城中名聲最壞的人，其中包括很多同性戀者和太監(jiān)。提圖斯卻和他們通宵達(dá)旦地廝混在一起，并且他和猶太國(guó)王阿格里巴一世的女兒貝勒尼斯的關(guān)系曖昧，據(jù)說(shuō)甚至有和她結(jié)婚的意圖。人們還懷疑他營(yíng)私舞弊和謀取賄賂。除了這些罪名外，人們還覺(jué)得他是一個(gè)冷酷殘暴的人，在擔(dān)任近衛(wèi)軍長(zhǎng)官時(shí)，他的行為既專(zhuān)橫又暴虐，只要有人引起他的懷疑，他就秘密地派遣衛(wèi)隊(duì)去把他干掉；而在向耶路撒冷發(fā)動(dòng)的最后攻擊中，他殘忍地用12支箭射殺了12名守衛(wèi)者。

對(duì)于這樣一個(gè)魔鬼般的人物，羅馬民眾早已不抱任何希望了，可是當(dāng)上皇帝后的提圖斯卻來(lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)變，仿佛完全變了一個(gè)人似的，充分展示了一個(gè)統(tǒng)治者所應(yīng)具有的美德。他一上臺(tái)就把貝勒尼斯送出羅馬城，對(duì)于他和貝勒尼斯來(lái)說(shuō)，這個(gè)決定都是非常痛苦的。他最喜歡的情人中有一些是舞藝高超的舞女，很快她們就成了舞臺(tái)明星，但是他不僅斷絕了和她們的來(lái)往，而且絕對(duì)不到公共劇場(chǎng)觀看她們的表演。他很尊重別人的財(cái)產(chǎn)，甚至連正當(dāng)?shù)暮土?xí)以為常的捐資都不肯接受，更不用說(shuō)是像他的父親那樣向民眾勒索財(cái)物了。

對(duì)于別人的要求，他都盡量給予滿(mǎn)足。當(dāng)家人向他進(jìn)諫說(shuō)他許諾太多難以?xún)冬F(xiàn)時(shí)，他回答說(shuō)，不應(yīng)該讓任何人在同自己的皇帝交談后大失所望地離開(kāi)。每天晚上，他都會(huì)回想自己一天的光陰，有時(shí)會(huì)為沒(méi)有給任何人做件好事而悔恨不已。當(dāng)羅馬發(fā)生天災(zāi)時(shí)，他把自己的錢(qián)財(cái)拿出來(lái)救濟(jì)難民，把自己別墅中的裝飾物拿去修復(fù)神廟。

更可貴的是提圖斯還表現(xiàn)出前所未有的寬容和忍耐，為了讓自己的雙手從此不沾任何血腥，他宣布接受大祭司的職務(wù)。他沒(méi)有違背自己的諾言，從那以后，他就再也沒(méi)有簽下過(guò)判決任何人死亡的命令。當(dāng)兩名貴族青年被揭發(fā)有反叛的意圖后，提圖斯沒(méi)有對(duì)他們采取任何處罰措施，只是警告他們放棄這種念頭，因?yàn)榛蕶?quán)是命運(yùn)賜給他的，誰(shuí)也奪不走。如果他們想要?jiǎng)e的東西，他倒是情愿相讓。而在對(duì)待自己的弟弟時(shí)，他的表現(xiàn)就特別寬容。自從他登上皇位后，他的弟弟就一直沒(méi)有停止過(guò)暗算他，甚至公開(kāi)煽動(dòng)軍隊(duì)暴動(dòng)，但是提圖斯不但沒(méi)有處死或流放他，還一如既往地對(duì)外宣稱(chēng)他是自己王位的繼承人，堅(jiān)持讓他享有從前的所有榮譽(yù)。有時(shí)提圖斯還私下同弟弟交談，流著淚懇求弟弟收手，希望兄弟倆能夠繼續(xù)像從前那樣相親相愛(ài)。

公元81年9月13日，提圖斯病逝在自己的別墅中。噩耗傳開(kāi)后，羅馬民眾悲痛不已，如喪考妣。元老院的元老們等不及發(fā)布訃告，不約而同地聚集到元老院的議事大廳里，用最美妙的詞匯對(duì)提圖斯進(jìn)行百般頌揚(yáng)，抒發(fā)自己對(duì)皇帝的感激之情?？傊磺刑釄D斯活著的時(shí)候沒(méi)有得到的榮譽(yù)，在他死后都加倍地得到了。

提圖斯年輕時(shí)以殘忍而出名，后來(lái)又因?yàn)樯钌⒙蹞p了名聲，即位后，他不僅沒(méi)有被萬(wàn)能的權(quán)力迷倒，反而改善了自己的道德，使他和他的政府成為智慧與榮耀的模范。提圖斯在位只有兩年就病故了，時(shí)間沒(méi)有給他濫用權(quán)力和放縱欲望的機(jī)會(huì)，他留在人們記憶中的永遠(yuǎn)是他的慷慨、慈愛(ài)和寬容。

是什么原因使提圖斯這樣一個(gè)人人厭惡的魔鬼變成了圣潔的天使？這是英年早逝的提圖斯留給后世人的最大疑惑，可惜由于史料的缺乏，我們還不能準(zhǔn)確地解釋這個(gè)問(wèn)題。如果我們找到了這個(gè)難解之謎的答案，很多教育、個(gè)人修養(yǎng)方面的難題也許就會(huì)迎刃而解。

查理大帝的加冕事出偶然嗎

法蘭克王國(guó)是公元5世紀(jì)末到10世紀(jì)末由法蘭克人在西歐建立的封建王國(guó)，在羅馬帝國(guó)逐漸衰落的時(shí)候，法蘭克人正逐步崛起。他們?cè)瓉?lái)居住在萊茵河下游地區(qū)，屬于日耳曼人的一支。486年，一位叫克洛維的人率領(lǐng)軍隊(duì)把西羅馬人趕出了高盧地區(qū)，以巴黎為首都，建立了墨洛溫王朝。8世紀(jì)前期，管理宮廷事務(wù)的權(quán)臣查理·馬特逐步掌握了王國(guó)的實(shí)權(quán)。751年，馬特之子“矮子丕平”廢掉墨洛溫王朝國(guó)王，自立為帝，建立了加洛林王朝，但新王朝最強(qiáng)大的局面卻是由丕平的兒子——查理大帝開(kāi)創(chuàng)的。

查理生活的年代正是西歐封建化過(guò)程急劇進(jìn)行的時(shí)候，查理所實(shí)行的政策措施客觀上加速了這一進(jìn)程，得到新興封建地主階層的擁護(hù)。查理是位好戰(zhàn)的國(guó)王，為了建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，他長(zhǎng)年累月率軍四處征戰(zhàn)，使法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張。經(jīng)過(guò)50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，查理使法蘭克王國(guó)成為控制西歐大部分地區(qū)的大帝國(guó)：西臨大西洋，東到多瑙河，北達(dá)北海，南至意大利中部，差不多囊括了昔日西羅馬帝國(guó)的全部國(guó)土。

795年，羅馬教皇阿德一世逝世，查理支持利奧三世當(dāng)選為新的教皇。利奧三世為了答謝查理，在羅馬為他大唱贊歌，從而引起了羅馬貴族的不滿(mǎn)。反對(duì)者沖進(jìn)教皇官邸，逮捕了利奧三世，準(zhǔn)備將他送進(jìn)修道院受刑，揚(yáng)言要刺瞎他的雙眼，割掉他的舌頭。利奧首先向拜占庭國(guó)王求救，卻遭到了無(wú)情的拒絕。逃出監(jiān)獄后他又向查理求援，查理親自帶兵護(hù)送利奧三世回羅馬，并用武力平息了這場(chǎng)糾紛。利奧三世對(duì)查理感激涕零，抓住一切機(jī)會(huì)報(bào)答他。公元800年的圣誕節(jié)，羅馬教皇利奧三世給查理加冕為“羅馬人皇帝”，史稱(chēng)查理大帝。

關(guān)于查理加冕稱(chēng)帝的問(wèn)題，歷史上存在著不同的說(shuō)法，有人認(rèn)為查理根本無(wú)意加冕，那只是教皇一廂情愿的報(bào)恩行為。在《查理大帝傳》中詳細(xì)記述了加冕的全過(guò)程：公元800年12月25日，教皇召集了附近地區(qū)所有愿意參加彌撒的人們來(lái)到圣彼得大教堂，當(dāng)晚一切顯得格外隆重，教堂內(nèi)燈火通明，音樂(lè)悠揚(yáng)地回蕩著。彌撒儀式開(kāi)始了，查理望著基督像，全心地沉浸在儀式的莊嚴(yán)之中。突然，教皇利奧三世大踏步地走到查理面前，將一頂西羅馬皇帝的皇冠戴到他頭上，并高聲宣布：“上帝為查理加冕，這位偉大的、帶來(lái)和平的羅馬皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆，永遠(yuǎn)勝利！”參加儀式的教徒也齊聲高呼：“上帝以西羅馬皇帝的金冠授予查理，查理就是偉大、和平的羅馬皇帝和羅馬教皇的保護(hù)人！”

教皇利奧三世本想用這樣的方式給查理一個(gè)意外的驚喜，但他的做法并沒(méi)有得到預(yù)期的效果，反而使查理感到突然和無(wú)所適從。查理覺(jué)得，“皇帝”這樣的稱(chēng)號(hào)太令人反感了，自己并不需要被授予這些所謂的榮譽(yù)。他更擔(dān)憂(yōu)這個(gè)加冕背后的無(wú)窮隱患：拜占庭的羅馬人對(duì)于他的皇帝稱(chēng)號(hào)肯定會(huì)萬(wàn)分仇恨，這甚至?xí)?duì)法蘭克王國(guó)產(chǎn)生不可估量的后果。查理事后后悔地說(shuō)：“如果知道教皇的策謀，就不會(huì)在那天去教堂，盡管那是一個(gè)偉大的節(jié)日?！?/p>

這是愛(ài)因哈德在自己的書(shū)中記錄的情況，依此看，查理大帝是不愿意被加冕稱(chēng)帝的。很多學(xué)者采取這一說(shuō)法，是因?yàn)閻?ài)因哈德從20歲起便被查理聘請(qǐng)到宮中掌管秘書(shū)，參與機(jī)要，一生中大部分時(shí)間都跟隨在查理左右，深得查理的寵信，他的記載應(yīng)該是比較可信的。

如果說(shuō)愛(ài)因哈德說(shuō)的是真的，查理不愿意稱(chēng)帝，除了顧忌拜占庭的羅馬人的仇恨，還會(huì)不會(huì)有別的原因？普遍認(rèn)為他忌諱的是教皇利奧三世。教皇主動(dòng)給他加冕表面上看來(lái)是報(bào)恩，但同時(shí)也會(huì)趁機(jī)奪回一些權(quán)力。查理雖然是個(gè)純粹的基督徒，但他也并不希望教會(huì)干預(yù)政權(quán)，為此，他曾刻意保持了“法蘭克及倫巴德國(guó)家”的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)立他的兒子為王時(shí)，查理親自主持了這一神圣儀式。

現(xiàn)代許多西方史學(xué)家對(duì)查理不愿意加冕稱(chēng)帝的說(shuō)法表示懷疑，他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的查理?yè)碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，完全能夠控制當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。如果他不愿意，教皇利奧三世決不敢做出冒犯他的事情。

事實(shí)上，不管查理是否愿意羅馬教皇為他加冕，他在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為古羅馬帝國(guó)的合法繼承人和基督教世界的保護(hù)者，這次加冕是中世紀(jì)歷史上的一件大事，影響極其深遠(yuǎn)，奠定了教廷和王廷對(duì)西歐進(jìn)行雙重統(tǒng)治的政治思想基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了中世紀(jì)教皇為皇帝加冕的先例。它象征著皇帝的權(quán)力來(lái)自于上帝，受之于教皇，暗含著教皇權(quán)力依然高于皇帝的意思，為日后的教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)埋下了禍根。

