出軌瓜頻繁上熱搜的背后：我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠？

最近一段時(shí)間，頻繁出現(xiàn)的出軌大瓜有點(diǎn)多，刷新了一票吃瓜群眾的三觀。

阿信粗略估計(jì)了下，僅這個(gè)月，“出軌”相關(guān)的事件熱詞以一己之力撐起了熱搜榜的半壁江山。

為什么前面有那么多翻車的，許多人還是控制不住出軌的沖動(dòng)？難道出軌、分手，是感情無(wú)法逃脫的劫數(shù)嗎？今天阿信就來(lái)理性分析分析。

怎么才算是出軌？不一定非要有SEX

近年來(lái)，離婚率一直呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)，而所有導(dǎo)致離婚的原因中，婚外情高居榜首。

生物人類學(xué)家海倫·費(fèi)舍爾在她的經(jīng)典著作《我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠》一書中，就提到：

“位于芝加哥的國(guó)家輿情調(diào)查中心公布，約25%的美國(guó)男性與14%的美國(guó)女性在婚姻存續(xù)期間有過(guò)‘外遇’?！?/p>

騰訊問(wèn)卷也做過(guò)類似的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有60.2%的男人和38.1%的女人，曾有過(guò)出軌行為，其中還有兩成的人出軌后心安理得。

而那些正處在熱戀階段的情侶中，約 70%的人承認(rèn)自己曾有過(guò)不忠行為。此外，近期一項(xiàng)針對(duì)單身美國(guó)人的調(diào)查顯示，60%的男性與 54%的女性承認(rèn)自己做過(guò)“第三者”，也就是插足他人感情，再和出軌對(duì)象在一起。

但是，怎樣算是出軌了呢？

人們可能首先想到性關(guān)系，但是，發(fā)生性行為并不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

《人物》雜志做過(guò)一項(xiàng)民意調(diào)查，在750名受訪者中，約有74%的人相信，性行為并非不忠的充分條件。

世界各地的人，對(duì)于出軌都有不一定的定義，偷情不只包括性關(guān)系。

在非洲的洛奇族看來(lái)，要是一個(gè)結(jié)了婚的女人走在路上，旁邊有男的陪著，或者這個(gè)男的遞給女人一罐啤酒或一把鼻煙，那么她就算出軌了，這聽(tīng)起來(lái)似乎挺牽強(qiáng)的。

美國(guó)人也不總是在偷情和性行為之間畫等號(hào)。

要是一個(gè)美國(guó)生意人身在異鄉(xiāng)，掏錢請(qǐng)一位頗具魅力的同事共進(jìn)晚餐，并且與后者有了各種肌膚之親，就差滾床單了的話，他大概率也會(huì)認(rèn)為是在偷情——哪怕沒(méi)性行為也算。

尼日利亞的科夫亞人對(duì)偷情的定義更特別一點(diǎn)：

一個(gè)女的要是對(duì)丈夫不滿意，但又不想離婚，她有權(quán)再找一個(gè)情人，公開同居，而且還是在自己丈夫家里。

科夫亞族的男人也享有這一特權(quán)，沒(méi)人會(huì)將這種婚外情視作通奸。

《牛津英語(yǔ)詞典》對(duì)通奸的定義如下：一位已婚人士與配偶之外的第三方進(jìn)行性行為。

今天的美國(guó)心理學(xué)家拓展了這一概念的外延，使其不僅包含性背叛（不動(dòng)真情的交歡），還包括感情上的背叛（互相搞曖昧，但沒(méi)有發(fā)生關(guān)系），以及既有了魚水之歡，又投入了真感情。

比起肉體出軌，精神出軌更常見(jiàn)，“殺傷力“也很大。電影《午夜巴黎》中，正準(zhǔn)備結(jié)婚的男主在浪漫的巴黎愛(ài)上了來(lái)自另一個(gè)時(shí)空的女人

