為什么一些女人出軌后，絲毫感覺(jué)不到羞恥？真相在這里

夏娃是《圣經(jīng)》中人類的始祖，其和丈夫亞當(dāng)一起生活在伊甸園中，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。在蛇誘惑他們吃掉禁果之前，他們一直赤身裸體地四處活動(dòng)，對(duì)此并不感到羞恥。

后來(lái)，因?yàn)橄耐藿?jīng)不住蛇的誘惑，吃了智慧樹(shù)上的禁果，開(kāi)啟了智慧，才對(duì)自己一絲不掛的樣子感到羞恥，并用樹(shù)葉做成了衣服，擋住自己的隱私部位。

亞當(dāng)與夏娃

上帝發(fā)現(xiàn)后，把她和亞當(dāng)一起罰出了伊甸園，到地上受苦。就這樣，他們的后代在地上繁衍著，直到今天——帶著他們的羞恥和原罪。

雖說(shuō)，這只是一個(gè)神話故事。但是，和其他大部分神話故事一樣，都蘊(yùn)含著人類對(duì)原始祖先的記憶。

人類有著幾百萬(wàn)年的歷史，但是，在進(jìn)入文明社會(huì)之前，確實(shí)如《圣經(jīng)》中所描述的那樣，都赤身裸體的過(guò)著茹毛飲血的生活，沒(méi)有人為此感到羞恥。

直到近幾千年來(lái)，進(jìn)入到文明社會(huì)，羞恥感才漸漸的變得越來(lái)越重要。在三千年前的孔圣人那里，羞恥感已經(jīng)被確認(rèn)為是一種正面的情感，就如他所贊揚(yáng)的那樣：“知恥近乎勇?！?/p>

而后來(lái)的中國(guó)人，之所以把“紅臉”視為忠義的象征，也是因?yàn)樾邜u感強(qiáng)的人容易臉紅，而他們往往有著比一般人更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

紅臉的代表：忠義關(guān)公

從心理學(xué)的角度來(lái)看，羞恥感是一種重要的社會(huì)性情感。在羞恥感的幫助之下，一個(gè)人能夠更快地取得周圍人的信任，和他們建立良好的關(guān)系，并能夠得到長(zhǎng)久的維持。

所以，一直以來(lái)，“恥感教育”都是中國(guó)人教育中的一個(gè)很重要的部分。比如，小時(shí)候調(diào)皮搗蛋做錯(cuò)了事，長(zhǎng)輩們經(jīng)常會(huì)刮著你的鼻子，問(wèn)你：“羞不羞?！毙』锇橐黄鹂措娨暎吹接H吻的鏡頭，都會(huì)捂住眼睛，大喊：“羞死了?！?/p>

近年來(lái)，雖說(shuō)中國(guó)人的整體“羞恥感”的水平有所下滑，但是，在一小部分女性身上，羞恥感消失的速度簡(jiǎn)直堪比流星。她們的行為甚至已經(jīng)不能夠用“寡廉鮮恥”來(lái)形容了。她們似乎天生就沒(méi)有羞恥感，就像當(dāng)初夏娃從來(lái)沒(méi)有吃禁果一樣。

她們中的杰出代表，是馬蓉、李小璐還有張某婷。

而張某婷的所作所為，更是徹底擊穿了中國(guó)人傳統(tǒng)道德的底線。她像一個(gè)無(wú)辜的孩子一樣，對(duì)著自己的丈夫，訴說(shuō)自己出軌、懷孕的經(jīng)過(guò)。

當(dāng)然，心理學(xué)不應(yīng)該從道德層面上評(píng)判一個(gè)人。而且，我也不準(zhǔn)備這樣做。以上，只是進(jìn)行極簡(jiǎn)的客觀描述。對(duì)于那些圍繞著她們?nèi)怂て鸬纳鐣?huì)風(fēng)波，還不了解的朋友，可以自己去查閱相關(guān)資料。

我只想分析一下她們羞恥感消失的原因。

張某婷、馬蓉、李小璐，三人的婚姻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：男方在婚姻早期，對(duì)女方唯命是從。讓她們?cè)诨橐鲫P(guān)系中，可以予取予求。

而正是男方這種放任的態(tài)度，讓女方在婚姻中，退化到了原始人的階段。就像沒(méi)吃禁果之前的夏娃，毫無(wú)羞恥之心。

在自然界，雌性是生命的主人，她們承擔(dān)起生育、哺育后代的大部分責(zé)任。而雄性則是雌性的奴仆，負(fù)責(zé)給雌性提供安全保護(hù)和物質(zhì)保障。

所以，在繁衍后代的過(guò)程中，乃至人類的愛(ài)情中，女性都是占據(jù)主導(dǎo)地位的。在伴侶關(guān)系中，她們就是整個(gè)關(guān)系的主導(dǎo)者。

但是，在文明社會(huì)中，這種情況就不同了，男女關(guān)系除了受制于愛(ài)情，還要受制于婚姻。而婚姻是愛(ài)情之上的建筑，而構(gòu)建這份建筑的主要力量，來(lái)自于男性。

所以，婚姻中更多的是對(duì)女性原始權(quán)力的限制。

公螳螂的命運(yùn)

也就是說(shuō)，在愛(ài)情關(guān)系中，男人處于弱勢(shì)。而在婚姻關(guān)系中，女人處于弱勢(shì)。正是這種強(qiáng)中有弱的關(guān)系，才讓違反人類動(dòng)物本性的婚姻制度，得以達(dá)到一定的平衡和長(zhǎng)久的延續(xù)。

而當(dāng)下，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起。一些女性趁機(jī)偷換概念，把自己在愛(ài)情中的優(yōu)勢(shì)，也帶入到婚姻關(guān)系中來(lái)。把男性在愛(ài)情中該有的表現(xiàn)，變成男性在婚姻中也必須遵守的教條。這就是所謂的“田園女權(quán)”。

所以，在這樣的婚姻之中，男人承受著來(lái)自愛(ài)情和“田園女權(quán)”的雙重壓迫。而身處其中的女性，則擁有著絕對(duì)的權(quán)力。

所謂絕對(duì)的權(quán)力，必將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。而腐敗本身，就是一種文明的墮落，就是一種從現(xiàn)代人性向原始本性的回歸。

所以，在這種婚姻關(guān)系中，女性走向墮落是一種必然。而羞恥心的消失的程度，則是墮落程度的指標(biāo)。

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