采邑制

采邑制是中世紀(jì)早期西歐的一種封建土地所有制。墨洛溫王朝末期由于大土地所有制的發(fā)展，自由農(nóng)大量破產(chǎn)，國(guó)家無(wú)可用之兵，中央的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量衰落。8世紀(jì)30年代，宮相查理·馬特改變無(wú)條件分贈(zèng)土地的辦法，實(shí)行采邑制。沒(méi)有叛亂貴族和部分教會(huì)土地封給官員和將領(lǐng)，受封者必須服兵役和履行封臣義務(wù)，而且只限本人，不得世襲。雙方如有一方死亡，或封臣不履行義務(wù)，分封關(guān)系終止。如愿繼續(xù)以前的關(guān)系，必須重新分封。通過(guò)采邑制，建立了以土地關(guān)系為紐帶的國(guó)王與受封者之間的主從關(guān)系，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程，為形成階梯式的封建等級(jí)制奠定了基礎(chǔ)。騎兵逐漸代替步兵，興起騎士階層，中小地主力量加強(qiáng)，且提高了國(guó)家的政治與軍事力量。9世紀(jì)以后，采邑逐漸變成世襲領(lǐng)地。

伊凡雷帝殺死了親兒子嗎

伊凡雷帝是俄國(guó)歷史上第一位沙皇，他3歲就繼承了莫斯科和全俄羅斯大公位，人稱(chēng)伊凡四世。他性情兇殘又生性多疑，獨(dú)斷專(zhuān)行且手段殘酷，因而得名“雷帝”。這與伊凡四世幼年的生活環(huán)境有著重要的關(guān)系，他17歲親理朝政以前可以說(shuō)是生活在一片黑暗中，先是他的母親倒行逆施且不明原因地暴亡，然后是貴族們?yōu)榱藸?zhēng)權(quán)奪利而每天火并廝殺，沒(méi)有人顧及到年幼的小沙皇的教育。從這種爾虞我詐的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的伊凡四世，過(guò)早地目睹了宮廷生活的黑暗和丑惡，在他的性格中埋下了暴戾多疑的種子。俗語(yǔ)說(shuō)：虎毒不食子，伊凡雷帝卻被懷疑親手殺死了自己的兒子。

俄國(guó)著名畫(huà)家列賓創(chuàng)作過(guò)一幅名為《伊凡雷帝殺子》的油畫(huà)：在灰暗壓抑氣氛籠罩下的畫(huà)面上，奄奄一息的皇太子伊凡無(wú)力地靠在父親的胸前，伊凡雷帝驚恐地?fù)е鴥鹤?，他用一只蒼老的、血管突出的手抱著伊凡的身體，另一只手緊緊按住兒子流血的傷口，試圖挽回兒子的生命。但死神已經(jīng)快要降臨了，兒子的身體軟綿綿地支撐在地毯上，用一雙絕望卻寬恕的眼睛看著衰老的父親。而伊凡雷帝的雙眼中充滿(mǎn)著悔恨，兩人的眼神形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，整幅畫(huà)有著一種攝人心魄的藝術(shù)魅力。

人們?yōu)槭裁磿?huì)懷疑伊凡雷帝呢？主要是伊凡雷帝的性格非常殘忍，在他還是個(gè)孩子時(shí)，就經(jīng)常把捉住的小鳥(niǎo)一刀一刀地殺死，或是站在高高的墻上，將手中的小狗摔死，從而發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。而在他13歲的時(shí)候，就放出豢養(yǎng)的惡狗，將執(zhí)掌朝政的皇叔伊斯基活活咬死。而當(dāng)他剛登上皇位后，為了加強(qiáng)皇權(quán)，就在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行恐怖政策，懲罰反對(duì)皇權(quán)的大貴族，也不可避免地殺害了許多無(wú)辜的平民，用尖樁刑、炮烙、活挖人心、抽筋剖腹等酷刑處死了數(shù)萬(wàn)人，得到了“雷帝”的稱(chēng)呼，意思就是“恐怖的伊凡沙皇”。

他的暴政和獨(dú)裁不僅使遭到鎮(zhèn)壓的大貴族們心懷怨恨，也引起了廣大人民的強(qiáng)烈反對(duì)，就連沙皇身邊的人，也有“伴君如伴虎”的危機(jī)感。本來(lái)，伊凡雷帝的這種暴戾性格在他娶了年輕美貌、溫柔善良的皇后之后有所改變，她能理解他，開(kāi)始以自己的愛(ài)溫暖著沙皇那顆受傷的心靈，總是像天使一樣地?fù)嵛恐?。可是，保佑他的天使沒(méi)有永遠(yuǎn)伴隨他，1560年，他親眼看著心愛(ài)的女人被疾病奪去了生命。失去了皇后之后，童年時(shí)期形成的性格又激發(fā)出來(lái)了。到了晚年，孤獨(dú)的伊凡雷帝性情更加乖戾、喜怒無(wú)常，他總是疑神疑鬼，覺(jué)得有人要害他。但是，對(duì)于他的長(zhǎng)子、未來(lái)的皇位繼承人伊凡，他還是寵愛(ài)有加的，經(jīng)常讓他跟隨在自己左右。可以說(shuō)，除了這個(gè)兒子，他已經(jīng)不再相信任何人了。可是這位皇太子卻死在伊凡雷帝的前面，上演了一出“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲劇。

伊凡太子的死因有著不同的說(shuō)法，最普遍的一種是：從1581年起，伊凡雷帝開(kāi)始懷疑太子有奪取皇位的嫌疑，多疑的性格使這種想法日益強(qiáng)烈，父子關(guān)系也因?yàn)樗奶岱蓝o張起來(lái)。有一天，伊凡雷帝看見(jiàn)伊凡的妻子葉蓮娜只穿了一件薄裙在皇宮中走來(lái)走去，違反了當(dāng)時(shí)俄國(guó)婦女至少要穿三件衣裙的慣例。伊凡雷帝勃然大怒，動(dòng)手打了兒媳，使已經(jīng)懷孕的葉蓮娜因驚嚇而流產(chǎn)。伊凡聽(tīng)到這個(gè)消息后，對(duì)伊凡雷帝大吼大叫，伊凡雷帝也很生氣，一邊大罵著“你這個(gè)可恥的叛徒”，一邊舉起手中的鐵頭權(quán)杖向兒子刺去。晚年的伊凡雷帝手里常常拿著一根鐵頭杖，這是一根頂端包有鐵錐尖、柄上刻有花紋的長(zhǎng)木杖。伊凡四世一旦發(fā)怒，就會(huì)隨時(shí)用這個(gè)鐵尖木杖向?qū)Ψ酱倘?，所以宮內(nèi)的人只要聽(tīng)到木杖敲擊地面的聲音，就會(huì)嚇得趕緊躲起來(lái)。可是沒(méi)想到當(dāng)時(shí)伊凡雷帝的鐵杖正好刺中了兒子伊凡的太陽(yáng)穴，然后就是列賓筆下《伊凡雷帝殺子》悲劇場(chǎng)面，最后伊凡因傷勢(shì)過(guò)重而死去了。

俄羅斯歷史學(xué)家斯克倫尼·尼科夫卻不同意這種說(shuō)法，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)伊凡父子雖然發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，但父親只不過(guò)在兒子身上用權(quán)杖敲了幾下，并沒(méi)有造成致命的傷害。太子伊凡原先就有病，再加上喪子和恨父，心情極度悲傷，以致癲癇病發(fā)作，后來(lái)又引起并發(fā)癥死去了。因?yàn)橐练怖椎墼跔?zhēng)吵前幾天的信中曾談到：“兒子伊凡病倒了，今天他仍在病中。”所以，伊凡的死主要是病死，而不是伊凡雷帝失手殺死了他。

各國(guó)歷史上宮廷內(nèi)部血雨腥風(fēng)，像這樣的父子相殘、兄弟反目的事情層出不窮。伊凡雷帝有沒(méi)有殺死自己的親兒子，只有讓歷史來(lái)慢慢尋找真實(shí)答案了。

英王威廉二世真是死于意外嗎

自古宮廷多紛爭(zhēng)。在權(quán)勢(shì)和財(cái)富的驅(qū)使之下手足相殘、殺母弒父之事可謂比比皆是。人稱(chēng)“紅面龐”的威廉二世似乎也是因?yàn)榇祟?lèi)原因而喪命于狩獵場(chǎng)的。

1100年8月的一個(gè)下午，英王威廉二世在新林騎馬狩獵。新林占英國(guó)南部一大片土地，當(dāng)時(shí)是皇家狩獵苑。威廉的弟弟亨利和一些隨從同行。一行人分為幾個(gè)狩獵小組，國(guó)王和他的親信顧問(wèn)蒂雷爾一組獵鹿。國(guó)王看見(jiàn)一只赤鹿跑過(guò)，立刻射了一箭，射中了赤鹿，但是它沒(méi)有死。很長(zhǎng)一段時(shí)間威廉坐在馬鞍上不動(dòng)聲色，他用手擋著夕陽(yáng)的斜照光線，想看清楚那只受傷赤鹿的行走路線。

蒂雷爾就在此時(shí)射了一箭，鹿沒(méi)有射到，卻把國(guó)王射中，國(guó)王向前面倒下去，那支箭在國(guó)王摔到地上的時(shí)候更深地插入他的胸膛，國(guó)王當(dāng)時(shí)便沒(méi)了氣息。蒂雷爾急忙跑出樹(shù)林向法國(guó)逃去。亨利則和其他的人策馬飛奔，趕到臨近的收藏皇室財(cái)寶的曼徹斯特，亨利把財(cái)寶搶到并確實(shí)予以掌握后，便馬上趕回倫敦，加冕登基為亨利一世。此時(shí)，距威廉去世之日僅3天，眾人從獵鹿的樹(shù)林離開(kāi)時(shí)，威廉二世仍然暴尸荒野。

但是國(guó)王之死至今仍是疑點(diǎn)重重：威廉二世是死于意外，還是被他那充滿(mǎn)野心的弟弟謀害了呢？或是如有人所說(shuō)的威廉二世心甘情愿依照異教徒的可怕教規(guī)自殺身亡呢？大多數(shù)人當(dāng)然相信傳說(shuō)中所出現(xiàn)的兇兆，這兇兆是威廉到新林行獵前夕所做的一個(gè)噩夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)自己躺在血泊中而被驚醒，驚醒時(shí)不斷狂叫。此外，還有人說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)國(guó)王命令蒂雷爾殺死他，因?yàn)楦鶕?jù)威廉信仰的“宗教”，他已經(jīng)老而無(wú)用，作為一個(gè)權(quán)力逐漸衰落的國(guó)王，必須在儀式中引頸就戮。

威廉一世共有3個(gè)兒子，威廉二世是老二。威廉一世在世時(shí)已給3個(gè)兒子分家，留給長(zhǎng)子羅伯特的是法國(guó)的諾曼底，給次子威廉的是英國(guó)，亨利則沒(méi)有土地，只獲得一筆財(cái)富。大哥與二哥經(jīng)常爭(zhēng)執(zhí)不下，甚至兵戈相見(jiàn)，但是二人在1096年以諾曼底為抵押，羅伯特向威廉借了他們所需的錢(qián)。羅伯特在1100年夏季啟程返國(guó)時(shí)，還娶了一個(gè)十分富有的女人。威廉決定，決不讓哥哥還債把諾曼底贖回，他開(kāi)始計(jì)劃強(qiáng)奪諾曼底。新林獵鹿駕崩事件就是在做這種準(zhǔn)備的時(shí)候發(fā)生的。