為什么會(huì)出軌？

當(dāng)被問(wèn)及為何出軌，偷情者往往會(huì)說(shuō)，“因?yàn)榍橛?、“因?yàn)閻?ài)”，或者“我也不知道”。

但實(shí)際上，出軌并不能被如此簡(jiǎn)單的一言以蔽之，這一行為背后隱藏著的心理機(jī)制，遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多。

這要先從生物學(xué)原因講起。忠誠(chéng)從來(lái)就不是多數(shù)生物的天性，人類也不例外。

不忠行為在講究一夫一妻的鳥類和哺乳類物種——包括人類——中十分廣泛，歷史悠久，在原始時(shí)期，擁有多個(gè)伴侶，可以保障女性獲得更多的資源及更優(yōu)的后代。長(zhǎng)此以往，這種思維被隱秘地刻在了基因之中。

而出于傳播基因的本能，男性也會(huì)傾向于同更多女性發(fā)生性關(guān)系。

除此之外，還有一連串會(huì)導(dǎo)致背叛的心理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素。

比如人們對(duì)其婚姻的滿意度。

要是覺(jué)得自己的需求未獲滿足，覺(jué)得伴侶不愛(ài)你，不支持你，并認(rèn)為性生活不盡如人意，出軌概率就會(huì)蹭蹭地上漲。

另外，百無(wú)聊賴的人，很容易墮入婚外情。

與配偶缺乏溝通，即便有的話也是積極的少消極的多，就很可能會(huì)引發(fā)背叛。

為了規(guī)避痛苦和獲得情感滿足，人們會(huì)選擇出逃到另一段感情里。

而若一個(gè)人對(duì)喪失財(cái)產(chǎn)和個(gè)人名譽(yù)比較注重，出軌概率相應(yīng)會(huì)降低。

自我膨脹的欲望也是出軌的誘導(dǎo)因素。

人們通常會(huì)被一個(gè)能拓展他們興趣、目標(biāo)和自我價(jià)值的人所吸引。

電影《甜蜜蜜》中，已有未婚妻的黎小軍告別女友后來(lái)香港討生活，期望有天掙到大錢和女友風(fēng)風(fēng)光光地成婚，卻愛(ài)上了在快餐店認(rèn)識(shí)的李翹，無(wú)法自拔。

這種自我膨脹發(fā)生在戀人剛開始相處的時(shí)候，他們彼此傾訴秘密，透露希望和夢(mèng)想，并把伴侶的資源、想法和身份拿來(lái)為己所用。

然而，隨著自我膨脹傾向的減退，TA或許會(huì)因?yàn)榭释枷牖蛏眢w上的新冒險(xiǎn)而變得躁動(dòng)，繼而出軌。

盡管我們會(huì)在婚禮上許下一生一世一雙人的誓言，但是人類還是常常會(huì)對(duì)伴侶不忠。

而出軌在很多文化里除了面臨被唾沫星子淹死外，還有各種殘酷刑罰：公開鞭打、拳腳相加、離棄、被石頭砸死、被槍打死、被刀捅死、身敗名裂......可即便是這樣，令人驚愕的是，人們對(duì)于搞婚外情還是樂(lè)此不疲。

但是，就像有如此多的嚴(yán)重后果依然擋不住出軌一樣，有出軌的風(fēng)險(xiǎn)，也一樣擋不住人們對(duì)婚姻的向往。

人們?yōu)楹我Y(jié)婚？

愛(ài)情是婚姻的必要條件嗎？

說(shuō)起為何結(jié)婚，很多人都會(huì)覺(jué)得，當(dāng)然是因?yàn)閻?ài)啊。

可事實(shí)，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。愛(ài)情作為婚姻的一項(xiàng)重要考量，其實(shí)是在很晚才出現(xiàn)。在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中，婚姻作為一種制度，是不以愛(ài)情為基礎(chǔ)的。甚至在某些文化里，真愛(ài)被認(rèn)為是跟婚姻相矛盾的東西。

在傳統(tǒng)社會(huì)里，婚姻是一種秩序，一種規(guī)矩，一種契約；而愛(ài)情是一種激情，一種瘋狂，一種非理性。兩者的本質(zhì)是格格不入的。

