學(xué)者：匹配成考慮婚姻首要因素，這屆年輕人愛情觀變保守了嗎

在筆者之前參加的一場(chǎng)關(guān)于“985相親局”的討論中，有婚戀平臺(tái)創(chuàng)始人認(rèn)為學(xué)歷匹配是愛情的基礎(chǔ)，理應(yīng)把畢業(yè)于211高校的會(huì)員排除在985高校的會(huì)員匹配之外，令人非常不解。

后來，筆者又在一些社交平臺(tái)發(fā)起關(guān)于“你覺得婚姻和愛情是一回事嗎”的話題征集，在上千條留言和評(píng)論中，竟有5/6的評(píng)論者認(rèn)為愛情和婚姻是兩回事，甚至有人明確提出婚姻和愛情無(wú)關(guān)，多數(shù)人認(rèn)為愛情是美好的理想，婚姻則是理性選擇的現(xiàn)實(shí)。

這倒是與筆者研究團(tuán)隊(duì)近年來對(duì)年輕人愛情觀的追蹤研究所發(fā)現(xiàn)的趨勢(shì)大致吻合：年輕人依舊愿意相信愛情的存在，但是卻覺得和自己無(wú)關(guān)，“匹配”（能否一起生活而非愛不愛）成為年輕人在考慮婚姻時(shí)的首要因素。筆者并非要對(duì)這種理性選擇作出價(jià)值判斷，但相信沒有人會(huì)否認(rèn)，這種理性選擇與愛情本身所具有的超越理性的激情和超越平庸生活的訴求是背道而馳的。也由此，有一種聲音認(rèn)為，這屆年輕人的愛情觀是不是變得保守了？

人的情感具有社會(huì)文化意義，因此愛情的意義也是在不斷變遷的，在不同的時(shí)期有著不同的意義。算起來，愛情成為一種日常生活中的重要情感，其實(shí)也才有100年左右的歷史。從五四時(shí)期至今，愛情經(jīng)歷了一個(gè)降維過程：從一種挑戰(zhàn)社會(huì)隔離的力量變?yōu)槿缃竦囊环N自我獨(dú)特性與自我價(jià)值的確認(rèn)，愛情最開始的那種解放訴求已不復(fù)存在。這種改變一方面使愛情變得更接近英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯說的“純粹關(guān)系”（無(wú)權(quán)力等級(jí)、平等協(xié)商的關(guān)系），另一方面也使今天的愛情反而變得更為艱難。

學(xué)者韓炳哲在《愛欲之死》中曾闡述純粹之愛的最基本條件：它要求一個(gè)人要有勇氣消除自我，以便能夠發(fā)現(xiàn)他者的存在。然而，發(fā)現(xiàn)他者并不易，和他者形成連接，要求個(gè)體卸下以自我為中心的防備，不再要求以他人之愛來證明自我的獨(dú)特性，而是學(xué)會(huì)付出和給予。而這樣的付出和給予是否一定能得到回報(bào)？答案是不確定的。愛情的發(fā)生要求個(gè)體首先能接受這種不確定，接受這種不安全的感覺。這種不安全的感覺還不僅僅發(fā)生在和他者的關(guān)系中，也發(fā)生在和自我的關(guān)系里。愛情帶來巨大的不確定性，比如不確定伴侶會(huì)不會(huì)一直愛自己，不確定自己是否值得被愛，不確定兩個(gè)人能不能持續(xù)走下去等。過去“媒妁之言，父母之命”的婚姻排斥愛情的原因，也成為今天人們考慮愛情和婚姻關(guān)系的障礙。

在過去的“慢時(shí)代”，人們的生活非常穩(wěn)定，追求愛情多被視作獲得不確定性和非凡人生的一種途徑和體驗(yàn)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，不確定性本身就是一個(gè)固有特征，社會(huì)每時(shí)每刻都在變化，計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。置身高度不確定的環(huán)境中，年輕人，尤其是大城市的年輕人，不得不面對(duì)驟增的工作壓力和對(duì)未來的擔(dān)憂，這使得他們?cè)谒饺松钪胁辉傧肴ヌ魬?zhàn)這種不確定性，只希望在日常生活中抓住一些確定的東西，來獲得安全感。

而選擇單身或在婚戀中搞指標(biāo)量化，看起來正是他們對(duì)抗不確定性的方式。選擇單身的年輕朋友強(qiáng)調(diào)“不婚不育保平安”，并試圖通過消費(fèi)去獲得自我的獨(dú)特性，從而解決自我認(rèn)同問題。還有一些年輕人則選擇通過虛擬戀愛，比如追星、嗑CP（配對(duì)）、紙性戀（和二次元中的虛擬人物戀愛）等“代餐”，在避免自我被評(píng)價(jià)的同時(shí)感受戀愛的快樂。

與此同時(shí)，仍想進(jìn)入真實(shí)婚戀關(guān)系或已經(jīng)身處婚戀關(guān)系中的人也試圖通過一些量化的指標(biāo)來增加婚戀的確定性。比如相親時(shí)交換彼此的學(xué)歷、戶籍和財(cái)產(chǎn)狀況來確保自己未來婚姻生活的質(zhì)量，戀人間偏好用轉(zhuǎn)賬等儀式性的方式來衡量對(duì)方的愛等?！案星椤被蛟S很不確定，但是這些量化指標(biāo)是確定的，既然感情無(wú)法被保證，那就先保證這些能確定的東西。原本不確定的愛情，就這樣被變成一個(gè)確定的東西。

必須指出的是，筆者并無(wú)意批評(píng)現(xiàn)在的年輕人婚戀觀趨向保守或倒退，而是更傾向于將對(duì)確定性條件的選擇，視作他們面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)壓力的一種應(yīng)對(duì)之舉。在這個(gè)時(shí)代，愛情似乎變得越來越“不合時(shí)宜”：它有非常多的不確定性，很難追求效率，甚至不能用“成敗”論英雄。也因此，在今天，愛情越來越成為一個(gè)勇敢者的游戲?？v使如此，你依然要嘗試去做這樣的勇者。

在一個(gè)不確定的社會(huì)里，追求確定性只有一條路，那就是你的世界日益變得狹小且單一。當(dāng)你絕對(duì)安全時(shí)，也意味著不再有任何挑戰(zhàn)或機(jī)遇，包括愛情。在充滿不確定性的時(shí)代里，讓愛情帶你踏上尋找真我的旅程，通過碰撞不斷形塑自己，與他人建立連接，進(jìn)而打開你的世界，打開你對(duì)生活的想象，并體驗(yàn)有趣的人生。

沈奕斐/光明日?qǐng)?bào)