同時(shí)，如果亨利真的企圖篡奪英國(guó)王位，他一定已把形勢(shì)看得非常清楚。出乎意料之外的新發(fā)展對(duì)他篡位的計(jì)劃有所妨礙，所以亨利先下手為強(qiáng)，其后只須對(duì)付一個(gè)哥哥而不必再與兩位兄長(zhǎng)爭(zhēng)雄。威廉駕崩，羅伯特又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，亨利就能篡奪他原本無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的王位。證明亨利要對(duì)獵鹿時(shí)發(fā)生“意外事故”負(fù)責(zé)的一個(gè)有力證據(jù)是：他從未試圖抓蒂雷爾回來(lái)以弒君之罪論處，甚至沒(méi)有沒(méi)收蒂雷爾的土地以示懲罰。

可是，以亨利的本領(lǐng)和為人是否能組織這樣一個(gè)謀朝篡位的大陰謀呢？蒂雷爾跟主謀勾結(jié)殺掉恩公和朋友，又會(huì)得到什么好處呢？事實(shí)上自慘禍發(fā)生后直到去世時(shí)，蒂雷爾都不承認(rèn)他有弒君行為。

依上所述，亨利的嫌疑可謂是最大。但他要策劃這樣一個(gè)縝密的陰謀卻也不是件容易的事情。真兇何在，我們拭目以待。

沙皇彼得三世死于葉卡捷琳娜之手嗎

雄才大略的彼得大帝1725年駕崩后，俄國(guó)就陷入了長(zhǎng)期動(dòng)蕩中。1762年，沙皇彼得三世的王后葉卡捷琳娜發(fā)動(dòng)宮廷政變，推翻了他的統(tǒng)治。7月，彼得三世在獄中突然死去。彼得三世因何而死？他的死與葉卡捷琳娜是否有關(guān)呢？

彼得從小生活在德國(guó)，他非常崇拜普魯士軍事制度與德國(guó)文化，卻對(duì)自己的祖國(guó)毫無(wú)興趣。他甚至認(rèn)為俄國(guó)是個(gè)令他厭煩的國(guó)家，他不愿意治理這種國(guó)家。1761年，伊麗莎白女皇逝世，彼得繼位。由于國(guó)內(nèi)政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩，人們都希望彼得三世可以整頓一下國(guó)家。然而剛剛上臺(tái)的彼得三世卻經(jīng)常以自己的喜好對(duì)俄國(guó)現(xiàn)行制度和法令亂加改動(dòng)。他推動(dòng)的一些政策損害了教會(huì)與貴族的利益，令他們十分不滿(mǎn)，尤其是在對(duì)外政策上，彼得三世的所作所為讓政界和軍界非常反感。

葉卡捷琳娜原名索菲亞·奧古斯特，出生于德國(guó)什未青一個(gè)貧窮的家庭。當(dāng)她知道自己成了彼得未婚妻后非常激動(dòng)，她當(dāng)即和母親一起，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到俄國(guó)首府彼得堡。為了做個(gè)稱(chēng)職的皇后，她努力學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，還改信了東正教，不久她就能用標(biāo)準(zhǔn)的俄語(yǔ)虔誠(chéng)地朗誦東正教的誓言，在場(chǎng)的大主教和教徒們聽(tīng)后十分感動(dòng)，并流下淚來(lái)。1745年8月，彼得正式娶葉卡捷琳娜為妻。但是婚后，葉卡捷琳娜才發(fā)現(xiàn)彼得是個(gè)好色之徒，他甚至把情婦領(lǐng)到家中。而同時(shí)伊麗莎白也對(duì)她這個(gè)異邦女子有所懷疑，并派人監(jiān)視她，年輕的葉卡捷琳娜暗暗地記著這些仇恨，并未作過(guò)多的反抗。她一面刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)如何治國(guó)，一面在政界和軍隊(duì)中扶植拉攏親信，并將情夫們都安排到重要部門(mén)，以為她奪權(quán)做準(zhǔn)備。

1762年6月24日，彼得三世離開(kāi)彼得堡去奧拉寧堡發(fā)動(dòng)對(duì)丹麥的進(jìn)攻，葉卡捷琳娜被留在彼得堡。7月9日凌晨5時(shí)，葉卡捷琳娜發(fā)動(dòng)政變，控制了首都局勢(shì)，成為女皇。彼得三世要求與女皇平分政權(quán)，但遭到了斷然拒絕。他只好宣布退位，最后的條件就是女皇能歸還他的情人、小提琴和一只猴子，以便他能度過(guò)后半生。7月18日，葉卡捷琳娜在樞密院正式登基，史稱(chēng)葉卡捷琳娜二世。就在葉卡捷琳娜就任皇位的同一天，彼得三世暴死在了獄中。

俄國(guó)古老的封建宮廷中始終存在著陰險(xiǎn)欺詐與不擇手段的爭(zhēng)斗，專(zhuān)制獨(dú)裁與宮廷政變經(jīng)常一起發(fā)生，彼得三世正是這種獨(dú)裁政治的犧牲品。但彼得三世因何而死？一種說(shuō)法稱(chēng)他是被人毒死的，當(dāng)時(shí)法國(guó)外交部檔案記載：一些人按照俄國(guó)風(fēng)俗吻彼得三世的遺體以示告別，這些人的嘴唇后來(lái)卻奇怪地腫了起來(lái)。還有一種說(shuō)法稱(chēng)彼得三世是在酒后與人打罵被人失手打死的。第三種說(shuō)法則是為除后患，女皇派人勒死了彼得三世。彼得三世的真正死因是什么？葉卡捷琳娜又在其中做了什么手腳呢？這一切都不得而知了。

軒轅黃帝陵在何處

黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，又姓姬。曾居于軒轅之丘（今河南新鄭縣軒轅丘），取名軒轅。祖籍有熊氏，乃號(hào)有熊。又因崇尚土德，而土又呈黃色，故稱(chēng)黃帝。司馬遷所著《史記》記載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明?！?5歲就被群民擁戴當(dāng)上部落領(lǐng)袖，37歲成為中原部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。軒轅黃帝一生歷經(jīng)52戰(zhàn)，降服炎帝，誅殺蚩尤，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)。由于軒轅黃帝為中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，后世都尊稱(chēng)軒轅黃帝為“文明之祖”、“人文初祖”。黃帝死后，人們選擇了“橋山之巔”，將他深深埋進(jìn)黃土里，希望“黃帝靈魂升天，精神永遠(yuǎn)常在”。這就是今天海內(nèi)外中華兒女拜謁的中華第一陵——黃帝陵。

不管黃帝眾多傳說(shuō)的真?zhèn)?，但黃帝陵卻自古以來(lái)就有，黃帝陵在哪里呢？

第一種說(shuō)法是黃帝陵位于陜西北部今黃陵縣境內(nèi)的橋山之巔。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝崩，葬橋山?！弊郧亟y(tǒng)一六國(guó)后，歷朝歷代每歲祭奠黃帝陵持續(xù)不斷，因此黃陵縣境內(nèi)的黃帝陵已經(jīng)有很多各代遺跡。陵冢在橋山之巔。橋山有沮水環(huán)繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立一石碑，名為下馬石，上有“文武百官到此下馬”字樣。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書(shū)“橋山龍馭”4字。黃帝陵冢在山頂平臺(tái)的中央，陵冢高3.6米，周長(zhǎng)48米。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護(hù)黃陵的指示或通令。據(jù)《黃陵縣志》記載，橋山柏林約4平方千米，共6.3萬(wàn)余株。歷朝歷代政府為了表示尊祖，宣揚(yáng)禮制，都會(huì)去祭祀黃帝，又因?yàn)榇颂庩兾鼽S陵最早由秦始皇祭奠過(guò)，于是后來(lái)者都到此祭祀。不過(guò)很多人并不認(rèn)同這就是黃陵所在地。

第二種說(shuō)法是黃陵應(yīng)在今河北省涿鹿縣的橋山。

根據(jù)《魏土記》的記載：“下洛城東南四十里有橋山，山下有溫泉，泉上有祭堂。雕檐華字被于浦上。”（《水經(jīng)注》）《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”；北魏著名地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注·謹(jǐn)水篇》載“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿”，也有記載此處為“橋山”的介紹。涿鹿縣的橋山，在今河北省涿鹿城東南20千米，它以山頂上天然形成的一座拱石橋而得名，海拔981米。在橋山附近的一道山梁上，還有一個(gè)巨大的四方石桌，傳說(shuō)是祭祀黃帝時(shí)在此擺設(shè)祭品的。石桌右側(cè)有一峭壁，壁面平整，像一塊巨大的石碑，上面布滿(mǎn)與象形文字一樣的圖案。傳說(shuō)這是古人刻石記事而留下來(lái)的遺跡。我國(guó)古代有許多帝王到橋山舉行祭祀活動(dòng)。

第三種說(shuō)法是黃帝陵在北京平谷區(qū)。明《順天府志》卷一上記載：“（北京）平谷區(qū)東北十五里，傳為軒轅黃帝陵，有軒轅廟。”黃帝當(dāng)時(shí)曾在北京附近河北涿鹿一帶建都，死后又葬在這里。唐代陳子昂的詩(shī)說(shuō)：“北登薊丘望，求古軒轅臺(tái)。應(yīng)龍已不見(jiàn)，牧馬空黃?！崩畎滓嘤小把嗌窖┗ù笕缦德滠庌@臺(tái)”的詩(shī)句。南宋愛(ài)國(guó)丞相文天祥詩(shī)曰：“我瞻涿鹿郡，古來(lái)戰(zhàn)蚩尤，軒轅此立極，玉帛朝諸侯。”北京市文物研究所與平谷區(qū)文化文物局組織中國(guó)社科院、歷史博物館、北京歷史研究所等單位的專(zhuān)家學(xué)者，到平谷區(qū)山東莊村實(shí)地考察這個(gè)村西的軒轅陵，并確認(rèn)這座軒轅陵即是中華民族始祖黃帝之陵。不過(guò)認(rèn)為這個(gè)陵和陜西橋山的黃陵一樣，是黃帝的衣冠冢。

據(jù)說(shuō)全國(guó)共有黃帝陵7處，甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵，哪一個(gè)是真的黃帝陵呢，軒轅黃帝陵到底在何處？這同黃帝的其他傳說(shuō)一樣還沒(méi)有答案。

“堯舜禪讓”是禮讓還是篡位

堯是遠(yuǎn)古時(shí)期有名的賢德君主，他是三皇五帝中的第四個(gè)帝。他不唯親屬是舉，大力舉薦有才干的舜為自己的繼任者，這就是歷史傳說(shuō)中有名的“堯舜禪讓”。但是現(xiàn)在卻有人開(kāi)始懷疑這種說(shuō)法的準(zhǔn)確性，畢竟這僅僅是遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的一個(gè)傳說(shuō)，到了春秋時(shí)期，才有人把它訴諸于文字。所以，關(guān)于堯舜之間權(quán)力交接的真相，就成了一個(gè)千古疑案，后世的人們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。爭(zhēng)論的同時(shí)，這個(gè)千古未解之謎也為我們留下了很多美麗的傳說(shuō)。

大部分人還是比較認(rèn)可“舉賢”說(shuō)的，因?yàn)檫@反映了我們中華民族的大公無(wú)私、唯才是舉的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中，舜姓姚，他的父親是個(gè)瞎子，他的母親很早就去世了。后來(lái)，他的瞎父親又娶了一個(gè)妻子，舜的后母心胸狹窄，而且心地狠毒。后母生了個(gè)兒子，取名叫象。象好吃懶做而且飛揚(yáng)跋扈，在父母面前，他經(jīng)常說(shuō)哥哥舜的壞話(huà)。舜的父親也被他們拉攏到一起，站在他們的戰(zhàn)線上。所以，夫妻倆和象常在一塊兒商量，如何找機(jī)會(huì)害死舜，這樣，象就一個(gè)人繼承父母的全部財(cái)產(chǎn)。但舜心地善良，并不介意他們的故意刁難。他還是一如既往地孝順自己的瞎父親，對(duì)后母和弟弟也很好。