既然傳統(tǒng)婚姻和愛(ài)情無(wú)關(guān)，那人們到底為什么要結(jié)婚呢？

美國(guó)當(dāng)代家庭委員會(huì)的研究與公共教育主管斯蒂芬妮·孔茨在《為愛(ài)成婚》這本書里認(rèn)為，婚姻的出現(xiàn)其實(shí)是為了滿足人類生存的需求。

因?yàn)?，一個(gè)人不可能靠自己搞定一切而獨(dú)立生存，婚姻粗略地說(shuō)是一種社會(huì)分工，為了大家通過(guò)姻親的關(guān)系來(lái)緊密合作。

什么時(shí)候，愛(ài)情變成了締結(jié)婚姻的重要因素呢？是18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們才開始被鼓勵(lì)為愛(ài)情而結(jié)婚。

愛(ài)情為本、男性養(yǎng)家的婚姻模式在18世紀(jì)晚期被發(fā)明出來(lái)，在之后將近200年的時(shí)間里被持續(xù)地修正和調(diào)整，到20世紀(jì)50年代達(dá)到了頂峰。

1957年在美國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，每5個(gè)人中就有4個(gè)人認(rèn)為，想保持單身的人都是“有病”、或“不道德”的。很多人都同意，一旦結(jié)婚，丈夫是賺錢養(yǎng)家的人，而妻子應(yīng)該留在家里。

不過(guò)到70、80年代，這種婚姻模式漸漸式微。人們開始更晚結(jié)婚，離婚率飆升。丈夫養(yǎng)家、妻子持家的勞動(dòng)分工也開始分崩離析了。

為什么會(huì)這樣？

婚姻曾經(jīng)是人們獲得資源和勞動(dòng)力的最佳方式。現(xiàn)在，它已經(jīng)不再是人們未來(lái)的保障。

事實(shí)上，婚姻是一項(xiàng)比過(guò)去更加冒險(xiǎn)的投資。婚姻之外的選擇更多了，如果單身就可以過(guò)得很好，那結(jié)婚之后萬(wàn)一過(guò)得不太好，那不就虧了嗎？

并且，在單身時(shí)可能會(huì)獲得更高的學(xué)位或更好的工作。人們不用像過(guò)去一樣迫于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)壓力，而結(jié)婚和維持婚姻，有這個(gè)時(shí)間和精力，還不如投資到自我的修煉和精進(jìn)上。

未婚或沒(méi)有小孩的男性與女性年收入沒(méi)有顯著差異，但一旦結(jié)婚生子，妻子收入會(huì)顯著低于丈夫。

總而言之，今天的我們正在邁入未知的領(lǐng)地，婚姻的好處的邊際效應(yīng)在急速下降，但新的婚姻形態(tài)并沒(méi)有明確的方向。

和誰(shuí)結(jié)婚、為什么結(jié)婚、如何維持婚姻，這些問(wèn)題的答案都在不斷變化中。

在《奇葩大會(huì)》中，李銀河提到，婚姻制度終將消亡的原因之一是男女平等，女性有了其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不需要依附婚姻

在《危險(xiǎn)關(guān)系》一書中，作者寫道：

“信任是婚姻的中心。許多人認(rèn)為，為了信任，我們需要知情……但還有另一種看待信任的方式：它是一種讓我們能夠應(yīng)對(duì)不確定和脆弱的力量?！?/p>

或許除了指責(zé)和批評(píng)，我們也能夠從這些無(wú)止境的出軌事件中更理性地看待一段關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我們所愛(ài)的人永遠(yuǎn)難以捉摸，會(huì)讓我們從自滿中清醒過(guò)來(lái)。

畢竟相愛(ài)沒(méi)有那么容易，每個(gè)人都有他的手機(jī)。

參考資料：

1.《我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠》 海倫·費(fèi)舍爾 中信出版集團(tuán)

2.《為愛(ài)成婚》斯蒂芬妮·孔茨 中信出版集團(tuán)

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