那時(shí)候，堯已經(jīng)86歲了。他覺(jué)得自己年老力衰，于是叫大家推舉賢能的“接班人”，大家一致推舉很有威望的舜。堯聽(tīng)了人們的推舉后，決定先考驗(yàn)考驗(yàn)舜。于是，堯把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英都嫁給了舜，并且派舜到各地去同人們一起干活。他先派舜來(lái)到歷山腳下去種地。在舜來(lái)之前，那里的農(nóng)民經(jīng)常為了爭(zhēng)奪土地不時(shí)地發(fā)生一些沖突。等到舜到了那兒后，農(nóng)民們?cè)谒吹慕袒皖I(lǐng)導(dǎo)下就變得互相謙讓?zhuān)?jīng)常你幫我，我?guī)湍?，把生產(chǎn)搞得很好。舜又到河濱去燒制陶器。原來(lái)那兒的陶工干活粗制濫造，陶器質(zhì)地粗劣，等到舜一去，陶工們?cè)谒吹慕M織下，認(rèn)真工作，制作出來(lái)的陶器十分精美。總之，舜每到一個(gè)地方，人們都愿意跟隨著他。那時(shí)候，父權(quán)制已經(jīng)確立，人人可以擁有財(cái)產(chǎn)。由于舜的才能，舜擁有了許多私有財(cái)產(chǎn)。

舜的瞎父親和弟弟象聽(tīng)說(shuō)舜有很多財(cái)富，又起了壞心。有一次，父親叫他修補(bǔ)糧倉(cāng)的屋頂。當(dāng)舜沿梯子爬上屋頂?shù)臅r(shí)候，他們就在下面放起火來(lái)，想借機(jī)把舜燒死。舜在屋頂看見(jiàn)起火了，想找梯子時(shí)，梯子已經(jīng)被狠心的父親和弟弟藏得不知去向。幸好當(dāng)時(shí)舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他靈機(jī)一動(dòng)，雙手平舉笠帽，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣跳下來(lái)。舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。舜并沒(méi)有怪罪父親和弟弟，還是像以前一樣尊老愛(ài)幼。一計(jì)不成，他們又設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱。一天，他們叫舜去掏井。當(dāng)看到舜跳下井后，象和他的瞎眼父親，就在地面上把一塊塊石頭丟下井去，把井填沒(méi)了。他們企圖把舜活活埋在里面。后來(lái)聰明的舜在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)。盡管父母兄弟對(duì)待自己不好，但舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣地對(duì)待他的父母和弟弟。于是，一家人就開(kāi)始和和睦睦地在一起生活。

堯聽(tīng)說(shuō)舜這樣寬宏大量后感到很放心。于是在一個(gè)風(fēng)和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。當(dāng)堯莊嚴(yán)地把代表權(quán)力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過(guò)權(quán)杖的一瞬之間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。這就是一般歷史書(shū)所說(shuō)的“堯舜禪讓”。因?yàn)樗匀罕娡婆e或領(lǐng)袖授權(quán)為基礎(chǔ)，所以人們稱(chēng)這種說(shuō)法為“舉賢說(shuō)”。

還有一種說(shuō)法是“擁戴說(shuō)”。據(jù)說(shuō)堯年老的時(shí)候，并沒(méi)有想把皇權(quán)交給舜，而且當(dāng)時(shí)堯的兒子丹朱也非常想繼承父親的大權(quán)，但礙于當(dāng)時(shí)舜的聲望遲遲沒(méi)有下手。所以在堯死后，為了避免沖突發(fā)生，舜就避開(kāi)丹朱到了南河之南。但那時(shí)天下的諸侯不到丹朱那里去朝見(jiàn)，反而跑來(lái)朝見(jiàn)舜。如果想打官司，他們不到丹朱那里去，都跑來(lái)找舜。人們編出的歌謠不歌頌丹朱，卻歌頌舜。所以，經(jīng)過(guò)諸侯和民眾的擁戴，舜便接受了大家的好意，接替堯登上了帝位。關(guān)于這個(gè)典故，荀子和孟子是比較贊同的。荀子認(rèn)為，舜之所以能登上帝位，那是靠了他自身的道德；孟子也說(shuō)過(guò)，舜登上帝位是靠了上天的賜予和民眾的擁護(hù)。

關(guān)于“堯舜禪讓”，有人甚至從根本上進(jìn)行了否定，他們認(rèn)為禪讓只不過(guò)是被儒家神圣和美化了的精神價(jià)值取向罷了，實(shí)際上舜是篡奪了堯的大權(quán)。這就是比較流行的“篡奪”說(shuō)。史學(xué)專(zhuān)家是根據(jù)《史記》的記載：舜取得了行政管理大權(quán)后，曾經(jīng)進(jìn)行了一系列的人事改組。例如，舜啟用了被堯長(zhǎng)期排除在權(quán)力中心之外的“八愷”、“八元”，歷史上稱(chēng)之為“舉十六相”，這表明了舜在扶植親信。而堯信用的渾沌、窮奇等，則被排出了權(quán)力中心，這在歷史上被稱(chēng)之為“去四兇”，這顯然是排除異己。不過(guò)歷經(jīng)這次人事改組之后，堯大勢(shì)已去，他的悲慘命運(yùn)也就開(kāi)始了?！独ǖ貢?shū)》引用《竹書(shū)紀(jì)年》說(shuō)：“昔堯德表，為舜所回也?！庇终f(shuō)：“舜困堯，……使不與父相見(jiàn)?！币馑即蠹s是，堯先被舜軟禁起來(lái)，后來(lái)也不準(zhǔn)同兒子、親友見(jiàn)面，以此來(lái)逼迫他讓位。就連堯的兒子丹朱也被放逐到了丹水。

關(guān)于堯舜之間的權(quán)力交接，是和平交接，還是被迫讓位，從古至今就存在著很多猜測(cè)。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有確切歷史的記載，這也成為一個(gè)千古未解之謎。

秦始皇的父親是呂不韋嗎

秦始皇是中國(guó)第一位皇帝，一生功績(jī)卓著。秦始皇一生謎團(tuán)無(wú)數(shù)，最早的謎要數(shù)其身世之謎。要破解秦始皇的身世之謎，就得從呂不韋開(kāi)始說(shuō)起。根據(jù)《史記·呂不韋列傳》記載，呂不韋本為陽(yáng)翟的巨富，是遠(yuǎn)近聞名的大商人。他的聰明和智慧使他不僅僅滿(mǎn)足擁有萬(wàn)貫家私的地位和生活，而且對(duì)王權(quán)垂涎三尺。

他認(rèn)為，扶立一個(gè)國(guó)君，不僅自己可以享受榮華富貴，還可以澤及子孫后代。因此他將眼光放在了當(dāng)時(shí)被當(dāng)做人質(zhì)的秦昭王的孫子子楚身上。子楚當(dāng)時(shí)在趙國(guó)，一副郁郁不得志的樣子。商人起家且聰明的呂不韋深知這個(gè)子楚奇貨可居，他想好了計(jì)策，便打點(diǎn)行裝，到了趙國(guó)的邯鄲。找到子楚后，他講了自己的想法。子楚當(dāng)然是很開(kāi)心了。于是呂不韋傾盡家財(cái)幫助子楚成為秦昭王寵妃華陽(yáng)夫人的義子，并出錢(qián)讓他結(jié)交權(quán)貴，提高自己的聲望。就這樣，在呂不韋的策劃下，子楚轉(zhuǎn)瞬之間就被立為嫡嗣，當(dāng)上了皇太孫。

秦昭王死后，不久安國(guó)君（孝文王）也去世，于是，子楚登上王位，成為秦國(guó)國(guó)君，即歷史上的秦莊襄王。莊襄王自然對(duì)呂不韋感恩戴德，封呂不韋為丞相，又封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)，權(quán)傾一時(shí)。

在這之前，也就是莊襄王子楚尚在趙國(guó)的時(shí)候，有一次子楚與呂不韋一起欣賞歌舞。呂不韋手下有一寵姬名叫趙姬。這個(gè)女子能歌善舞并且容貌秀麗。子楚看到她后立刻被她吸引。酒席中，子楚向呂不韋祝酒并希望能把趙姬送給他。呂不韋很生氣，但是轉(zhuǎn)念一想，自己能夠舍盡家財(cái)不就是為了這個(gè)子楚嗎？所以他忍痛割?lèi)?ài)，將趙姬當(dāng)作了政治投資而送給子楚?！妒酚洝分袑?xiě)道，呂不韋早已經(jīng)占有了趙姬，而趙姬此時(shí)已經(jīng)身懷有孕。趙姬也是聰明的，她對(duì)深深?lèi)?ài)上自己的子楚隱瞞了自己的身孕。不久，趙姬生下了一個(gè)男孩，就是后來(lái)的嬴政。母以子貴，趙姬后亦成為太后。根據(jù)這樣一段記載，嬴政無(wú)疑是呂不韋的兒子。

莊襄王在位3年后死掉，嬴政被立為王。嬴政尊稱(chēng)呂不韋為相國(guó)，號(hào)為“仲父”。嬴政還小的時(shí)候，太后即從前的趙姬還時(shí)常與呂不韋私通。這個(gè)時(shí)候的呂不韋已經(jīng)家僮萬(wàn)人，成為一人之下萬(wàn)人之上的大人物。至此，呂不韋的權(quán)力夢(mèng)想完全實(shí)現(xiàn)了。

但是，也有人認(rèn)為說(shuō)秦始皇是呂不韋的兒子是沒(méi)有根據(jù)的。他們引證說(shuō)，成書(shū)早于《史記》的《戰(zhàn)國(guó)策》就沒(méi)有呂不韋獻(xiàn)趙姬的這段記載。而從《戰(zhàn)國(guó)策》的編寫(xiě)情況看，這本書(shū)是非常喜歡收集個(gè)人隱私的。既然喜歡收集個(gè)人隱私的書(shū)都沒(méi)有記載這件事情，那么顯然可以表明這段傳聞在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有的。進(jìn)而他們認(rèn)為，完成于漢朝的《史記》其宗旨之一就是探討秦朝滅亡漢朝興起并強(qiáng)盛的原因。那么對(duì)于民間傳說(shuō)（或是在漢代才興起的傳聞）的秦始皇乃呂不韋與趙姬的私生子一事，當(dāng)然要書(shū)寫(xiě)出來(lái)。這樣一來(lái)，漢代取代秦朝，似乎就更加是大行天道伸張正義了，因?yàn)椴粌H僅秦朝的暴政弄得天怨人怒，而且秦朝王公內(nèi)部也是這樣的污穢不堪。司馬遷本人對(duì)于秦始皇的一統(tǒng)大業(yè)是非常贊賞的，為了“為尊者諱”，司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》中沒(méi)有提到上面的傳聞，只是說(shuō)“秦始皇帝者，秦莊襄王之子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇”。然而在《呂不韋列傳》則書(shū)寫(xiě)了這一傳聞，由此可見(jiàn)司馬遷的目的。

認(rèn)為秦始皇不是呂不韋的兒子的人還發(fā)現(xiàn)了《史記》對(duì)秦始皇記載的破綻?！妒酚洝分袑?xiě)道：“姬自匿有身，至大期時(shí)生子政?！彼^大期，是指十二個(gè)月之后分娩。按照常理，女子發(fā)現(xiàn)“有身”，要到孕后一兩個(gè)月間。那么趙姬歸于子楚后居然還能是十二個(gè)月后分娩，這實(shí)在是違反生育規(guī)律的事情！從趙姬的出身看，說(shuō)秦始皇是呂不韋的兒子，也有很多的疑點(diǎn)?！肚厥蓟时炯o(jì)》中記載道：“十八年，大興兵攻趙，……秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆坑之?！痹凇秴尾豁f列傳》中，當(dāng)趙國(guó)要?dú)⒆映拮樱蹿w姬）時(shí)，又說(shuō)：“子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活?！庇纱嗣黠@可以看出趙姬是出身豪門(mén)的。既然她出身豪門(mén)，又怎么可能先做呂不韋的姬妾，再被獻(xiàn)作子楚的妻子呢？如果趙姬是“邯鄲諸姬絕好善舞者”，她又哪兒來(lái)的那么多仇家？這個(gè)相互矛盾之處，表明了關(guān)于秦始皇是呂不韋的私生子的傳聞存在著明顯的漏洞。一些歷史學(xué)家還認(rèn)為，從史料的記載看，秦始皇并沒(méi)有把呂不韋當(dāng)作他自己的親人。子楚死后嬴政繼位，當(dāng)時(shí)嬴政年齡還小，而呂不韋則權(quán)傾一時(shí)，國(guó)家大權(quán)幾乎都掌握在太后和呂不韋的手中。加上后來(lái)的

對(duì)《史記》的懷疑遭到很多學(xué)者的反對(duì)。他們認(rèn)為雖然司馬遷的記載中有很多自相矛盾之處，但是他的著史風(fēng)格相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，所以在沒(méi)有確鑿證據(jù)證明《史記》關(guān)于秦始皇身世記載錯(cuò)誤的時(shí)候，就不能隨便懷疑《史記》的記載。這樣，關(guān)于秦始皇身世的兩個(gè)截然不同的版本，也就仍然沒(méi)有定論。到底秦始皇是誰(shuí)的兒子？這仍然是一個(gè)謎。

秦始皇鑄造十二金人之謎

秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王朝秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。關(guān)于他的傳奇故事在民間流傳得甚為廣泛。在傳說(shuō)中，他既是一位功不可沒(méi)的大英雄，是中華民族的驕傲，另一方面他幾乎又成了暴君、殘忍的代名詞。秦始皇為了永世享用他的征戰(zhàn)功績(jī)，做出了種種至今在世界上仍讓人嘆為觀止的壯舉，為世人留下了很多解不開(kāi)的歷史之謎，十二金人的鑄造便是其中的一個(gè)。

在秦都咸陽(yáng)，秦王宮阿房殿前，屹立著十二個(gè)銅器鑄造的大銅人，因?yàn)殂~是黃色的，所以又稱(chēng)做“金人”。它們身著外族服裝，每個(gè)都非常巨大和沉重，很難運(yùn)輸，而且它們渾身雕有精細(xì)的花紋，且個(gè)個(gè)耀武揚(yáng)威，精神抖擻，英勇無(wú)比，日夜守護(hù)著秦王宮殿。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見(jiàn)。在這方面，有很多歷史書(shū)籍記載。如據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“二十六年……收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘□金人十二，各重千石，置廷宮中?！辟Z誼的《過(guò)秦論》也有“銷(xiāo)鋒鑄，以為金人十二”記錄了十二金人的故事。

令人奇怪的是，秦始皇要鑄造這十二個(gè)金人的目的是什么呢？為什么耗費(fèi)巨資鑄造這又笨重又沒(méi)有實(shí)際作用的金人呢？圍繞這個(gè)問(wèn)題，存在兩種主要說(shuō)法：

十二金人像　秦始皇時(shí)期的十二金人像因?yàn)闅q月的流逝，已無(wú)從尋找。圖中的十二金人像是后人根據(jù)歷史記載重塑的。

在統(tǒng)一全國(guó)后，秦王政創(chuàng)立了“皇帝”的尊號(hào)，自稱(chēng)始皇帝。但由于呂不韋曾經(jīng)專(zhuān)權(quán)的陰影和辛辛苦苦征戰(zhàn)得來(lái)的皇位不易，為了實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)初“宣布子孫稱(chēng)二世、三世，以至萬(wàn)世，代代承襲”的宏偉愿望，所以他坐穩(wěn)皇帝后始終在憂(yōu)慮和思考著如何確保長(zhǎng)治久安，使江山傳之萬(wàn)世的問(wèn)題。要坐穩(wěn)天下，必須要解決的一個(gè)問(wèn)題就是收繳和銷(xiāo)毀流散民間的各種兵器，只有這樣，才能防止別人的武力奪權(quán)。于是，他總是在尋找一個(gè)合理的借口，來(lái)收繳全國(guó)的兵器。機(jī)會(huì)終于來(lái)了。一天，在大臣們的陪同下，秦始皇觀看舞燈籠和各種雜耍。正當(dāng)在看得高興的時(shí)候，忽見(jiàn)一隊(duì)殺氣騰騰、手里拿著刀劍等兵器的武士上場(chǎng)表演。秦始皇看見(jiàn)后，又想到了自己的長(zhǎng)久以來(lái)的心病。這時(shí)候，恰巧臨洮一個(gè)農(nóng)民送來(lái)一條消息，說(shuō)是見(jiàn)到12個(gè)巨人，而且他們當(dāng)?shù)剡€傳唱著一首童謠：“渠去一，顯于金，百邪辟，百瑞生?！鼻厥蓟事?tīng)后，龍顏大悅。于是他假托征兆，說(shuō)這是順應(yīng)天意，下令收繳民間兵器，集中到大都咸陽(yáng)，鑄成十二個(gè)金人。實(shí)際上，秦始皇收兵器鑄造銅人，完全是出于鞏固自己皇位的考慮。

還有另外的一個(gè)版本。有一天，秦始皇正在阿房宮中休息。突然，夢(mèng)到天氣大變，天空昏暗無(wú)光，并且伴有鬼神妖魔作怪，于是他非常驚恐害怕。正在他手足無(wú)措之際，忽然有一個(gè)一白發(fā)蒼蒼、長(zhǎng)髯飄飄的老道來(lái)到他的面前。這個(gè)老道精神矍鑠，神采奕奕，他揮動(dòng)著手中的拂塵，指點(diǎn)迷津道：“制十二金人，方可穩(wěn)坐天下?！闭f(shuō)完，隨著眼前金光一閃，老道人便不見(jiàn)了。秦始皇也從夢(mèng)中驚醒了。秦始皇夢(mèng)醒后，寧可信其有不可信其無(wú)，立即下令將全國(guó)的兵器收到咸陽(yáng)，鑄成了十二個(gè)金人。有很多專(zhuān)家學(xué)者也曾經(jīng)指出，秦始皇一生非常相信方士道人的話(huà)，再加上建國(guó)之后的擔(dān)憂(yōu)心情，這種說(shuō)法是可信的。

但遺憾的是，今天我們看不到這十二個(gè)金人的蹤影了。那么，它們究竟到哪里去了呢？難道如此巨大的金人會(huì)不翼而飛？目前，關(guān)于金人的下落問(wèn)題存在著三種猜測(cè)：

有人認(rèn)為，當(dāng)初西楚霸王項(xiàng)羽在攻克秦都咸陽(yáng)后，曾經(jīng)火燒阿房宮。在火燒阿房宮時(shí)，連同象征秦王朝永固的這十二個(gè)金人也一起燒毀了。

還有一些歷史學(xué)者指出，這十二個(gè)金人毀在董卓的手上。東漢末年，董卓率軍攻入長(zhǎng)安，將其中的十個(gè)金人銷(xiāo)毀，并鑄成銅錢(qián)，而剩下的兩個(gè)被他下令遷到長(zhǎng)安城清門(mén)里。到三國(guó)時(shí)期，魏明帝曹睿下令把這兩個(gè)銅人運(yùn)到洛陽(yáng)。當(dāng)成百上千的工匠們將之運(yùn)到溺城時(shí)，由于金人太沉，不得不放棄了這個(gè)巨大的工程，于是就停止了搬運(yùn)。到了東晉十六國(guó)時(shí)，后趙的石季龍又把這兩個(gè)金人運(yùn)到了鄴城。后來(lái)前秦的秦王苻堅(jiān)統(tǒng)一北方，他又把這兩個(gè)金人從鄴城運(yùn)回長(zhǎng)安銷(xiāo)毀。至那時(shí)，存在于世間約600年的十二個(gè)金人全部被銷(xiāo)毀了。

另有一種說(shuō)法是比較樂(lè)觀的，他們根據(jù)史料記載認(rèn)為，這十二個(gè)金人并未被毀掉。因?yàn)槭€(gè)金人是秦始皇生前的最喜愛(ài)之物，所以在秦始皇陵墓?fàn)I造好后，這十二個(gè)金人和其他精美的奇珍異寶一起作為隨葬品而葬于秦始皇陵墓之中?，F(xiàn)在，由于一些技術(shù)等方面的原因，秦始皇陵墓的發(fā)掘工作暫時(shí)還不能開(kāi)展，因此十二金人的下落問(wèn)題至今仍是一個(gè)未解之謎。也許到了我們的考古技術(shù)達(dá)到秦始皇陵墓開(kāi)掘的那一天，這個(gè)歷史上的未解之謎才有可能被解開(kāi)。

建文帝是自焚而死嗎

明洪武三十一年即1398年，明太祖朱元璋駕崩。臨終前他立下遺詔，把皇位傳給皇太孫朱允文，史稱(chēng)為“建文帝”。第二年，建文帝的四叔燕王朱棣以“清君側(cè)”為由在北平起兵，史稱(chēng)“靖難”。經(jīng)過(guò)3年苦戰(zhàn)，朱棣終于攻破南京。正當(dāng)曹?chē)?guó)公李景隆等人打開(kāi)金川門(mén)迎接朱棣進(jìn)城的時(shí)候，后宮忽然起了一場(chǎng)大火，建文帝就在這大火中下落不明，其去向至今仍然是一樁疑案。

被載入正史的是最先傳出來(lái)的“闔宮自焚說(shuō)”。

《太宗實(shí)錄》記載說(shuō)，朱棣攻破南京城，率領(lǐng)眾人抵達(dá)金川門(mén)?！爸T王文武群臣父老人等皆欲出迎，左右悉散，惟內(nèi)侍數(shù)人而已”?？粗磉厧讉€(gè)內(nèi)侍，建文帝不禁嘆息說(shuō)：“我還有什么臉面見(jiàn)他？”遂“闔宮自焚”。朱棣進(jìn)宮后，到處尋找建文帝，最后在一片灰燼中找到一具面目全非的尸體，有人說(shuō)這就是建文帝。于是朱棣令人以皇帝的禮儀將其埋葬。奪取皇位這一年，朱棣在給朝鮮國(guó)王的詔書(shū)中說(shuō)：“高皇帝棄群臣，建文嗣位，權(quán)歸奸慝，變亂憲章，戕害骨肉，禍幾及朕。于是欽承祖訓(xùn)，不得已而起兵，以清敦惡。不期建文為漢奸逼脅，闔宮自焚?！奔傩市实乇砻?，自己不過(guò)是想要“清君側(cè)”而已，根本沒(méi)有想到會(huì)導(dǎo)致建文帝的自焚。

首位創(chuàng)“焚死”說(shuō)的是清代的王鴻緒，他在其所著的《明史稿·史例議》中花了大量篇幅專(zhuān)門(mén)論述建文帝必定是焚死之說(shuō)。此外，清代的學(xué)者錢(qián)大昕在作《萬(wàn)斯同傳》的時(shí)候，也采用了這個(gè)說(shuō)法。至于永樂(lè)年間的《實(shí)錄》和清代修編的《明史》，也都是重復(fù)這個(gè)說(shuō)法。建文帝自焚而死一說(shuō)大有蓋棺定論之意。

但是，大多數(shù)人認(rèn)為焚死說(shuō)不可信，他們認(rèn)為建文帝并沒(méi)有喪生火海中。這些人從“正史”的字里行間，找到了另外一些蛛絲馬跡。其中最能引起人們懷疑的即是《明史》。

《明史·恭閔帝本紀(jì)》中關(guān)于建文帝死亡的記載如下：“都城陷，宮中起火，帝不知所終，燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之?！比藗円源藶榘l(fā)端，提出疑問(wèn)：既然是“不知所終”，怎么能辨認(rèn)出那個(gè)被燒得面目全非的尸體就是建文帝？而既已發(fā)現(xiàn)了帝尸，為何又說(shuō)是“不知所終”？這種自相矛盾的記載難道不值得人懷疑嗎？更有人認(rèn)為這段話(huà)根本就是含混的話(huà)語(yǔ)，因?yàn)椤暗酆笫诨鹬小彼坪蹩梢岳斫獬蓛H僅得到了皇后的尸體。而康熙帝年間補(bǔ)纂《明史本紀(jì)》稱(chēng)：“棣遣中使出后尸于火，詭言帝尸?！眲t更為明確地道出當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)有找到建文帝的尸體，不過(guò)是“詭言”而已。

于是，另外一種說(shuō)法就出現(xiàn)了，說(shuō)在朱棣攻破南京那天，建文帝正欲拔刀自刎，被身邊人救下，然后由程濟(jì)等貼身親信22人帶領(lǐng)，從地道或御溝中逃跑了。那么，逃走后的建文帝又匿向何方？有人說(shuō)他由宮中的主錄僧溥洽為他削發(fā)，假扮成和尚，藏匿于某處寺院了。當(dāng)然，也有南逃至海外的種種傳聞。

眾多說(shuō)法中流傳較為廣泛的是出家為僧說(shuō)。有記載說(shuō)，建文帝在南京城被攻破后出亡為和尚，晚年還曾經(jīng)返回京師，去世后埋葬于北京西山。在《明史·程濟(jì)傳》中寫(xiě)道：“金川門(mén)啟，濟(jì)亡去?；蛟坏垡酁樯鐾?，濟(jì)從之，莫知所終?！痹凇睹鞒∈贰分械挠浭鰟t更為生動(dòng)：“高皇大漸時(shí)，封鑰一小匣，甚固，密授帝，戒以遇危難始啟。及靖難兵入城，啟之，乃楊應(yīng)能度牒也。遂削發(fā)披緇，自御溝中逃出?！睆拇?，建文帝以僧人身份四處流浪，直到朱棣死后才回歸。建文帝在朱棣死后回歸的故事在明代王鏊《震澤紀(jì)聞》及其他明代四家記述中有傳奇般的記載。據(jù)說(shuō)，這個(gè)流浪四方多年的老僧在宮內(nèi)安然地度過(guò)了最后的日月，死后葬在北京西山，未加封號(hào)，號(hào)稱(chēng)“天下大師”。

記載這段故事的王鏊生于1450年，同“老僧”出現(xiàn)的時(shí)間相近，后來(lái)又做了戶(hù)部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士的高官，其說(shuō)基本可信。

關(guān)于建文帝并沒(méi)有死的消息在社會(huì)上的廣泛流傳，對(duì)朱棣來(lái)說(shuō)震動(dòng)自然很大。他當(dāng)然知道，自己是冒著“奪嫡”和“篡位”的罪名登上皇位的，正式的皇帝在世或者出逃，對(duì)他的帝位是一個(gè)極大的威脅。他一方面為了安定人心，他一方面不得不煞有其事地發(fā)布建文帝已死的詔書(shū)，另一方面又不得不根據(jù)傳聞中的蛛絲馬跡苦苦尋覓。關(guān)于朱棣尋找建文帝的故事自然有很多。

如《明史·姚廣孝傳》說(shuō)，84歲高齡的姚廣孝病危的時(shí)候，永樂(lè)皇帝親自到廣壽寺看他，姚廣孝說(shuō)：“和尚溥洽關(guān)押太久，希望能夠放掉他。”溥洽是誰(shuí)？就是皇宮里的主錄僧，他就是傳聞中替建文帝剃頭改裝，被認(rèn)為知道建文帝下落的人。這樣一個(gè)和尚被關(guān)押16年，可見(jiàn)永樂(lè)皇帝對(duì)建文帝的下落有多么擔(dān)心?！睹魇贰ず鸀]傳》則記載了永樂(lè)皇帝派遣胡瀅暗察建文帝下落一事。永樂(lè)二十一年，以尋訪仙人張三豐為名、通行天下州郡鄉(xiāng)邑遍訪建文帝下落的胡瀅還朝時(shí)，已經(jīng)就寢的永樂(lè)皇帝深夜召見(jiàn)他，直到四更才出。這再次暴露了朱棣的緊張。

還有人說(shuō)鄭和之所以下西洋，其主要目的也是為了尋找建文帝的下落?！睹魇贰む嵑蛡鳌酚涊d：“成帝疑惠帝（建文帝）亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)?！笨磥?lái)，朱棣自己也認(rèn)為“不知所終”才是建文帝結(jié)局的最真實(shí)的結(jié)論。

隨著時(shí)間的推移，建文帝的遺跡屢有發(fā)現(xiàn)，隨之而來(lái)的便是新的疑問(wèn)和謎團(tuán)。著名歷史學(xué)家顧頡剛在北大求學(xué)期間，居然在頤和園后面的紅山上，找到了“前明天下大師之墓”。1928年的《藝林旬刊》還刊出了“明建文帝衣缽塔”及云南武定獅山佛寺塑造的“明天下大師像”的照片，照片的圖注肯定地說(shuō)：“天下大師者，明建文帝也?！笨磥?lái)，建文帝下落之謎，仍然是史學(xué)家及對(duì)此有興趣的讀者探究的一個(gè)話(huà)題。

順治帝出家之謎

在清朝第二位皇帝順治帝短短的一生中，一共娶了19個(gè)妻妾，差不多是每年一個(gè)，但是最討他歡心的，只有董鄂妃一人。

在順治帝眼里，董鄂妃就是他的心。雖然兩人不曾有過(guò)任何誓言，但是，那種難舍難分的感情的確能感天地、泣鬼神。順治十七年八月十七日，皇貴妃董鄂氏因病去世，順治帝痛不欲生。為哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。沒(méi)過(guò)多久，他又親自給禮部下了一道圣旨，特意采用追封的方法，給董鄂妃加封謚號(hào)：孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。至于追加皇后應(yīng)舉行怎樣的大禮，他命禮部要認(rèn)真、詳細(xì)、迅速商討并遞交他審議。

蔡?hào)|藩在《清史演義》里寫(xiě)道：“順治帝經(jīng)此慘事，亦看破世情，遂于次年正月，脫離塵世，只留重詔一張，傳出宮中?！贝送猓€有《清稗類(lèi)鈔》、《清代野史大觀》等書(shū)中均有關(guān)于順治帝因董鄂妃去世而削發(fā)出家的故事。

順治帝的離家出走，令清宮上下驚慌失措。他們?yōu)榱瞬灰鹗廊说姆亲h，只得向外宣布：順治皇帝駕崩。但是，這種謊言也瞞不了多久。很快，堂堂的大清皇帝為了一個(gè)女人而削發(fā)為僧的事就在民間廣為流傳了。

順治帝一向好佛，宮中奉有

雍正帝嗣位之謎

清康熙帝駕崩以后，第四皇子胤禛在激烈的皇位爭(zhēng)奪中登上了皇帝的寶座，這就是歷史上有名的雍正帝。雍正帝究竟如何嗣位至今仍是一個(gè)謎，是按遺詔之言登位還是篡位？

史書(shū)中記載，康熙六十一年（1722年）十一月冬至（初九）前，胤禛奉命代祀南郊。當(dāng)時(shí)，康熙帝患病住在暢春園療養(yǎng)，“靜攝”政權(quán)。胤禛請(qǐng)求侍奉左右，但康熙帝認(rèn)為祭天是件大事，命他應(yīng)在齋所虔誠(chéng)齋戒，不得離開(kāi)。到了十一月十三日，康熙帝的病情突然惡化，這時(shí)才不得不破例把胤禛召到暢春園來(lái)。而未到之前，康熙帝命胤祉、胤祏（七阿哥）、胤、胤禩、胤禟（十阿哥）、胤祹（十二阿哥）、胤祥和理藩院尚書(shū)隆科多至御榻前，向他們宣布：“皇四子胤禛人品極好，令人敬重，與朕很相似，因此他肯定能夠繼承大統(tǒng)?！贝藭r(shí)，恒親王胤祺因冬至奉命在東陵行祭奠，胤祿（十六阿哥）、胤禮（十七阿哥）、胤（十五阿哥）、胤袆（二十阿哥）等小皇子都在寢宮外候旨。當(dāng)胤禛來(lái)到康熙帝面前時(shí)，康熙帝還能夠說(shuō)話(huà)，告訴胤禛他的病情日益惡化的原因，但是到了夜里戊時(shí)，康熙帝就歸天了。隆科多即向雍正帝宣布“遺詔”。胤禛聽(tīng)后昏撲于地，痛不欲生，而胤祉等其他兄弟則向胤禛叩頭，并勸他節(jié)哀順變，因此雍正帝就履行新皇帝的職權(quán)，主持康熙帝的喪葬之事。雍正帝曾特別強(qiáng)調(diào)：當(dāng)日情形，“朕之諸兄弟及宮人內(nèi)侍與內(nèi)廷行走之大小臣工所共知共見(jiàn)者”。

從上面的情況來(lái)看，雍正帝的即位是在父皇康熙帝壽終正寢后才開(kāi)始的，是屬于正常并且合乎法理的。對(duì)此，清代官書(shū)眾口一詞，都是同一個(gè)口徑。后世有人根據(jù)雍正帝在品格、才干、年齡和氣質(zhì)上的眾多特點(diǎn)以及雍正帝本人在皇宮中深藏不露、暗自修煉多年的特征，康熙帝對(duì)雍正帝的認(rèn)識(shí)和父子感情基礎(chǔ)以及當(dāng)時(shí)諸子爭(zhēng)儲(chǔ)互斗的背景，還有康熙帝在死之前留下遺詔的在場(chǎng)人物、地點(diǎn)、時(shí)間以及情節(jié)等來(lái)綜合分析，認(rèn)為雍正帝根據(jù)皇父“倉(cāng)促之間一言而定大計(jì)”，是合法即位的，可信的。

但是民間傳說(shuō)中，雍正帝即位卻是非法的，是篡位奪權(quán)。

早在雍正帝在世時(shí)，社會(huì)上就盛傳康熙帝要將皇位傳給胤禵，并稱(chēng)在他患病的最后幾日，曾經(jīng)下旨要召胤禵回到京城，但是胤禛的死黨隆科多卻隱瞞了諭旨，致使康熙帝去世當(dāng)日，胤禵不能趕到。隆科多于是假傳圣旨，擁立胤禛為皇帝。此所謂“矯詔篡立說(shuō)”的由來(lái)。另外有一種說(shuō)法是，康熙帝原來(lái)就有了手書(shū)，要把皇位傳給十四阿哥胤禵，是胤禛把“十”改成了“于”字，于是遺旨明明傳位于胤禵，卻變成了傳位于胤禛，此所謂“盜改遺詔說(shuō)”的來(lái)源。那么，是誰(shuí)來(lái)盜改了這個(gè)遺詔呢？有的說(shuō)是雍正帝本人改的；有的說(shuō)康熙帝把遺詔寫(xiě)在隆科多的掌心，而隆科多將“十”字抹去了；也有的說(shuō)是由一些雍正帝府中所收養(yǎng)的武林高手所改寫(xiě)的；又有的說(shuō)是雍正帝的親生父親衛(wèi)某參與改的……

還有人認(rèn)為，康熙帝原本要在胤禛和胤禵兩人中選立皇儲(chǔ)，而最終胤禛被選中，胤禵被任命為撫遠(yuǎn)大將軍，確實(shí)說(shuō)明康熙帝選擇皇太子時(shí)他是候選人之一。而胤禛在康熙帝四十八年晉封為親王，在皇子中的地位日益提高，先后22次參與祭祀活動(dòng)，次數(shù)比其他皇子都多。此外，康熙帝對(duì)胤禛之子弘歷寵愛(ài)有加，稱(chēng)贊其母是“有福之人”。由此可見(jiàn)，雍正帝是后來(lái)居上的皇太子候選人。也有人認(rèn)為，臨終時(shí)康熙帝本想讓胤禵繼承皇位，但他遠(yuǎn)在邊疆，若將他召回再宣布詔書(shū)，在空位階段必定會(huì)引發(fā)皇位糾紛，無(wú)奈之下只好傳位于雍正帝。

總而言之，雍正帝繼承皇位有著種種讓人難以理解的疑點(diǎn)。這些問(wèn)題使一些清史專(zhuān)家耗費(fèi)了很多的精力，直到現(xiàn)在也沒(méi)有能夠得到很好的解釋?？梢哉f(shuō)，在沒(méi)有獲得新的可靠材料之前，雍正帝的即位是否合法，仍然是個(gè)謎。這不僅僅是因?yàn)橛赫墼诶^承皇位上有很多令人費(fèi)解的問(wèn)題，而且他即位后的很多言行，尤其是與大肆誅戮、貶斥功臣、兄弟、文人等事連在一起，更令人感到撲朔迷離。

雍正帝暴死之謎

一代梟雄雍正帝，于雍正十三年（1735年）八月二十三日清晨突然暴死在圓明園離宮中。官方記載說(shuō)他是忽然發(fā)病身亡。作為第一手資料的《起居注冊(cè)》中是這樣記載的：“八月二十一日，上下豫，仍辦事如常。二十二日，上下豫。子寶親王、和親王終日守在身旁。戌時(shí)（午后七時(shí)至九時(shí)）皇上病情加重，急忙在寢宮發(fā)布遺詔給諸王、內(nèi)大臣及大學(xué)士。龍馭上賓于二十三日子時(shí)（夜十一時(shí)至翌日一時(shí)）。由大學(xué)士宣讀朱筆諭旨，著寶親王繼傳?！?/p>

民間卻流傳著雍正帝遇刺身亡的故事。例如《滿(mǎn)清外史》、《清宮遺聞》、《清宮十三朝》等記載說(shuō)呂留良的孫女呂四娘刺殺了皇帝。呂留良文字獄于雍正帝六年發(fā)生。雍正十年十二月，留良、葆中父子被處死。其親人也被嚴(yán)加處置，另一子毅中斬決，孫輩發(fā)配極邊為奴。傳說(shuō)四娘以宮女身份混入皇宮侍奉皇上，伺機(jī)行刺。還有傳說(shuō)四娘在呂案發(fā)生后逃亡外地，練就一身功夫潛入宮內(nèi)，以飛劍砍去雍正帝腦袋。還有人傳說(shuō)除四娘外，還有一位名為魚(yú)娘的女子做幫手。即使下筆謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)者，在提到雍正帝死時(shí)，也會(huì)提及這些傳聞。

但有人認(rèn)為這種行刺之說(shuō)純屬謠言。首先，呂案發(fā)生后，其家人皆受罰，無(wú)漏網(wǎng)之魚(yú)。其次，四娘根本不可能混進(jìn)宮。雖然曾經(jīng)也有過(guò)罪犯眷屬特別是15歲以下女子，沒(méi)收入宮為奴，像株連在呂案中的嚴(yán)鴻逵、黃補(bǔ)，其妻妾子?jì)D即服侍于功臣家，然而呂氏的孫輩在寧古塔已成為奴隸。犯大罪的人犯多是這樣下場(chǎng)，所以四娘不可能混入宮內(nèi)。

還有，皇帝實(shí)際上一年之中的2/3的時(shí)間都駐蹕在圓明園這個(gè)離宮。紫禁城內(nèi)明令整肅，與有“亭臺(tái)園林之勝”稱(chēng)號(hào)的圓明園根本不可比較。因此，他“自新正郊禮畢移居園宮，冬至大祀前始還大內(nèi)”，“蓋視大內(nèi)為舉行典禮之所，事畢即行，無(wú)所留戀也”。園內(nèi)內(nèi)閣及各部院等機(jī)構(gòu)規(guī)模之宏大與大內(nèi)不相上下。雍正二年起，圓明園便設(shè)護(hù)軍營(yíng)，一個(gè)女子根本不能飛檐走壁，穿過(guò)晝夜的巡邏和森嚴(yán)的戒備，輕易地進(jìn)入寢宮，刺殺皇帝。因而，雍正帝遇刺身亡的說(shuō)法便受到了一定的質(zhì)疑。

又有人認(rèn)為雍正帝既不是遇刺身亡，也不是壽終正寢，他可能是服丹藥中毒而亡。這是從宮中檔案等資料中推出的結(jié)論。雍正帝生前在宮中曾蓄養(yǎng)了一些僧道異能之士，他死后第三天，也就是八月二十五日，嗣主乾隆忽然下了驅(qū)逐煉丹道士出宮的諭旨。

新君剛登基，尚有眾多事務(wù)待理，而緊急驅(qū)逐數(shù)名道士，這種做法確有奇怪之處。乾隆說(shuō)其父視僧道如俳優(yōu)，未聽(tīng)一言，未服一藥，這顯然在為父親辯解，否則又怎會(huì)突下逐客令？他又說(shuō)這幾個(gè)道士早就該受驅(qū)逐，但為何雍正帝容忍他們?cè)趯m中？乾隆如果為的是崇正道、黜異端，就應(yīng)該加以排斥，然而他卻沾沾自喜地稱(chēng)：“朕崇敬佛法……仰蒙皇考嘉獎(jiǎng)，許以當(dāng)金法會(huì)中契超無(wú)上者，朕為第一?！倍?，他還善待超盛、元日兩僧，讓他們來(lái)京瞻仰梓宮。

驅(qū)逐道士的同日，乾隆另降一道諭旨諭令內(nèi)監(jiān)、宮女，告誡他們不許妄行傳說(shuō)國(guó)事，“恐皇太后聞之心煩”，“凡外間閑話(huà)，無(wú)故向內(nèi)廷傳說(shuō)者，即為背法之人”，“定行正法”。此事也值得注意，“中毒身亡論”認(rèn)為此事必與雍正帝橫死有關(guān)，否則為何皇太后聽(tīng)見(jiàn)外間閑話(huà)會(huì)心煩。

雍正帝的死因被種種說(shuō)法蒙上了層層神秘的面紗，變得更加撲朔迷離，讓人難以看清其中的真相。

乾隆的父母是漢人嗎

看過(guò)金庸小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》的人對(duì)書(shū)中的一個(gè)說(shuō)法一定很好奇：乾隆帝是陳家洛之兄。其實(shí)，小說(shuō)中的說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)，是有一定來(lái)歷的。

清末，上自官僚縉紳，下迄婦孺百姓，幾乎人人皆知這么一個(gè)傳說(shuō)：清初的某個(gè)皇帝是浙江海寧陳家的兒子。這個(gè)皇帝是誰(shuí)呢？有人便說(shuō)是乾隆帝弘歷。這一傳說(shuō)也見(jiàn)于一些私家所寫(xiě)的稗官野史之中?！肚宄笆反笥^》卷一《高宗與海寧陳氏》一文有這樣的記敘：雍正帝胤禛當(dāng)皇子時(shí)，與海寧陳氏很好，兩家來(lái)往頻繁。這一年恰巧兩家在同月同日同時(shí)辰生子。只是胤禛家為女孩，陳家為男孩。胤禛命人抱來(lái)看看，但卻偷偷把孩子換了。陳家發(fā)現(xiàn)孩子被換，大驚失色。但迫于對(duì)方權(quán)勢(shì)，不敢追究，也不敢聲張。不久康熙帝去世，傳皇位于胤禛。胤禛即位后，陳氏一門(mén)數(shù)人也都官至顯要。以后乾隆即位，對(duì)陳氏更是禮遇有加。乾隆帝六次南巡江浙，其中四次都到過(guò)海寧陳家，最后一次臨走時(shí)步至中門(mén)，對(duì)陳氏說(shuō)：“以后若非皇帝親臨，這門(mén)不要輕易打開(kāi)?！睆拇诉@座門(mén)就再也沒(méi)被打開(kāi)過(guò)了。

持上述觀點(diǎn)之人還提出另外一些證據(jù)，海寧陳氏的宅堂中有兩方皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的匾額，一方題為“愛(ài)日堂”，一方題為“春暉堂”?！皭?ài)日”一詞，是從漢辭賦家揚(yáng)雄《孝至》一文“孝子愛(ài)日”中來(lái)的，后世把兒子奉侍父母之日叫愛(ài)日?！按簳煛币辉~是從唐代孟郊《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的詩(shī)句中來(lái)的。后人常以春暉來(lái)比喻母愛(ài)。這兩方匾額的題詞內(nèi)容都有兒子尊敬和孝順父母的意思。后來(lái)，據(jù)說(shuō)與海寧陳氏的兒子相交換的那個(gè)女孩便在海寧陳家成長(zhǎng)，到了婚嫁年齡便嫁與江蘇常熟蔣氏，蔣氏專(zhuān)門(mén)為她筑了一座小樓，后世稱(chēng)之為“公主樓”。這些史料更讓人堅(jiān)信康熙帝是漢人之子。

然而，也有人提出了反對(duì)的意見(jiàn)。

雍正帝有皇子10個(gè)，公主6個(gè)。乾隆是其第四子，推及情理根本沒(méi)有把別姓的孩子換來(lái)當(dāng)自己孩子來(lái)繼承皇位的必要性。這是最有說(shuō)服力的論證。

其次，從清代皇帝與海寧陳氏的關(guān)系來(lái)看，純是君臣友誼。陳氏是清初的名門(mén)望族，在康熙帝、雍正帝、乾隆帝三朝，陳家歷代都仕途通達(dá)，官居高職，煊赫一時(shí)。雍正帝初年，為了滿(mǎn)足錢(qián)塘江下游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的需要，政府大舉修建浙江海塘。由于雍正帝忙于政務(wù)，而且海潮沖刷堤岸的危害還未到十分嚴(yán)重的程度，因此未能親自前往。乾隆帝即位后，對(duì)這項(xiàng)工程非常重視，數(shù)次南巡，有4次到海寧勘察。既到海寧，總得有個(gè)合適的住所，而陳氏是康、雍、乾三朝宰輔，其家園是海寧名勝，亭臺(tái)樓榭，花木扶疏，自然就成為接駕駐蹕之處。這個(gè)園子本叫“隅園”，乾隆把它改名為“安瀾園”?！鞍矠憽奔此ú慌d之意，由此也可以看出，乾隆臨視海寧，是為了巡視海塘工程，而不是為了探視父母。

至于那兩塊匾額，據(jù)史學(xué)家孟森考證，清國(guó)史館編纂的《陳元龍傳》中說(shuō)：乾隆帝三十九年（1700年）四月，乾隆帝在便殿召見(jiàn)群臣，說(shuō)：“你們家中各有堂名，不妨當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)給我。我寫(xiě)出來(lái)賜給你們?！标愒堊喾Q(chēng)，父親年逾八十，故擬“愛(ài)日堂”三字?！逗幹葜尽愤€提到，乾隆五十四年（1715年）六月，因陳元龍胞弟陳維坤的妻子黃氏寡四十一年，便御書(shū)“節(jié)孝”兩字賜之，又賜以“春暉堂”匾額。這就是說(shuō)，兩方匾額的題詞，是乾隆帝根據(jù)臣下的請(qǐng)示書(shū)寫(xiě)的，與孝敬父母的意思根本沒(méi)有任何聯(lián)系。因而，說(shuō)乾隆帝是漢人之子只是無(wú)稽之談。

《清宮詞》中有一首詞說(shuō)：“冕旒漢制終難復(fù)，曾向安瀾駐翠蕤?！痹~中暗指乾隆帝與海寧陳氏關(guān)系，然而，這其中關(guān)系究竟怎樣，乾隆帝身世究竟如何只能成為未解之謎了。

天花還是梅毒

清入關(guān)后第八代皇帝同治帝，是葉赫那拉氏（慈禧太后）于咸豐六年（1856年）所生，同時(shí)也是咸豐皇帝（奕詝）的獨(dú)子。同治帝6歲時(shí)即咸豐十一年（1861年）登基稱(chēng)帝，同治十二年（1873年）親政。但他于同治十三年十二月初五日病逝，距其親政日期不到兩年。

對(duì)于同治帝的死因，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)同治帝是死于天花，有的說(shuō)是死于梅毒。

近來(lái)，在清代檔案中發(fā)現(xiàn)了屬于清代皇帝脈案檔簿（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“脈案”）的《萬(wàn)歲爺進(jìn)藥用藥底簿》一份。

據(jù)記載，同治帝于同治十三年十月三十日得病臥床。當(dāng)天下午，太醫(yī)院派李德立和御醫(yī)莊守和診斷，結(jié)果是：“脈息浮數(shù)而細(xì)。系風(fēng)瘟閉來(lái)，陰氣不足，不能外透之癥，以致發(fā)熱頭眩，胸滿(mǎn)煩悶，身酸腿軟，皮膚發(fā)出疹形未透，有時(shí)氣堵作厥?！庇t(yī)只請(qǐng)第一次脈就能做出上述的明確診斷，主要是因?yàn)橥蔚壑?lái)勢(shì)很兇，“疹形”表發(fā)得較顯著。御醫(yī)對(duì)此開(kāi)出了用生地、元參、牛蒡子、蘆根等十二味藥配制的“益陰清解飲”進(jìn)行避風(fēng)調(diào)理。同治帝僅服了一次藥，效果便顯出來(lái)了。第二天早上，夾雜著瘟痘的疹形即透出，也不似前一日那樣煩悶堵厥了。但是，疹痘初發(fā)，未至出透，致使“瘟熱熏蒸肺胃，以致咽喉干痛，胸滿(mǎn)作嘔，頭眩身熱，氣顫譫言”。御醫(yī)議用“清解利咽湯”對(duì)此進(jìn)行調(diào)理。巳初三刻服藥后，效果明顯，是日午刻即“脈息浮洪，頭面周身疹中夾雜之痘顆粒透出”。

這樣，經(jīng)御醫(yī)們精心醫(yī)治護(hù)理，不足兩天，同治帝身上的痘顆雖然開(kāi)始表發(fā)了，有些癥狀也有減退的跡象，但是由于瘟熱毒滯過(guò)盛，以致頭面、頸項(xiàng)發(fā)出的痘粒很稠密，而且痘顆顏色紫滯，又有咽痛作嘔，身顫口干，便秘溺赤之內(nèi)癥。很明顯，痘料透出后過(guò)盛的毒滯并沒(méi)完全隨之表發(fā)出來(lái)，最后用藥無(wú)效，以致于身亡。

根據(jù)這些記載，有人便認(rèn)為同治帝是死于天花，但這些記載只是宮廷里的片面記載，而民間的大多傳聞卻認(rèn)為同治帝是死于梅毒。

在一些正規(guī)學(xué)術(shù)著作里都記載著同治帝微服出宮，嬉戲游樂(lè)，甚至出入煙館妓院的故事，如蕭一山所著《清代通史》中就有同治帝因出游而患梅毒終致死亡的記載。

據(jù)記載，同治帝與皇后阿魯特氏相親相愛(ài)，但慈禧太后不喜歡阿魯特氏。慈禧太后開(kāi)始常命皇后等人陪她看戲，但皇后文靜、不愛(ài)熱鬧，每次看到男女私情，則面壁而坐。慈禧太后本來(lái)對(duì)皇后就不滿(mǎn)意，這樣就更加不喜歡她了?；屎蠖啻问茇?zé)怪卻依舊我行我素，慈禧太后便覺(jué)皇后故意不給她面子。而皇后對(duì)同治帝則是笑臉相迎，慈禧太后更認(rèn)為她狐媚惑主，于是限制同治帝寵愛(ài)皇后，強(qiáng)令其移愛(ài)慧妃。同治帝偏偏討厭慈禧太后所喜歡的慧妃，于是，與太監(jiān)佞臣常常微服外出尋花問(wèn)柳。同治帝怕臣下看見(jiàn)，不敢去京中較大的妓院名樓，專(zhuān)門(mén)找隱蔽的小妓院、暗娼等處。起初，人們對(duì)他的身份毫無(wú)所知，后來(lái)知道了也佯裝不知。

一些王公大臣注意到同治帝微服外出紛傳內(nèi)外，屢次勸諫同治帝，卻毫無(wú)成效。一次，同治帝對(duì)醇親王奕譞當(dāng)面勸諫一再抵賴(lài)，醇親王只好把時(shí)間、地點(diǎn)一一指明，同治帝又一再追問(wèn)他消息的來(lái)源。

雖然這些傳聞的真實(shí)性還有待考證，但卻傳揚(yáng)甚廣，而同治帝又死得可疑，因此許多人懷疑他死于梅毒也就不奇怪了。

據(jù)說(shuō)，同治帝從煙花巷院染上梅毒，開(kāi)始時(shí)毫無(wú)察覺(jué)，后來(lái)臉面、背部顯出斑點(diǎn)，才召太醫(yī)診治。御醫(yī)一見(jiàn)大驚，不知如何是好，因此請(qǐng)命于慈禧太后。慈禧太后傳旨，向外界宣日記》中記載說(shuō)：“風(fēng)聲過(guò)大，且非兩宮圣意?！蓖蔚蹜嵑薏灰?。梅毒在當(dāng)時(shí)是絕癥，以天花治之，顯然是為了掩蓋丑聞，以免丟皇家臉面。所以同治帝后來(lái)就日益病重，下部潰爛而死。

我的病醫(yī)治我？”太醫(yī)回奏：“太后命之?！薄段掏?/p>

光緒帝之死探秘

和同治帝一樣，光緒帝正當(dāng)盛年時(shí)卻突然死去，成為慈禧太后垂簾聽(tīng)政之下的第二個(gè)犧牲品，而且他的死與慈禧太后的死僅相差一天。因而，他的死因也就引起了世人的種種猜測(cè)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為光緒帝是患重病而死。在廢立風(fēng)波中，光緒帝依舊做他的皇帝，但他的實(shí)權(quán)卻丟了，精神也備受打擊。光緒帝重重的顧慮極大地影響了他的健康。另外光緒帝自幼孱弱，脾胃素來(lái)虛弱。光緒帝雖貴為天子，卻連一個(gè)孤兒也不如。據(jù)宮中太監(jiān)寇連材在日記說(shuō)：當(dāng)時(shí)宮中人受各種限制，不能親近光緒帝。唯有西太后可以親近他，而她當(dāng)時(shí)驕奢淫逸，對(duì)光緒帝的生活根本不管。小皇帝每天有數(shù)十種菜，但菜皆不能入口。光緒帝要加菜，御膳房必先告知太后，慈禧太后必然責(zé)備他鋪張浪費(fèi)，不懂節(jié)儉，光緒帝只好挨餓。

在這種情況下，光緒帝很容易患上重病?！肚宓伦趯?shí)錄》、《清史稿》、《光緒帝朝樂(lè)華錄》等都說(shuō)光緒帝久病體虛，至光緒帝三十四年病入膏肓，最后駕崩，但這些均為官方文件，可信度不一定高。

第二種說(shuō)法最為流行，認(rèn)為是慈禧太后謀害了光緒帝。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，光緒帝雖然長(zhǎng)期被囚，?；庶h卻極依靠他。慈禧太后自己身體健康，能執(zhí)政時(shí)，百般折磨光緒帝。晚年，她力不從心了，便想害死他。當(dāng)時(shí)因擔(dān)任起居注官而能接近光緒帝的惲毓鼎，寫(xiě)了一部《崇陵存信錄》（又名《光緒帝外傳》），記錄了光緒帝臨死前的狀況：光緒三十四年（1908年）秋，忽然傳出皇上病重消息，召京外名醫(yī)入宮診視。診脈時(shí)，光緒帝靜靜地把雙手置案上，自己寫(xiě)出病情。入診者都說(shuō)光緒帝身體尚健。十月初十，逢慈禧太后萬(wàn)壽節(jié)（生日），光緒帝出瀛臺(tái)，替太后祝壽，有人看見(jiàn)他為準(zhǔn)備跪拜而活動(dòng)筋骨。十九日，宮廷大亂，增加侍衛(wèi)，稽查出入，傳言光緒帝駕崩。次日，宮中恢復(fù)了寧?kù)o，午后，傳載灃監(jiān)國(guó)、溥儀入宮教養(yǎng)之命。二十一日，皇后入瀛臺(tái)探視，光緒帝早已氣絕身亡。太后聞此，僅嘆息幾聲。

在這則記錄里，惲毓鼎實(shí)際上暗示慈禧太后害死了光緒帝。而且，慈禧太后宣布光緒帝病重，和百日維新后廢立風(fēng)波之做法一樣。惲氏長(zhǎng)期任起居注官，他的話(huà)具有一定的可信度。

而曾在宮中擔(dān)任女官的德齡女士，則在《清宮二年記》等書(shū)中，明確地指明是李蓮英下毒害死了光緒帝。

以上3種說(shuō)法都是言之鑿鑿，但是清宮太監(jiān)回憶錄《清宮瑣談》則說(shuō)光緒帝實(shí)則死于饑餓。據(jù)載，光緒帝本無(wú)大病，諸醫(yī)開(kāi)方皆以平和之劑為藥，然而，太監(jiān)們?cè)诠饩w帝死前已得到光緒帝駕崩的消息。當(dāng)時(shí)，在瀛臺(tái)侍疾者共6名，其中2人餓死，剩下幾人食不果腹，“因餓失血者又凡三人”。光緒帝死前，在床上召喚醫(yī)生周某，他兩眼瞪大，四次用手指口，周某知光緒帝餓急，但實(shí)在是沒(méi)有吃的，就連他本人也3天未進(jìn)食了。后來(lái)，光緒帝便漸無(wú)聲息了。不久，醇親王入見(jiàn)，周某報(bào)告說(shuō)皇上已去世，醇親王試皇上氣息，確信其已死亡，于是匆匆而去。一會(huì)兒，皇后趕來(lái)探視，隨后便把皇上駕崩的消息公之于世。

在這幾種說(shuō)法里，究竟哪種說(shuō)法的可信度更高一些，讓人難以取舍。當(dāng)時(shí)，光緒帝之死與同治帝之死一樣，成為清宮內(nèi)又一未解之謎。

根據(jù)目前我國(guó)考古、醫(yī)學(xué)界對(duì)光緒帝遺存頭發(fā)、骨頭等運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行了檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)光緒帝死時(shí)體內(nèi)含有大量砒霜，為砷中毒。但是他身為皇帝，如何中毒，而又偏偏死于慈禧的前一天，還有待于進(jìn)一步的解秘。

戊戌變法

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)的半殖民地化和民族危機(jī)也進(jìn)一步加深。1898年，光緒帝根據(jù)楊深秀、徐致靖、康有為等人的奏章和條陳，決定變法，史稱(chēng)“戊戌變法”或“百日維新”。康有為利用專(zhuān)折奏事的特殊待遇，經(jīng)常提出許多新政建議。在百日維新期間，光緒帝根據(jù)康有為等人的建議，相繼頒布了100多道改革詔令。6月上旬以前，主要集中在經(jīng)濟(jì)、軍事、文教方面的改革。6月上旬以后，新政由經(jīng)濟(jì)、文教、軍事方面延伸到政治方面。除了湖南巡撫陳寶箴認(rèn)真執(zhí)行之外，別的地方督撫大多等待慈禧的表態(tài)，變法詔書(shū)不過(guò)是一紙空文。

維新派的政治制度改革觸動(dòng)了以慈禧太后為首的滿(mǎn)洲貴族和傳統(tǒng)勢(shì)力的利益，守舊派開(kāi)始對(duì)光緒帝率領(lǐng)的維新派發(fā)動(dòng)反擊。光緒帝表示要重用袁世凱，袁世凱卻出賣(mài)了維新派。慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，將光緒帝囚于中南海的瀛臺(tái)，而維新派的代表人物譚嗣同等6人被殺害于北京菜市口，史稱(chēng)“戊戌六君子”。